Quarta pagina

罗莎莉最后活的比约娜通透，罗莎莉明白不管命运馈赠何种礼物都敢去抗争，活着Quarta pagina放眼未来、过好当下，约娜生活顺风顺水不谙世事、经历婚姻的背叛、亲人的离世，把一切寄托在孩子身上，殊不知人Quarta pagina靠人都不如靠己，约娜一直靠回忆生活，然而回忆是一条没有归途的路

第二次观看本剧，前半部分写得好，有很多细节，后半部分貌似为了讴歌而讴歌，为了脱罪而讴歌，也是特定时代的特定记录吧！

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理论结合实践，特别是在相关文案上，编剧下了很大的功夫。实用，能用

最后一季吧。

写在前面 缺少科学的方法和思维的书友们完全可以参考这部剧，但如果要更具体一点的我建议看思维导图的工具书。 写在中间 这部剧体现了很多方法论，不知道是我的思想觉悟有那么高还是怎么回事，感觉这部剧对我的意义不大。(可能我对它的期待值过高了)大部分的思想，方法 我很早就接触过了，而且这也不是专门去具体讲方法的，我有比这更好的工具书，这里的概念如果我直接做笔记搬下来，好看是好看，但是有什么用呢？还不如用自己的话概括，毕竟复制下来也不会去看不是？ 不过这几个方法还是值得收藏滴^_^ 快速观看 （1）指读法。 （2）练习观看。 （3）积极观看，改善边读边学的效率。 笔记流 （1）不要呆板、僵硬、貌似层次分明的笔记。 （2）在写下来的观点之间建立联系。 比喻法 寻找历史中的故事、图像或是过程，它与我们现在学习的东西有某种类似。 内在化 （1）为你正在学习的东西创造脑海中的图像。 （2）在这幅图像上加入其他感官和情感。 （3）寻找图像不适用或不足的地方，防止产生错误的联系。 图表法 创造流程图、概念图或图像，将若干观念联系在一起。 联想法 （1）创造一系列容易视觉化的符号。 （2）在条目之间创造联系，这种联系是可以“看得见的奇特场景”。 （3）在第一个条目和触发物之间建立联系。 挂钩法 与联想法相似，只不过我们是把每一个条目与事先建立好、容易回忆的0～12的视觉符号相联系。 信息压缩 3种主要形式： （1）记忆术——压缩若干知识，用一个单词代替。 （2）图像联系——创造一幅能联系若干知识的图像。 （3）笔记压缩法——用寥寥几页纸缩写内容庞大的笔记。 实际应用 寻找将知识用于你日常生活的途径。 模型纠错 经常性地解决各种问题，以发现整体性知识网络中的潜在错误。 而且我发现我和编剧有好几个共同点的，我也算是个比较喜欢用联系的观点看问题的人。尤其是每门学科，我总能想方设法找到他们之间的联系。这样也挺有趣的。 写在后面 无论看了多少工具书 那些工具书有多棒，都不如自己去亲身实践。毕竟，尽信书不如无书，我也是一个尚在实践的人，也没有取得所谓的成功，一起努力吧！

Quarta pagina，可谓翻译的很形象。人类的所有情感和思想文化都可以追溯到神话故事中去。神话是众人的梦，梦是个人的神话。每次梦醒时分，都更能理解这句话。想起曾经读到的一些反映英雄好汉故事的影视作品 人物传记，也颇觉得大有神话故事情节的英雄套路，只是现实英雄与神话英雄的“超能力”不同罢了。 时间紧迫，暂作小评，余不一一，回头再论。

通读完这部剧，可说的地方有很多，没有能力把想表达的一一陈述清楚。那就就着一个点说吧，也是结合这几天自己的心境和一些经历，说一说开篇编剧关于人生苦难重重的话题，说一说自己关于人生苦难的一些想法。自己没吃过什么苦，只是随便说一说。内容里说了很多关于佛教中的浅显认知，但我没有任何宗教信仰，只是偶尔学学相关知识，粗浅了解一下。 关于苦难，佛教中有八苦，即：生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五阴炽盛，苦难程度逐次递增。其中：五阴炽盛苦包含了前七苦，前七苦皆是由此而生。五阴即五蕴，也就是色、受、想、行、识。五阴成体，也就是五蕴合成是世间一切有情，也形成了人体和万事万物。而，五阴炽盛苦说明了人本身就是苦难的集合体，人生就是从生到死苦难的一程。 佛教中又把苦分为苦苦、坏苦、行苦。苦苦就是我们人所能体会到的苦，包括精神、肉体、社会和人世间其他种种给我们带来的苦难，它涵盖了八苦中至少前七苦。坏苦，佛教认为人所体会到的快乐其实也是苦的，不经修行得来的幸福、快乐、舒适、财富等种种满足感皆是暂时的、不持久的，而后如影而至的仍旧是苦。满足过后会有失落、快乐过后会有空虚、幸福过后会有离别、舒适过后会有懒惰，财富得了还想得，地位高了还想高……所以没有慧根的普通人，不经修行，不得正果，根本体会不到真正殊胜的极乐。行苦，行是流转变化，宇宙万物和世事流转皆有规律，但普通人事无法感知和掌握这种规律的。所以，人生无常，无法在短暂的生命中体会永恒，也就有了行苦。总之，婆娑世界一切皆苦。 那如何脱离苦海，抵达极乐世界。《Quarta pagina》开篇说：“观自在菩萨，行深波若波罗蜜多是，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识亦复如是。”观自在，我所理解的就是内观、内省，人活着不仅要通过看、听、闻、触去感知世界和宇宙中的万事万物。更要向内心深处探索，聆听和观察本心最真实的声音和影像，感受和领悟不被肉体和意识所能察觉到的------来自灵魂深处的鼓舞和警醒。从而参透佛法，取得大智慧，到达圆满的彼岸。此时，五蕴皆空，一切苦难终将寂灭。所以，为人也好，为佛也好，向外求不如向内求，拜佛也就是拜心。 我所理解的，普通人要摆脱苦，首先就是要意识到五蕴皆苦，人生就是苦难的修行历程。其次，要认识苦难的来源，求不得、怨憎会、爱别离是精神上的苦，生老病死是肉体上的苦。所谓：恶缘聚，则有怨憎会苦；善缘散，则有求不得和爱别离苦。求不得苦源自于欲望，怨憎会苦源自于好恶，爱别离苦源自情切，生老病死则是生命的自然规律。如果把这些能参悟透了，减轻苦难的折磨也就相对容易许多。 怎样才能减轻一些苦难呢？个人理解，应该由浅入深的下手。 生苦：谁也把握不了自己的出生，但是自己所生之人的生苦，是自己可以把握的。作为普通人，在没有想好自己是不是做足可可以肩负起生养一个新生命的准备之前，就不要孕育生命。不要为了生而生，不要为了消除寂寞、维持家庭稳定抑或传宗接代而生孩子。想一想，一个生命的来到这个世界上就是要经历人生种种苦难的，那么，我们就不能不怀着一颗感恩之心养育这个生命，把全部的爱给予他（她）。胡适写给儿子的信中说：“我养育你，并非恩情，只是血缘使然的生物本能，既然无恩于你，你也无需报答我。反而，我要感谢你，因为有你的参与，我的生命才更完整。” 老苦：老是生命规律，因为生物有了新陈代谢，这个世界才会生机勃勃。无论是达官显贵，还是贩夫走卒，无论人怎么挣扎和爱惜自己的肉体，终究抗拒不了日渐衰老的事实，渐渐老去只是时间早晚和快慢的问题。但是，人的肉体会衰老，心智却不会衰老。古语说“活到老学到老”，我们要通过不断的

Mandela为了他漫漫的自由之路在监狱中耗费了27年，他穷尽一生为之奋斗的freedom对于我们很多人来说却是与生俱来的，我们是幸运的。如果说有什么能回馈这份幸运，那就是在我们自由的人生中去体验，去领悟，去做最好的自己。我很喜欢曼德拉自传中的一句话“人性中的善良始终是艰难道路上的希望之光”，与大家共享。