Naseeb

《Naseeb》马歇尔•麦克卢汉 01.媒介即迅息，这点听难理解的，我们通常认为讯息是人制造的，和媒介有啥关系？书中的解释是不管你用机器生产玉米片还是生产汽车，这都是由于切割技术改变了人的工作和协作的结构性改革。这么理解的话，新媒体也是由于互联网技术改变了人们沟通和互动的结构性改革。所以这里说的媒介即讯息，是站在社会意义来谈的，媒介对人和社会的影响，是由于新尺度、新边界的产生。 02.从讯息回推媒介，就好像再说一切现象都源自其本质，虽然能懂但一知半解，而放到“作为人的延伸”这一层解读，意义就比较凸现，视角也会更清晰。机械时代人完成了身体的空间延伸（物理层面的）：电力技术（即现在的通用电子技术）的发展，又让人的中枢神经系统（认知）得到了延伸，可以拥抱全球（全球视野）。这颗星球的空间和时间差异已不复存在。 03.在理解了媒介和人的延伸后，编剧提出了一个“冷媒介和热媒介”的新概念，所谓的冷热主要是指信息的明确性（书中用的是“清晰度”这个词）和参与度（主动思考）区别。比如：讲座比研讨要求较低的参与程度，毕竟前者以讲为主，研讨需要你调用大脑快速思考和表达。再比如：书本比对谈要求更少的参与度。师爷觉得这里说的是让我们要更多的主动参与，即使看剧也可以用“与编剧对话”以及“将自己带入”的方式提高参与度。 04.果不其然，编剧在后面就提出了“过热媒介逆转”这一议题，就像现在视频网站都有弹幕，就提高了参与度。再比如现在的培训讲座都增加了很多互动环节。 05.媒介作为转换器，已经越来越让我们“意识”得到延伸，在突破了物理空间和认知的延伸，让我们最大化的传递、转换以及存储经验。作为人，我们自身也是一种媒介，或者说我们的意识通过其他媒介的融合，延伸了未来的无限可能。视角太宏大理解起来有点费脑。 06.编剧有一句经典的话，照片是“没有围墙的妓院”。主要说的是那个时代盛行的时尚杂志。娼妓，与时尚摄影一样，都是以引诱为目的，具有欺骗性的。模特儿进入镜头后，与娼妓一样，已不具有人的灵性，而具有了商品一样的性质。照片大量被复制，任何人都可以拥有，娼妓亦是如此。 07.编剧所处的年代对媒介的理解就如此抽象，高屋建瓴，但举的例子稍显杂乱和晦涩，但瑕不掩瑜，依然不能埋没他“先知式”的表达和思考价值。 08.编剧用不局限于经验性细节的论证，而是将看似不相关的事物并置在一起的方式称为“洞察式”研究方式，得到了许多富有新意、超越传统的结论。 PS：总得来说本剧过于晦涩，但其思考模式还是有很高的借鉴意义，让我们可以突破时代局限进行思考，但值得关注的是，超前的视野还需落到符合当下时代的基础上，不然就会像伟大的梵高一样，在未来被接纳。

稻盛先生是一位虔诚的佛教徒，以释迦牟尼为师，在红尘中修行，觉悟证道，渡己渡人，已达到菩萨果位。 把深奥的哲学，简明易懂的贯穿和无畏布施，千百年来东方哲学在商业上完美演绎。 是人人可以信奉的良师益友

没有推理剧集那种严谨的逻辑或者庞大的故事架构  更像是故事会那种短小的故事 但是也停不下来

本剧真是一本很好了解日本的书,一直很疑惑日本的种种行为,读完这部剧,真的对日本的疑惑释怀了呀.本剧整体地描绘了日本人的社会形态、社会结构、生活方式和行为文化，以深刻而双敏锐的分析点明了日本人的民族特性的两个方面，而菊花与刀正是日本文化精神中矛盾的双极性的象征。 菊花是日本皇室的家徽，象征着高洁，恬静而又淡然；刀是武士道文化的象征，象征着凶残，刚烈而又好斗。正如编剧所概括的：日本人生性极其好斗而又非常温和；黩武而又爱美；倨傲自尊而又彬彬有礼；顽梗不化而又柔弱善变；驯服而又不愿受人摆布；忠贞而又易于叛变；勇敢而又懦怯；保守而又十分欢迎新的生活方式。 日本人重视对精神力量的培养，认为精神力量才是取得胜利的源泉，以至于即使在战场上敌我双方力量悬殊，日本人仍然会穷尽全力，甚至发动自杀式的对抗，在他们心中，投降是一种耻辱，但是忠义又高于一切，皇恩至上，当日本天皇宣布无条件投降时，即使心中又多么地不愿意，他们也会放下武器，响应天皇的号召！然而，当回过头来想的时候，他们不会把问题归咎于日本天皇，天皇没有错，错的是政府或者当权者。 各得其所,各司其职的思想在日本人心中已经根深蒂固，他们有着强烈的等级文化观点，他们相信只要每个人都能够各得其所，那么这个世界将变得越来越完美，这种思想不仅仅存在于处理家庭关系,还是内部事务上，家庭更是等级观念的养成地,人与人之间严格遵守这种等级制度,日本在处理国际关系时，也把各得其所当作是最高准则，跟对待每个人一样，他们要求每个人都要找到自己的位置，而且为每个国家打下了等级的标签，这或许是日本侵略他国的更根本的，他们认为自己是最高等级的，这个世界应该在它的等级之下受它的安排。 再从社会转到文化的层面上，每个日本人都有强烈的负恩感，皇恩、父恩，是每个日本人摆脱不掉的必须偿还的，在社会上，皇恩是至上的，任何与皇恩有冲突的东西都必须让位，否则，只有以死谢罪，而在家庭中，父恩是至上的，自己的一切都应该由家中的管理者来安排,甚至婚姻，直到自己也成为了家中的主裁者。 情义最难还，跟恩义一样，回报情义也是有条件的，施情者必须是自己认可的人，也就是说高尚的人，日本人轻意不会接受别人的情义，一旦接受了，必定会以“滴水之恩，涌泉相报”之。有时为了还恩义情义甚至失去生命. 日本人爱面子，容不得半点羞辱，他们对自己的名誉很看重，一但失去了，便会用尽一切方面来重建自己的自尊，想尽一切方法来复仇。武士道精神是日本的象征之一，他们害怕失败，在竞争中容易迷失自我，但是，他们同时也具有坚忍的意志力，他们崇尚强者，当日本的国门被入侵者扣开之后，即使是最好斗的地区，也选择了顺从，当投降美国之后，又立即服从于“敌人”的管理，这是日本文化中潜藏的一种多么可怕的张力啊！  一个在外界看来很畸形的人情世界，又是日本的另一个特殊的地方，他们会去享受泡热水澡带来的身体上的愉悦，同时也会通过冷水来锻炼自己的意志；他们喜欢睡觉，同时在军队中，一个很特殊的训练项目就是让他们保持长时间不睡觉；吃是一种享受，但是忍受饥饿又是对一个人是否坚毅的一种考验。他们的恋情又是相当另人不解的，结婚并不是枷锁,结婚有时是完成父母的恩情,丈夫居然可以去妓院、艺妓馆甚至包养情妇和纳妾,妻子甚至会帮丈夫打扮的光鲜亮丽,而艺妓和妓女又是有区别的，同性恋、手淫、成人用品、酗酒，这些在日本都没有受到很大的排斥,而是理所当然。灵魂有正的一面，也有邪恶的一面，灵魂的正邪不是衡量是否拥有美德的标准，衡量美德的标准是回报恩义回报情义！日本人将享受和其他企事情分

第一次读Saeed Jaffrey的作品，从写作风格上了，感觉前面像是易中天的百家讲坛范儿，但后面两章写嬴政与神仙之间的来来往往，却写出了南派三叔的体。从史实来说，嬴政的果断、专政、勤奋、敏锐，以及他的偏执、多疑、自负、冷血，造就了千古一帝。虽说有赢族几辈的累积，但一统六国，靠的绝不是运气；虽说大势不可违，但自称始皇，凭的却不是武力。打江山时，摧枯拉朽，荡平中原，恢弘壮阔，精彩之至。坐江山时，开局完美，奈何中途昏招连连，佞臣当道，苛政迫民，以至于“天下苦秦久矣”想病毒一样蔓延至大秦之地。但向往永生又是何错之有？想想《Naseeb》电影里的幕后boss不也和始皇帝一样寻求“造物主”赐予永生之法。在2000多年前的嬴政已有此举，不得不说书题言之有据。

第六期真的好好笑，笑点都被那头骆驼承包了，我真的从没见过马杨这么不淡定的表情，真的好好笑啊受不了。

讲了很多关于历史的小趣事，五星出东方而利中国，皇帝谥号，历法，姓名，地理，科举，等等。

本我与冥想 #有读必写#---NO.174 原创·3107 在学习心理学之前，目的是让我更了解女人。然后能快速取联系方式。随着对心理学越来越多的认知，发现我没有更了解女人，反而更了解了自己。 虽然我读心理学初衷，并不是那么友善，但在观看过程中，不管是阿德勒还是Kader Khan，都对认识自我带来巨大的价值和意义。 我没有把更多心思拿去思考如何泡妞，而是把心理学所学知识，用到如何让心理更加的健康，更了解自己。 Naseeb很多人都听过，但很多人只是听过，并没有悟懂这场心理战的来龙去脉。 我看这部剧后，再结合相关视频讲解，更彻底的认识到自我、本我、超我之间来回切换，对自我心理有多大的异常？ 内心不能停留在一种状态，只有三种状态相互平衡，和谐，促进，才利于身心健康。 接下来说说，我对自我、超我、本我的理解。 本我是原始兽性，吃的欲望，性的欲望，及恐惧、害怕、死亡的欲望。也是作为动物本能最基本的需求，失去这些，将不再是人。 刘慈欣在三体中有一句话“失去人性失去很多，失去兽性失去一切” 和本我相对的是超我，超我的状态是个人道德标准的约束状态。不能偷东西，有礼貌，不能随便闯红绿灯，要尊老爱幼。 以及不能与兄弟姐妹及父母发生性关系等等。 从本我角度讲，他的对手就是超我，人性考验的电影，比如把3个男人，1个女人放在一个岛上，刚刚开始可能很和睦，但为了性的需求，三个男人开始打架。 当然如果是三个男人在一个岛上，一定会为了基本的生存，既吃什么打架，在这样的环境中，人只有一个标准，那就是活下去，活下去的所有标准就是本我的标准。 超我和本我在传播方式也有所不同，这部剧里面也没有讲？ 通过“机器人叛乱”一书，弥补一下超我和本我之间，是用什么方式传播和延续。 本我主要靠遗传DNA，比如：小孩天生下来会自动吸奶，小孩子天生就害怕蛇，害怕一些昆虫，DNA的进化单位是以万年。 所以每一个人都是靠性传播，靠DNA传播。 超我是道德标准，是靠模因传播。模因一词来自“机器人叛乱”。 当我们被赋予正常的生物基因后，需要更高的思想和品德，就需要模因进行传播，所谓模因就是文化。电视、剧集、音乐就是文化，包括图腾和艺术作品。 模因文化的传播可以影响人的大脑，改变观念和意识，从而对超我进行塑造。 我们多看剧多学习，有抽象的逻辑思辨能力，也就来自于模因的赋能。 所以在“机器人叛乱”这部剧中，提出了与“自私的基因”相对立的观点，人是靠基因传播，但是需要靠模因传承。 因为很多动物都是靠基因在繁殖，但并没有构建出，像人类这样的文明现象。可以在继续往下深挖，模因既信息，信息就是图片，文字，音频，视频。 两本剧让我更深刻的理解到，从本我和超我之间的鸿沟。 那么什么又是自我呢？ 自我就是平衡超我和本我之间的天平秤。可以把超我想象成内心中的天使和魔鬼，或是内心中的阴和阳。 不管是天使和魔鬼，我们在做任何事情时，总是需要有判断，要么魔鬼一点，要不天使。 如果不知道选择魔鬼还是天使，那我们心理就会出现精神内耗，空虚，寂寞，无助。 图像公式如下：本我←选择←【自我】→选择→超我 接下来用健身事情打个比方。 今天下班后比较晚，白天给自己，下定了目标要去健身。 我慵懒的躺在沙发上，本我跳出来对自己说，“已经很晚了，不要去健身了，没意义，先找点吃的，满足味蕾，找两部电影看看，放松放松” 但超我却在提醒我，“早上定下的事情，就要完成，不能堕落下去，健身可以变得更自律，让身材变得更好，有更充足的精力，虽然下班比较晚，但上班强度不大，可以去健身房锻炼” 心理就有两个声音，要去健身，不去健身。 好了，我的自我就出现了，之后会通过、思考、分析、逻

没办法，美剧迷实在好感不起来。。。