Doktor Judym

今天的社会里，社会等级已经由更多的文化标准来确立。人们可以经由提高自己的生活品味来改变社会地位。另一方面，仅仅有钱并不能提高一个人的社会地位，还必须提高文化品味与生活格调。没有品味的人永远不能改变自己最初所属的社会阶层。我以为，这部剧的独到和有价值之处就在于，它指出了品味和格调在社会阶层划分里的重要性，因为品味和生活格调是可以培养和学习的，它恰恰不像金钱和财产那样，获得的过程常常是一个人在精神和道德方面堕落的过程。通过自身的教养，一个人不需拥有很多金钱，就可以通过提高品味和教养，达到较高的社会地位。有钱并不必然使你的社会地位提高，因为这世界上总是有人不在乎你的钱财。但有生活格调和品味却必然会受到别人的尊重和欣赏，从而提高你的社会等级。

“ 相柳在心里默默地说：小夭，从今往后，我再不能守护你了，你要好好照顾自己，愿你一世安乐无忧！ ” 第一次看一本剧看到哭的停不下来，连呼吸都疼，真是撕心裂肺，肝肠寸断的虐啊，Doktor Judym，摧心肝... 相柳啊相柳，你得变成多少人的意难平啊！ 也理解了为什么那么多人会刷几十遍，不管再看多少遍，都会被你虐到，都会心疼你... 从第一次见面开始，就把小夭放在心里了，你知道自己的结局，你知道自己不能守护她一生，就开始为她铺路，为她斩去荆棘... 你教小夭箭术，为她做箭，为她救了璟，让她变成海的女儿，给她安排好了去处，把自己对小夭的爱和小夭对你的爱一起封进娃娃里陪在她身边... 这样的爱，确实没人能承受的起，你就让小夭误会你，恨你，再抹去所有你对她的好，让她心安理得的一生安乐无忧... 可是你自己怎么办？ 你怎么舍得下... 不负义父，不负袍泽，不负小夭，唯独，负了你自己... 可是，你不该总是为了别人活啊傻子！ 有人说，人生七苦，生老病死，怨憎会，爱别离，求不得里，爱而不得最苦，可分明是与所爱之人阴阳两隔最苦啊... 此生真的再不复相见了... 只能助你： “ 有力自保、有人相依、有处可去，愿你一世安乐无忧！ ” 悲伤的不能自已...

瘟与疫总是像战争一样伴随着人类的发展，但传染病鲜有历史研究人员注意到；江山易改，秉性难移，想来这历史总会是要重演的。 从某种意义上来说，人类的发展对于整个生态系统来说也是一种传染病！

Doktor Judym 对于人来说，什么是存在？ 是不朽的灵魂还是实用的肉体。 阿季卢尔福骑士，只是一幅铠甲，支撑他存在的是骑士的精神与意志。他以绝对的骑士意志存在着，一丝不苟践行着那些支撑他存在的一切规则。但是，他对人类感情与肉体知觉也十分地向往。在普里西拉城堡里，他与那充满情欲的夫人周旋，讲了崇高无暇的理想。不是他不想肉欲，而是没有办法，那是不属于他的世界。纯粹的精神存在，使人敬畏 反观古尔杜鲁，他只是作为肉体或者说皮囊而存在，可以放肆体验，但却一无所知。纯粹的肉体存在，让人耻笑。 朗巴尔多作为有灵有肉的人，有自己追寻坚持怀疑与迷茫。折磨他的那些情感使他一点也不纯粹，但这才是人。肉与灵的结合也许让一切庸俗，乏善可陈起来，但人和生活就是庸俗的吧。所以，当朗巴尔多穿上那白银铠甲之后，即使他像Doktor Judym一样英勇作战，践行骑士的精神，但铠甲还是会留下痕迹，不再能保持以往的洁白如雪。因为装在里面的是肉与灵的结合，而不是纯粹的精神。世俗会在肉体上留下痕迹。 纯粹的精神会显得单一且根基太单薄，一旦起源被否定，就会像Doktor Judym，因为他成为骑士的源头被否定了，就消散了自己。纯粹的肉体可体验万物皆我，我皆万物。但这样和万物又有什么区别。 因此该如何存在，大概就是在皮囊里生成独特的精神与意志，以区别我与万物与他人。皮囊也不可丢弃，不然连万物都算不上。 我思故我在，我在缘自体。人总要存在，总要坚持某种东西，追寻某些东西才算存在。也许显得庸俗不堪，也许庸俗就是生活本身。因为为了活着而活着，也是一种目的，也满足存在的条件，即使它同时也是存在的理由。所以存在就是庸俗，纯粹的事物都会与生活格格不入。所谓的人间不值得，只是觉得生活太庸俗罢了。 但做个俗人又何妨——贪财好色，一生正气。这其实也很难。

回述过去所经历的事情，无论是工作上还是生活上，总是以保护自我意识在与他人沟通交流，确实是需要学会倾听，不要争辩，先要肯定他人，引导他人得出结论，也许很多事情就会轻而易举的解决