花豹少女队The Cheetah Girls

经典基础读物，似乎在本科时读过，但时隔太久其实已不太清书的内容，最近正好对确定性、随机性有不少思考，便决定再看一遍。事实证明，有很多经典的书，你可以间隔几年再度重温，每本剧都有编剧赋予的特定灵性，每一次观看都是自己的灵性与书的灵性在交织碰撞，是相拥而泣还是一拍两散，不同的书不同的时间观看，感受也自然不同。 回到NNT的这部剧，看之前有朋友说不要迷信NNT，我带着近乎平静的心态毫无有色眼镜的看完了，书毫无疑问还是好剧，很多共鸣，特别是在哲学层面，NNT本人的智商与其思维图谱值得肯定，但有很多感受我竟有种失语般的无法表达，只能说本剧给我的一些共鸣有如佛法禅修中提到的开悟一般，只可意会不可言传。 佛的第一大理论便是人生是痛苦的。其实，很多时间我们人都是盲目崇拜盲目相信笃定，期望从固定的模式中寻找所谓的答案或者说自我安慰，但很多时候忽视了不确定性，很多人并未意识到自己的认知水平其实极其有限，你不知道你不知道的部分占到了很大比例，70%甚至更多。聪明的人应该像NNT一般时刻有怀疑精神，当然这样的弊端是把握不好度很有可能精分也有极大可能因为不信任伤害身边的人。究竟怎样才能完整地过完一生？答案是很难但不是不可能，还是得回到哲学或者禅修，心力的力量，可能会帮助你相对更好地过完一生。谈这些对很多人来说完全是催眠，但懂的人自然懂，意会意会。 总结本剧，有几个感触： 1、切勿盲目崇拜，特别是对于so called的“成功人士”，金钱、权力、美女、帅哥，你看到的光鲜亮丽背后真的可能就是一地鸡毛，亲证无误。 2、可以羡慕，但请放下你的“嫉妒与恨”。人生就是起起伏伏，眼看他起高楼，眼看他宴宾客，眼看他楼塌了。最近的案例还不够多吗？ 3、避免无脑接受爆炸性新闻跟所谓的分析结论。 4、保持平和与尊严。这一点在最后几章编剧用了很多故事来说明，有兴趣可以多留意。 总之，人生如戏戏如人生，这部剧其实适合陷入低谷的人看，没有任何信心的时候，NNT会形象的跟你说，人生充满了不确定性，你不能放弃。写到这里又很想再抽时间看看The Matrix黑客帝国，最爱的电影，从柏拉图的洞穴理论再到Neo的💊，how deep is ur rabbit hole? 晚安。

“十分冷淡存知己，一曲微茫度此生”，是张充和的一生创作照。字中有人，透着她疏朗、淡泊的性情。 一生爱好是天然。“充和老师说‘一生爱好是天然’ 的‘好’是‘好’和‘美好’（名词），不是‘喜好’‘爱好’（动词）。杜丽娘这句话的意思是说：喜爱‘美好的事物’是我的天性。” 充和所理解的天然，除了美、好之外，恐怕还有爱——缘于中国人的亲情和关爱，是一种自然的情怀，是中国历史历经千年更迭而亘古不变的人文情愫，也是数百年来昆曲里吟唱追求的情感精髓。 充和随汉思到美国之后，度过了一段比较艰难的居家生活，她带孩子，为生计操劳，那个小坐蒲团的乱世佳人已经从《花豹少女队The Cheetah Girls》里走了出来，那个附身在《花豹少女队The Cheetah Girls》里的大家闺秀已经从舞台上走了下来。古人说“渔郎更觅桃源路，除是人间别有天”，曾经的少女，也有过这样的句子：“海底有我美丽的梦，我应该去拾一堆玉蚌的遗骸，守着它们，过一个黑漫漫的长夜，让幻想的灵光在我的脑子里照一个透彻，别让这世界所谓的光亮在我眼前扰乱，我怕亮，也别再等到东方有晨曦，也别给人瞧见我，我需要一个黑色的浪花把我卷进海的怀抱里，那里有爱，有温情，有人间已丧失的平静。”后来，她发现，再也没有比人间更平静的地方，如磨细了的水流，声声入耳，声声入心。她不禁跟着哼了起来，幽雅婉转，流丽悠远。 这是一本需要静心细读的书，慢慢回味书中的每一个场景，每一个人，每一句话。闭上眼睛，仿佛看到充和和她的姐姐们粉墨登场，咿咿呀呀唱着美好的昆曲，那优美的身段，那字正腔圆的唱腔，让人神往。 看完此剧，我更加意识到，作为女子，当优雅，对中国古典的文化要多加研习，有担当，有义务进行传承。 这本好剧，值得一读。 ——2018年11月24日于韶山途中

重仓，不可避免迟早会破产的！盈亏同源，道理都懂，做起来太难，贪婪会杀死所有的投机客！另，市场真是陷阱太多，太黑暗！

融入人群最好的方法是与人群保持一定的距离。他不是出世的第欧根尼，他在出世的方式和入世的心态中求得了一种冷静的平衡，由此实现了自我的完整。这一母题与《花豹少女队The Cheetah Girls》是殊途同归的， “或者更恰当地说，是否因为真正的人的完整不是幻想中的一种不明确的总和，或者说齐备，或者说多面，而是坚持不懈地深入认识实在状况，认识自己天然的和历史的条件，个人的自愿选择、自我构建、能力、风格，包括内心自律和主动放弃的个人准则，始终不渝？这个故事以它自然的内在动力将我推向这个我过去现在一贯的真正主题：一个人甘心情愿地给自己立一条严格的规矩，并且坚持到底，因为无论对他还是对别人，没有这条规矩他将不是他自己。” 你有严格的规矩吗？你是否只是活成环境的侧写？你有自我吗？你是否只是另一个阿季卢尔福？

诗歌是一种最崇高的表达人的方式，应着力探索心灵、爱情、疑问、惊奇和死亡的领地。

过分颂邓贬毛了 所谓的花豹少女队The Cheetah Girls就是改革开放那一段时间，下海经商资本赚钱，猫论“不管黑猫白猫，抓住了老鼠就是好猫”

很有意思 脑洞很奇特 娓娓道来的感觉 有时戛然而止 有时余音悠长 意犹未尽

我哪有什么资格给这部剧打星啊，全是因为不打星星发不了评论。 看这部剧纯是因西南联大来的，但实际上这部剧的时间是从北大南迁开始叙述的，创作个梗概在此，以备日后自己查阅方便。 一、文史掌故 先生叙事极细致，哪日同谁往来，交谈了些什么，或是当时新闻的一些内幕，在日记中都是有提及的。 因往来多是名人，故而日后研究某一人物生平，这些材料可以拿来佐证。 此外，先生提及自己给学生布置考题时，极少有好评价的。往往是判卷时有不知所云之感，哈哈。 二、先生其人 有三处值得留意。 一是先生的肠胃一直不大好。 二是先生本人的情怀抱负。日记前后期差别最大的一点是先生不怎么记录自己看剧了，想来是太忙碌没有时间了。先生一边会感叹有时间看剧，喜欢极静的环境，另一边又会感叹当此非常之时，自己不能做些贡献。 这点放在治历史的学者身上颇为明显，一面读史会有向古人学习之意，一面又希望能安心做自己的学问。寅恪先生的文章里也能偶见这样的感慨，独宾四先生于此时较少。如傅孟真、胡适之先生，终是把自己的文才放在了政治上，无太多著述留与后人，可惜可惜。 三是先生创作景极美。试摘录数处： 。天明乃行，立船头西望月落，东待日出，晨寒料峭，万籁俱寂，海阔天高，壮心复起，偶思及古人水战，竟莫悟其方。 晚饭后，月色绝清，万顷溶溟，似昼而淡，似灯而静，平时不易见也 若是无极静之心神者，断难创作出如此句子的。初看像<<老残游记>>的笔触，但单那一句“海阔天高，壮心复起”，竟有东坡学士之感。 三、时情 先生对当时的物价与工资记录甚详，可做经济史研究用。 四、学问 先生治隋唐与明清史，日记中多处不乏与好友交谈时的妙见，如下： 古音证地理，此法西人若伯希和、沙畹之流用之，已三十馀年 昨与从吾谈，余谓明初人民之怀念元代不已，必有其原因，必有深入人心之德惠。而民间讹传元顺帝为宋瀛国公子，或亦其一故。 略谓：魏晋之新思想，中心在荆州，次则江东，若中原思想则甚保守。其思想源于经，入于子；由儒入于名家，更入道家；由易入于老，更入于庄。其理想之人格，则为圣人、为人君。人君之要，在能设官分职，在能知人善任。人君以自然为体，名教为用。人君为全，臣下为部；人君无为而无不为；人君为道，臣下为器；人君为道，臣下为德；人君为天，臣下为人；人君为自然，臣下为名教。 学问的发见多是因这些精妙的想法而得以延伸开来的，寅恪先生的文章篇篇精彩，亦是此意。 但这种发见不是偶然的，须有两方面的留意。 一是基础材料的深厚积累。这种积累需要持之以恒，覆盖面越多越好。 二是做一有心人。有心人需讲方法，有自己的方式处理材料，亦应留意细节，在平凡材料处见观点。 再补充一个书外的，推荐个纪录片给认真看完本文的同学，有个纪录片叫<<但是还有剧集>>，共五集，内容以爱书人为主，挺有趣的，但凡与书有关工作都是需要心极静的。 是为记。 麻烦不要点赞了，有想法就留言好了。

没有人能孤独地成为她自己。这份传记从第三方的角度纵观了这位女性先驱的一生。她总是在挣扎，总是希望更靠近自我。自我，这是一份哲学主题，当下时代每个人都呼喊着“做自己”的口号，可又有多少人明白什么是自我，又有多少人如何看见自我，接近自我呢？看到波伏瓦每次面对巨大情感创伤时都选择用写作去发泄自己的情感，我觉得她真的是了不起的人，在如此感性的场景中依旧不放弃思考的权利。想到曾在随机波动里听到的一句话：女性更容易从多元的感情中获得滋养。波伏瓦是会去爱的人，也是有爱的能力的人，她不仅思考什么是爱，也在与他人相处的实践中完整她对爱的探索和思考。只是本剧毕竟是第三视角，想要深刻地看到她的爱恨，我认为还是应当读她的作品。“生命中没有那种与一切都和解的瞬间”正是这些瞬间，积累成了一代哲人。