Ecstasy Girls II

看到将近80%进度的时候我整个人陷入灰色情绪，所以决定先把这部剧放放，缓了一个多礼拜之后最终还是决定弃读了。主要原因倒不是波伏瓦关于存在与虚无的思考有多负面，而是她、萨特和一些其他人组成的所谓“大家庭”当中的情感纠葛让我一度以为自己在看哲学圈《Ecstasy Girls II》。波伏瓦和萨特是开放式关系，没有婚姻的束缚，两人不仅可以各玩各的，甚至因为波伏瓦性向多元，还可以排列组合多人互动。这些我都觉得可以，毕竟存在主义的立场就是宇宙无意义、存在无意义，个体的非理性意识有意义，个体可以活出个性活出意义。信奉存在主义的人，只要在道德和法律范围内，男女关系上玩出什么花样我都不震惊。但是，除了搞这些，就没有别的内容了吗？这个是我越看越失望的主要原因。再就是这个编剧似乎就是憋着一股对萨特的气，认为萨特的哲学成就当中波伏瓦功不可没，甚至有些关键理论还是波伏瓦先提出的，就连开放式关系里面都是波伏瓦经历更精彩，只是因为波伏瓦是女性，所以成名之路比萨特坎坷得多。且不论他观点对不对，个人是觉得没有必要。 因为看到加缪乱入，我还是去百度了一下存在主义、荒诞主义和虚无主义，某乎一条高赞回答让我醍醐灌顶，总结如下，也算开追有益了。三者都认为世界无意义。存在主义者凭自己的一己之力，积极地抗争世界的荒诞。荒诞主义者拥抱世界的荒诞，而他们提供的解法，是让自己活得比世界还要荒诞。（莫名想到北野武）虚无主义者否定一切意义的存在，也否定一切形式的追寻意义。这题，他们不解。这样比较下来，存在主义者竟然有种“我命由我不由天”的热血感是怎么回事？ 看到我弃读《Ecstasy Girls II》开始看《Ecstasy Girls II》，孙老师觉得我终于开窍了。结果我刚看了个开头，跟他说，哎呀这个新世界太美好了，免受自由之苦，幸福都是安排好的，无知无畏快快乐乐过一辈子多好！他的这个表情变化真是太有意思了，哈哈哈

朱先生的这十二封信可谓是字字用心，句句见情，篇篇动人。不仅是中学生，就连大学乃至研究生读之亦颇受启发，获益匪浅。每每为先生之大才钦佩，为先生之智慧惊叹，为先生之析理折服，为先生之人格敬仰。虽如此，由于先生写作时的自身和历史局限，不可避免地有所疏忽和失误，不得不指正，发表一番浅见，以见教于先生。所谓瑕不掩瑜，先生担得起“青年导师”这一荣誉，为先生贺！

嘉靖具有成为一代明主的所有条件，为人聪明，来源地方，应该比大多数的明朝皇帝更知民间疾苦，懂权谋，有城府，有手段，并且活得长，嘉靖一朝人才辈出、群星闪烁，夏言、徐阶、高拱、张居正、杨博、杨廷和、戚继光、唐寅唐伯虎、徐渭徐文长…本能成为明朝的中兴之主，开创一代盛世，奈何痴迷修道求长生，朝政稀松，朝臣斗争激烈。

列举案例很不错。从小孩的角度，大人的角度，正反对比。对于儿童心理学的探索还有很多很多。总之，还是有所收获。

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我也曾是一个小孩子，每个人都曾是。我也在小时候，一定要区分出来好与坏，黑与白。小孩子的世界简单而纯粹，每件事情都想要一个简单的结果，要一个愉悦的答案。 慢慢的长大了，周围的环境变了，好的坏的也分不清了。心思也不在那么简单，周围的变故也催着我们成长。 我也曾经想要写一本剧，书上的世界与现实完全无关，我要告诉世界我就是喜欢巧克力味的方便面，我曾经吃过，你们不可以笑话我怎么还有巧克力味的方便面；我要告诉世界我妈妈做的咸菜真的很好吃，你们不能笑话我怎么午饭只吃煎饼和咸菜；我要告诉世界，掰豆饼是世界上最幸福的事情了，掰一整块就可以换一个辣条，你们不可以笑话我为什么满身的豆腥味。 我的童年不富裕，可是我有一个好妈妈，我也过着能过的最好的生活。 可是我现在长大了，我也怀念以前，但我不愿意回去了，虽然我很想念停留在我五岁的父亲，留在过去家里的小黑，还有我埋在地下的压岁钱。可是一切又都是要向前的，美好的生活不是只有昨天，我经历过的都是财富，迎接我的都是未来。