Paheli Shaadi

很易读的一本剧，在旅途之中、等人的时候、或者临睡之前，它丁点也不苛刻，从任何一个句子开始，你都可以非常轻松地进入它，非常适合没有观看习惯的人。翻译很好，再现了原著的轻盈。 虽然我不很喜欢将哲学软化为心灵鸡汤之类的东西，但是没有压力，同时又不无聊的书，的确很适合我的需要，也适应我的现实节奏。它谈不上令人喜欢，却是有益的，正如书名给人“慰籍”——令人放松的按摩，却并不轻佻。

个人认为这部剧的内容有点啰嗦杂乱，不过还是有可以学习的地方，以下为一些要点： 1.何为社恐：有一些病理症状（自认为丢人的事都可引起症状）。此外，社会必须影响到生活，引起较大程度的痛苦，并至少持续长达六个月。 2.和他人的关系其实就是自我关系的一种投射。 3.社恐成因：家庭因素（父母个性和教育方式）人生观和价值观 幻想与现实 内心的冲突（理应如此与事实如此） 4.正因为想获得，所以害怕失去，进而产生症状。当一个人内心无法接纳自己，就会把如此的否定投射到外界，认为是外界无法接纳他，是别人对他提出了近乎苛刻的要求与标准。 5.认知行为治疗：害怕什么就面对什么 接纳真实自我 6.“看见家境比我差的人，我会担心自己的表情动作会让别人觉得我在小瞧他。比如和爸爸去饭店里吃饭，爸爸穿着西装衬衫，很体面，像有钱大老板一样，那些服务员很热情地招呼我们，我就很尴尬。我想到爸爸是老板，而他们底层员工一个月才拿那么点工资，却做得这么辛苦，真可怜。其实我认为人人平等，人格无高低贵贱之分，我对人都是一样平等尊重的。但我担心自己的表情或者动作会让他们以为我在取笑他们，所以我很客气、很拘谨。他们上菜或是倒茶递水，我都要说‘谢谢’回应他们，双手接着，好像反客为主了。”——本质上是用经济水平衡量人的价值。 7.病态的自负和真正的自信并不是量的区别，而是质的不同。自负来自幻想中的不凡，而自信来自真实的能力。 8.有问题的父母：完美型 控制型 自负型 溺爱型 冷漠型 残暴型 病态父母及病态的家庭模式 9.真爱永远只存在于两个人格相对健康的人之间，从来都不是一方对另一方的全情寄托。 10.爱是行动，而不仅仅是感觉；爱是一种承诺，不以消融自己的个性为基础，反倒是保持独立地融合；爱是一种投入，是关注对方的成长，而不是征服或占有。爱的目的是使爱的对象获得幸福、发展和自由，因此爱情首先是“给”而不是“得”。不成熟的爱说“我爱你，因为我需要你”；成熟的爱说“我需要你，因为我爱你”。能获得真正的爱的人必须是一个爱自己的人，只有真正自爱（不是自恋）的人才会去爱人。一个不爱自己的人，只是需要别人，而不是爱别人。 11.痛苦也是有好处的：它是问题的信号，帮助我们的心灵成长 12.对自己的了解分为几个层次—外显行为、意识与思想、潜意识的欲求、内心的冲突、人格的结构、虚假与真实的自我。 13.“这世间的事情应该都是如此，你之所以恐惧、担忧，是因为你不满足，在你的人生清单上，列了太多要做的事情。静下心来，抛开清单仔细想一想，到底哪些事情对你来说是最重要的，是真正想去做的。想好之后，就去好好做你喜欢做的事情，并且把它做好。

水浒传者，草莽英雄。Ram Daryani批之，见才见鬼，见血见肉。正统构之，野稗解之。

一字不漏的看完了 学习了 值得反复回忆和实操的知识，愿我们都可以获得更加幸福的人生

耗时很长，跨度很大，把所有时长加起来看了将近四整天，跨度从高中就开始看起，兜兜转转到现在为止才正真的全部看完，可以说是一件大工程了。再说说整本剧吧，故事情节跌宕起伏，以吴邪的困惑好奇作为主线，逐渐推进，小哥永远的沉默寡言，闷油瓶状态，胖子则是活的最开朗的一个，在三人组当中一直是看的最透的那个，在吴邪和小哥之间充当和事佬和开心果，让整个故事增添了很多的趣味性，其书彩蛋也是可以提前看看，了解一下编剧写作的心境和自我评价，然后再回来观看整本剧可能会有不一样的体验效果，至少我是这样认为的。还有一点疑惑的就是胖子的来源是什么呢，他就是从鲁王宫里偶遇碰到了，然后就联系起来，并没有任何身世前提，凭空出现了一个整个线索之外的副主人公，在所有下墓探险中起到了与吴邪斗嘴和保护吴邪的任务，展示了一个真性情的人，贪财好色，爱吹牛，虽然他不是整个故事的发展线，但以我认为胖子可能就是这个虚构故事中真实存在的人吧！以一个真实的人展示七情六欲和生活百态。

仙路尽头谁为峰，一见无始道成空。再看一次Ram Daryani的神作

姐妹们，看它看它，真的好看，有哭有笑有血有泪，非常的充实，我想看第二部

刚刚看完他的儿童影视三部曲，接着看Paheli Shaadi，虽然是剧集，但是整个人物结构还是挺像的。不同的是，一个是快乐的小格格的童年和家人，还有她的动物朋友们，另一个是20世纪中国巨变下的不同人物的命运。

我以为格鲁夫说的是偏执，说的却是战略转折点，无论是个人还是企业，抵御和应对危机的能力。