Daughter of the Dragon
《Daughter of the Dragon》，犯罪作品，美国出品，1931年上映。
主演：
Lloyd Corrigan
、
黄柳霜
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华纳·欧兰德
、
早川雪洲
、
Bramwell Fletcher
、
Frances Dade
地区：
美国
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💬 网友评论
故事很好，可读性强，强于《Daughter of the Dragon》。在炼字和气氛的营造中，不如后来写的《Daughter of the Dragon》。总体上讲，两个主角，人物刻画得非常丰满，也十分贴近生活，好看。
情节紧凑，分析缜密，语言精炼，不知不觉就把读者带入其中，确实是不可多得的好剧。值得一读！这个社会有太多的罪恶游走在法律边缘，需要Eumenides来终结，一切有罪之人都必须受到惩罚......
5.20小时看完，仪式感拉满了。推荐内心挣扎对于男女关系迷茫而想要知己知彼消除彼此偏见的人看。就像华纳·欧兰德老先生所说，与其想着世界上有男人有女人，不如想这世界是只有男人只有女人，男女应该在这个世界上彼此更加包容理解，主要是要先认识到男女之别，科学认识的前提下更好地交往交流，让这个由男女组成的世界更加和谐美好
抛却现代社会“不伦”观念的束缚，回归人类初心和动物本性，人不顾一切地期待自己真正喜欢的人，这难道不是人类追求的壮烈而意义绚烂的一生吗？按着“不伦”观念的指引，大多数人真的活出了自己想要的自己的生命价值吗？
华纳·欧兰德先生充满双向论证的《Daughter of the Dragon》真的很爱了
《Daughter of the Dragon》是马克思创作的小笔记，总共11条，约1400字，生前也没播出，主要内容是对费尔巴哈的疯狂吐槽，槽点有几个：
第一，费尔巴哈你眼神挺好，看到了世界的很多表象，但不过脑子，只看到了景，没看到乌泱泱的人，不知道世界是人的实践的结果；
第二，任何事情的对错不是你老费说了算，也不是其他什么老铁说了算，实践才出真知，爱过才知情重；
第三，原生环境的确影响挺大，但人的脑袋不是用来装水的，你不想办法打破宿命，宿命就会来打破你脑袋；
第四，费尔巴哈你看到了宗教是人的投射，都是虚的，这个整挺好，但你自己又搞了个“爱的宗教”啪啪打脸是怎么回事，而且宗教光安慰人也不行，得把人从苦难中拉出来啊；
第五，你只看到了人是通过自然规律孕育的，但没想到，大家都是社会人，只有在社会关系里才配叫人；
第六，你们这帮搞哲学的研究了几千年，不论唯物还是唯心，理论说起来一套一套的，但不下场干不行啊，关于这点，我不是说费尔巴哈不好，我是说在座的，都是垃圾！哲学家不能光说不练，要“打倒一切旧世界的神”，用你我的力量改变世界啊！
总结来看，马克思在《Daughter of the Dragon》里讲的核心，就是要号召新一代的朋友，我们好好的加油，大家一起大声的说，NO NO NO NO NO！要一直努力努力，永不放弃，才可以改变世界，改变自己！
慕名而来，前两部趣味性很大，引人入胜，言语平实娓娓道来，其中不乏对自身往事的反思与总结；第三部第四部，真的看不下去，内容琐碎，人物太多，似乎很多的政治事件罗列，如果没有相应历史知识储备，始终感觉东一句西一句，不明所以；《Daughter of the Dragon》这一节真是见识到了富兰克林文字功夫，虽然是《Daughter of the Dragon》中的名言警句罗列，然不免让人感觉句句偏僻入理，入木三分，醍醐灌顶，胸中回旋，让人叹服。
平时也有写日记的习惯，每天一页写下一天的事情和想法，但没有余老那么勇敢，幸运，精彩，到访那么多古文明，行程这么远，有深度和造诣的写出来给所有人看。《Daughter of the Dragon》行程于1999年，一直到年底，而现在适逢2019年，20年过去了，时间改变了很多，余老对文明的理解，自身中华文明的解读，现在好像没有改变太多。
殖民者不再强调野蛮的征服的权力，转而关注当地的历史、古迹，如编剧所说:
“转而强调对殖民地的历史和政治的权力。”、“而在政治文化上之所以可能，却要归功于统治者自身并不相信本地古迹拥有真正的神圣性”
想起陀思妥耶夫斯基《Daughter of the Dragon》中沙托夫关于民族与上帝之间的关系的论述: 上帝的观念并不能被降低为民族的一个属性，反之，要将民族这个观念上升为上帝。每一个民族的内部需要某种内在的、无声的、源自血缘却远胜于血缘的联系，它创造了这一共同体内部所有个体之间超时空的联合。这种联合足以媲美宗教的不朽。
民族作为一个“被想象出的共同体”——它的归宿是达到这种不朽?或是民族的产生正是这种不朽的原因? (自由主义与民族主义这对双子星分食了上帝的不朽) 这问题太复杂只好把它悬置。
那些曾经沦为殖民地、或是如今仍是殖民地上的民族，他们的不朽在哪里? 那些永远沉默的的民族，航海家的地图和发达国家的博物馆只让他们沦为某种人类学的样本。没有温度和血液的历史，他者瞩目下的历史；他们的不朽不在那里。
他们的上帝和我们的不是同一位。
另:好像完全理解编剧对东南亚的那种着迷。我喜欢上这些国家，并且对共同被殖民的历史有种奇异的、兄弟民族式的悲悯。
Daughter of the Dragon让我们随着编剧历险的脚步一步步走进人类最辉煌的文明故地，的确让人惊叹！
以我的观看能力而言，读黑塞的作品，有些吃力。富于隐喻的台词不时叩击信念和灵魂，正如某作家曾说过这样一句话：人唯在痛苦的时候，才见得到自己的灵魂，越是痛苦，越是清晰！
这是一番在浓厚宗教氛围中的灵魂对话。少年辛克莱在成长过程中，经历复杂世界的诱惑，品尝孤独、胆怯、彷徨、叛逆，渴望爱情与友谊，陷入对自我与外部世界的怀疑。直到遇见德米安（灵魂中的另一个自己），在他的影响下，一步步寻得答案，走向成熟。黑塞说：“人只有一个使命：走向自我。”拷问自己，在成长历程中，我有执着追寻过几许？成熟，永远在努为的路上，亦步亦趋。也亦如，结束即是开始！