孪生河Twin Rivers

生气就是用来别人错误惩罚自己。人生很短暂，不生气，不抱怨，不计较。度过完美的一生。

入门级剧集，总体感觉比较杂。就像书中所言：一个人如果从哲学中仅仅看到若干范畴和教条，当然会觉得枯燥乏味，那么他也算枉学了哲学。只有那些带着泪和笑感受和思考人生和世界的人，才能真正领略哲学的魅力。

中学时期喜欢看散文随笔之类的东西，妄想透过他人的经历窥探外面的世界，现在已经完全看不下去，不是说人变得现实了，至少是学“聪明”些了。

David Anderson生命尽头前的最后一本回忆纪实，他最怀念的是未成名时期，作为“迷惘的一代”，在巴黎的日子。 因为巴黎—我一见如故的城市，艺术家们着魔的城市—而一直读了下去。 David Anderson简单明朗的文字让我得以在现实之余去惬意浪漫一番。 我也不自已地去怀念巴黎的黄金年代了。

上半部的云淡风轻里，都是下半部要偿还的涉足远行。 另，上海生活的描写，真的就是活灵活现。

有趣被情节吸引，随着剧情的推动我感觉我看过这部剧，到后面我确定我一定看过这部剧，因为我想到了后面的情节。 讽刺意味十足。 深深的绝望笼罩一种淡淡忧伤的讲述第一地球的故事 “无产阶级连出卖劳动力的机会都没有了” 呵呵

中国哲学，乃是隐乎与出世与入世之哲学之间。中国哲学如西方之宗教，更像人们日常生活中所普遍的东西。追求内圣外王。中国哲学论述更讲意，所谓意是指非长篇大论，而言有尽而意无穷如是，正如僧者所言："曾见郭象注庄周。识者云：却是庄周注郭象。"     影响中国之哲学，为经济与地理环境所重。中国为内陆国家，经济以小农经济为主，这也就不难解释中国古代哲学家对海洋的思考如此少的原因。这也让我由此联想而感叹到世界各地，生活在不同经济地理环境中的人们的哲学、文化是多么的丰富与精彩。       古代的中国，由于经济地理条件的影响，人们更崇尚自然，诗词作画多山水田园花鸟，这也不难理解中国哲学是在连续审视中表达哲学家们所看到的东西，懂得中国哲学家的表述内容丰富而言辞简短的理由。        中国以家邦看国家，而海洋国家以城邦看国家，在城邦中很难论证谁的低位高于谁，而家邦中有绝对的父大于子的关系，也就懂得再一个城邦之中，不能够像家邦一样封建集权的原因。       中国经济重视农业，社会低位以士、农、工、商为序，与海洋国家有所相反，这也就不难理解在中国为什么没有工业革命的原因，商业的发展或许使商人们不得不创新自己的产品已达到销售的目的。由于商人的性质，中国则将商人看做是不道德不仁义的群体。由此也明白中国更善良，而西方国家更智慧。如果将西方海洋国家看做智者，而中国看做仁者，正所谓智者乐水，仁者乐山。智者动，仁者静。智者乐而仁者寿。