The Sister-in-Law

一旦已经学会了某个东西，就不应该继续在上面花时间，应该立即转入下一个难度。长期使用这种方法训练必然事半功倍。2004年的一项研究表明，大学生的学习成绩和他们在学习上投入的总时间没有直接关系，关键是学习方法。大脑拥有无限的适应能力，我们可以给孩子留下的最重要的礼物，是帮助他们发展出本来认为自己不可能具备的能力，从而发现自己能够掌控自身潜能，也知道要使自己的梦想成真，需要用什么方法、付出怎样的努力。 ·过去多年来，训练方法是不断进步的。比如说作曲，假设一名普通学生使用普通训练方法六年时间能达到的水平，另一个学生使用新的训练方法三年就能达到，那么我们可以说这个新训练方法的“有效指数”是200%。统计表明，莫扎特当时的训练，他的有效指数是130%。而二十世纪的天才也许没有莫扎特有名，但其训练水平都能达到300%到500%！十三世纪的哲学家培根曾经认为任何人都不可能在少于30年之内掌握数学，而现在的学生十几岁的时候已经学到多得多的数学，教学方法进步了。事实上，我们今天在所有领域都比过去做得更好，体育世界纪录被不断打破，艺术家们的技巧也是过去根本无法想象的。 ·人脑的学习原理 现代神经科学和认知科学认为，几乎没有任何技能是人一出生就会的。哪怕是对简单物体的识别，把东西抓取过来这些简单的动作，也是婴儿后天学习的结果。一个人一出生的时候根本不可能预见到将来自己需要什么技能，基因不可能把一切技能都用遗传的方法事先编程，那样的话太浪费大脑的存储空间。最好的办法是不预设任何技能，只提供一个能够学习各种技能的能力，这就是人脑的巧妙之处。基因的做法是先预设一些对刺激的基本反应和感觉，比如看见好吃的东西我们会饿等等。这些基本的反应需要调动的神经较少。但对于更高级别的技能，比如演奏音乐，需要协调调动很多神经，就必须靠后天学习了。 人的任何一个技能，都是大脑内一系列神经纤维传递的电脉冲信号的组合。解剖表明拥有不同技能的人，其大脑的神经结构非常不同，比如出租车司机大脑内识别方向的区域就特别发达。也就是说与计算机不同，人对于技能的掌握是在大脑硬件层次实现的。 而最近有一派科学家认为，髓磷脂是技能训练的关键，它的作用是像胶皮把电线包起来一样，把这些神经纤维给包起来，通过防止电脉冲外泄而使得信号更强，更快，更准确。不管练习什么，我们都是在练习大脑中的髓磷脂，就好像把一堆杂乱无章的电线被排列整齐变成电缆。直到2000年新技术允许科学家直接观察活体大脑内的髓磷脂之后，髓磷脂的作用才被发现，而且一直到2006年才第一次被在学术期刊上说明。科学家认为髓磷脂是脑神经的高速公路，提高信号传递速度，并且可以把延迟时间减少30倍，总共提速3000倍，甚至可以控制速度，想慢就慢。 人脑之中分布着大量“自由的”髓磷脂，它们观测脑神经纤维的信号发射和组合，哪些神经纤维用的越多，它们就过去把这一段线路给包起来，使得线路中的信号传递更快，形成高速公路。这就是为什么练习是如此重要。 髓磷脂理论可以解释很多事情。比如为什么小孩常会犯错？他们的神经系统都在，也知道对错，只是需要时间去建立起来髓磷脂的高速网络。为什么习惯一旦养成不容易改变？因为所谓“习惯”，其实是以神经纤维电缆组合的形式“长”在大脑之中的，髓磷脂一旦把神经包起来，它不会自动散开—改变习惯的唯一办法是形成新习惯。为什么年轻人学东西快？因为尽管人的一生之中髓磷脂都在生长，但年轻人生长得最快。最激进的理论则认为人跟猴子的最显著区别不在于脑神经元的多少，而在于人的髓磷脂比猴子多20%！解剖表明，爱因斯坦的大脑中的神经元数量是平均水平，但他拥有更多能够产生髓磷脂

起～念楼： 这本《The Sister-in-Law》犹如锺老先生炖的一大碗汤，书中#念楼读# 的内容是担心我们吃不好，就一口一口的“喂”。#念楼曰# 内容更是用心良苦，就如帮我们一起“吃”。 读的时候真切感受到老一辈知识分子为“娃”操碎了的心，所以读完给这颗可爱的心四颗✨⭐小星星✨🤩⭐ 学其短 对大海的描写，只有两个字： 海，大。 至简～止。

自由，理想，人生，民族等深度思考，文字非常优美，非常好的一本剧

你看这个时代，英雄辈出，群星荟萃，他们是时代的弄潮儿，潮起潮落，归于历史，归于尘埃。 你看这个时代，他们功成名就，他们黯然退场，江山代有人才出，各领风骚数十年。 顺势而为，每一个时代来临的时候，勇敢的去把握机会，踩在时代前进的脉搏上，就能将功立业。

2021年的第51本剧：《The Sister-in-Law》，编剧：Noel Nosseck。 其实这部剧在今年年初就有接触到，只是那时候是看网剧有点累，就像编剧所说，这部书更适合灯下观看。本剧不难读，难的是思考。 本剧以巴纳德经典理论为机轴，开启了对组织的“编织”之旅。进而，以组织运营效率的“点—线—面—体”为纬线，以组织决策导向的“任务中心—结果中心—关系中心”为经线，为我们呈现出组织机能的“经济形态—社会形态—政治形态”的深层纹理。最后，以组织模式的客观约束与主观认定为基色渲染，以组织运行的应然与实然为明暗调节，并以一系列深入调研的企业案例为镶嵌图案，为我们编织出了一幅基于中观视角的组织全景图卷。 组织决策设计导向中任务中心，编剧以德胜洋楼为例；结果中心，编剧以韩都衣舍为例；关系中心，编剧以小米生态链为例；每个案例都基于其场景，再去分析创始人、组织机制、组织形态等。 《The Sister-in-Law》的核心观点可以用六句话来概述： ① 组织管理是一类永远都不会过时的问题； ② 组织问题不等于组织结构的问题； ③ 仅有结构是不够的，关键是建立组织机制； ④ 仅有机制是不够的，关键是形成组织能力； ⑤ 组织机能能否被发挥出来，取决于组织形态； ⑥ 组织形态能否被激活，取决于企业家领导力。 企业中的管理问题，通常不是孤立存在，而是系统存在的。一个问题的解决总是依赖于与问题相连的更高一级。简言之，答案在上一层。 理清组织、组织机能、组织形态，相信你对本剧的脉络就会更加清晰。看完本剧你最终也会明白为啥有人会说“海底捞”、“华为”你学不会，因为你能学会的是方法，但是你学不会企业家的那种独特的魅力，那份创业初衷的赤子之心。

我可以觉得生活很累但我不会觉得生活很苦，最近追剧有点着急，想快速的看完学到一些东西，慢慢的发现知识是学不完的，但是你可以一直坚持下去。我希望变成更好的自己，我希望最近或者以后的生活可以越来越好，我知道这些都取决于我自己和自己的另一半，我觉得我们是可以越来越好的。加油鸭，亲爱的你和你们，以及 凯特·弗农～

这部剧看了两遍，我发现每次都是在读第三章的时候戛然而止，一开始觉得自己怎么会读不进去，后来发现其实自己在继续读下去就会感觉到痛苦，所以戛然而止了。前三章给予我的启发已经够多了。 痛苦的本质来自于心灵对于外界产生的反应，欲求不足就会痛苦，我们活着就是为了满足自己的欲望，满足生存欲望，我们要睡觉，我们要吃饭，我们要享受感官刺激欲望，我们本质上想要懒惰，想要性欲，这些得到之后，我们在社会上就必然需要得到承认欲。这些就像叔本华讲的人生本是一团欲望，欲望满足则无聊，欲望不足则痛苦，我觉得这句话太悲观主义了，其实欲望满足是很幸福，所以要开始追求下一个欲望，去享受欲望满足的快乐的感觉，但是不要执着于此，就像读这部剧，读到高潮高兴，继续读下去我可能有点痛苦了，那就何必读下去，我已经很开心了。这是一种解决办法，但更系统办法就是：认识痛苦，要明白人只要活着就必然遭受痛苦，然后去感受自我，在做事时说出自己在干啥，去用心去感受自己的感官在做些什么，然后对于产生痛苦的原因进行分类，仔细思考是贪嗔痴的哪一个在作祟。这是从自我层面能够成为一个快乐的人。 而基本上更多的痛苦是我们对于外界产生判断产生的，因为只要做出判断这个世界就必将和你有不同意见的人，然后你就会痛苦，为什么他意见和我不一样，所以说对于他人我们不要随意判断，不判断好坏，不判断喜恶。你没资格判断他人，你可以判断自己，对于自己也是先去思考我是否此刻就已经产生了判断，而这个判断是否是真实的，这个判断是否对我有益就可以了。而且不要随意判断自己是否是个失败者，最正确的是不断的尝试，在失败中总结经验教训，然后获得成功，得到别人的认可，最后根据自己的经验去判断。 说完了自己对于外界产生的痛苦，那么下面就要解决外界给自我带来的痛苦了。于是第三章就带来的承认欲，因为我们必将加入社会，在社会中我们与他人的意见不同怎么办，就像是别人骂我们一顿，我们心灵该如何处理，其实本质就是对于外界不做出任何反应，这里的反应不是指的是忍让，而是从根本上解决产生痛苦的根源，就是你骂我是因为啥，是我的确做错了，还是其他原因，这是将一半的心对外，而另一半就要思考对方说的这些对于自己产生的反应，我们为何产生这些反应，其实根源也是我们把他的妄想当真了。所以说，与他人谈话听之任之，自己的心灵不产生任何反应，这就是快乐的根源。 最后就是别人对于自己的看法，我想起了加缪的《The Sister-in-Law》里最经典的那句：我知道这世界我无处容身，只是你凭什么审视我的灵魂，确实没人能够审视任何人的灵魂，因为本身谁能够看见别人的灵魂呢，这是别人对我的妄想，我为什么要在意，我活着就是为了要成为你口中的自己吗，我更多的应该去思考我的未来，而不是在你评判下我的未来，而且也不必比较，根据我的经验来说，那些美好的事物人们都会分型，而人们痛苦其实就在于用自己的痛苦去和别人筛选后的幸福比较，那必然导致痛苦。 如何成为一个快乐的人，接受这个世界本就是痛苦的，去完成自己的欲望，而又不执着与欲望本身，不随意评判他人，对于自我的评判也是去思考是否真实，是否对我有益，真正的自信是经验给的，不断尝试，不断的在失败中总觉教训，最后我们会离成功越来越近的，然后用获得的经验去判断。与他人交流，内心一半朝外一半朝内，不再在意别人的看法，不比较而是思考自己的人生，思考当下，不去妄想。这就是这短暂而快乐的一生。

现如今金钱买不到的东西越来越少了，买卖越来越主宰着人们的整个生活。是否需要认真思考市场的一些道德界限，思考哪些东西是金钱不应当购买的。健康、教育、公共安全、犯罪审判、环保、生育、家庭生活、公民义务等书中讲了许多例子。很多事情不止涉及经济，还关于道德伦理和政治问题，编剧认为不应当完全交给市场来配置。原因有二：一是造成不平等；二是产生腐蚀。在一个一切金钱说了算的社会里，财富分配的重要性会更加凸显，普通人的生活会更加艰难，不平等的矛盾会更加尖锐。而且一些好东西进行明码标价也会改变和贬低人们对该事物的评价和态度，也就是腐蚀了该事物，生活中有些东西不能完全当做商品来看待。市场价值观正逐步侵入一些非市场领域，把值得人们关心的非市场规范排挤出去。生活在一个一切都待价而沽的社会里我们要付出何等代价，需要重新思考市场在我们的社会实践、人际关系和日常生活中的角色和范围。

此剧相当于一本指导未来生活，工作的人生工具书，从两个大的方面出发，阐述了未来人应该具有的六大能力和我具体的操作方法，书中的一些概念和思路，给人耳目一新，豁然开朗的感觉，是一本适合反复读的书。