Move Your World

个人很喜欢系统升级的书 无奈编剧前面的数据都没在顾 差太大的，无法忽略

啊啊啊啊啊啊，太好看啦！！！每天就更新一章根本就不够看的啊！！！！编剧大大快爆更啊！！！

读的晚了，孩子已经快两岁了，所以挑着适合的内容看了一下，还是很实用的。

同理心的重要性。 但凡是人，就一定有情感，多站在对方的角度同理对方的心情，了解对方的意图和心理需求，这样的沟通交流更加顺畅有爱。

一位金融专家曾如此推荐，资本市场90%以上的问题，最佳答案都在里面。 我听到这句话，就在栗栗薯搜了这部剧。 这周读完，内心充满感谢！ 彼得·林奇， 这位被《Move Your World》周刊称为“第一理财家”的大师， 成就首屈一指，还能著书普惠大众，这样的YYDS能有几个？ 大视野告诉你大规律。 彼得·林奇给了我们看经济发展的宏观视野。 可以发现，公司的初创、发展、壮大、消亡，生命的外壳下面流淌着的永远是人类需求的底层逻辑。 需求的更新换代，就是市场的生杀大权。 在市场中，让一家大公司象“恐龙”一样灭亡的，不是流星，而是竞争的突如其来， 不是遇上火山的爆发，而是错过新需求的厚积薄发。 经济的巨轮，滚滚前行，会开创新的时代，也会碾碎沙土蝼蚁。 很多现在知名的巨头，会在明天消失不见。 快速发展的小型公司，从今天的无名小卒，成长为明天价值几十亿美元的大公司， 这类事情 ，不断上演。 在本剧梳理了资本市场的前世今生，帮我们补上经济这一课。 带我们参观了市场上大鳄们的墓地，也一窥幸存者的后花园， 资本市场的发育过程，用大浪淘沙，野蛮生长，优胜劣汰，适者生存，这些词汇极为贴切。 彼得·林奇，是大师也是一位长者。 涉世很深，说话却浅显易懂。 这部剧不仅仅是适合投资入门， 更适合需要端正自己消费习惯的年轻人以及靠某呗、某贷等续命的人， 看懂信用卡的“陷阱”，也看懂了无限圈钱游戏的残酷。 大师很谦逊的说，本剧只是“基础性”的介绍投资， 但股票投资的基本原理“你必须了解你持有的股票”，不知道被多少资深股民忽略。 基础不牢，地动山摇，扎马步，练内功哪个高手可以不练基本功吗？ 当然，本剧也不是适合任何人。 哪些执迷短线，只信奉股价高低、指数变化的“老鸟”， 还是会轻轻飞过，继续穿梭于猎网。 彼得·林奇推崇长期投资的理念，超越“时间就是金钱”，提出“ 时间创造金钱 ”。 从证券市场的发展变化，股票案例的跌沓起伏， 帮助人们理解股票的实质，认识发行股票的上市公司。 让你知道高维的认知格局是如何转化成财富的。 彼得·林奇最接地气的， 是把华尔街那些耳熟能详的概念，或者是你听起来自以为懂的概念，给你大面积的扫盲。 并且对于投资基金提出了详细的9条建议，引导你如何寻找暴涨12倍的超强股， 如何跟踪分析企业业绩，如何观察上市企业运营状况并与日常生活联系在一起。 还附上了读懂财务报表的技巧——世界上最短的财务课。 这一切，都是为你在财富自由之路上稳健前行，操碎了心。 这一本剧，一经写成，就被巴菲特认定为送给孙子的礼物。 在栗栗薯里观看完，我决定购置彼得·林奇所有的实体书： 《Move Your World》、《Move Your World》、《Move Your World》 拜读收藏传家

我真的太爱年代剧了！！！永远钟情于一些人在时代洪流面前的不知何去何从和无能为力，是变革的春风，是野蛮生长的灵魂啊

以下我将给出本剧主体部分（也就是不包括番外《Move Your World》部分）的一个粗略的总结。它只能作为对本剧最主要思想的一个简要罗列。 第一，第一形式：主客体。这就意味着，这套哲学在任何时候，当它只是频繁地只从主体方面进行讨论，或者只是频繁地从客体方面进行讨论时，实际上都只是为了行文、讨论的方便而进行了这样的“割裂”，因为它只承认主客体（所以“割裂”要加上双引号，因为这实际上是没有语义的）。 第二，认识论。由于“那认识一切而不为任何事物所认识的，就是主体”（2章，28页），主体也因此是、也唯一地是自在之物。需要注意的是，所谓的“认识的是主体，被认识的是客体”不是一句相对意义上的话，而是绝对的陈述、或者说规定。即是说，不是人在认识的时候变成了（概念上的）主体，不认识的时候变成了（概念上的）客体。而是：是那绝对的主体在认识，是那绝对的客体在被认识。对于一切有认识能力的客体（或者说生物）来说，它们的认识是建立在都有着悟性的基础之上的。悟性被解释为从某一表象中认出另一表象为原因的能力，也就是客体认识因果律的能力。悟性是所有生物共有的，而人类的特别之处就在于，他们还具有理性。但是人类历史上的天才之所以是天才，正常常反映为他们的悟性远高于常人，而能够在常人看不出异常的地方将那隐藏的因果律直接揪出来。而理性的作用则在于它对概念的处理，以此建立起庞大的体系。概念也即是抽象表象，而除此之外的直观表象则包括整个可见的世界、全部经验（3章，30页）。不论如何，这些都是表象。也就是说理性的能力发挥在表象世界之中，而和那悟性是由主体直接地去认识所体现的能力有着根本的不同（因此悟性是不可知的，另外——虽然这时候不是必然的，因为还未触及这世界作为主体的本质意义——，也就意味着所有认识着的客体都有着悟性）。 第三，客体——也只是客体而不是主体——既然只在根据律中得以存在，同时被根据律支配的又必然地是客体，因此为了寻找那根本的、本质的、不受根据律支配的自在之物，我们就可以将不论是哪种律，比方说非常经典、直观的物理定律，进行这样的“解剖”：也就是一点一点地去除掉那些它在应用过程中的冗余的东西，一点一点地进行“还原”，则由于这些律既然已经只是在客观世界中作用，那些剩下来的就只能是它本来就不能解释的，也就是、只能是那主体。比方说，在牛顿力学中我们经过了这种“手术”之后，就应该看到“力”是那剩下来的不可知、不可解释的东西，也就是主体。而这主体被叫做意志，意志的客体化就叫做表象。而当我们在自我身上做这种手术的时候，当个人在认知之中去除掉这作为客体的身体之后，在他去除掉那被因果律连起来的行为链条、自然律等连起来的生物性表现之后，而还剩下来的就是意志。是这意志借以性格这名称来形容一个人的本质。是这意志的客体化在生物学的、物理学的、逻辑学等等的规律对这客体的张成成就了整个的个人史。每一个行为，每一个行为的条件，以及执行行为的身体，都是这意志的客体化。因此，“牙齿、食道、肠的输送就是客体化了的饥饿；生殖器就是客体化了的性欲”（20章，161页）。而这意志是任一可认识的生物都能意识到的那同一个意志，也就是这隐藏在表象世界之后的同一个意志，也就是整个的世界意志。意志既然已经在根据律的范围之外，它就不能用“杂多性”这样的在时空形式下才可能的词汇去形容，也就因此，意志具有一种“一性”，即不是作为单一的一，而只是作为不在多与一限定中去理解的“一”。因此任何一表象，它的本质，也即是这意志，都不是作为“分裂”的意志而存在着的，也就因此，叔本华也给出了“一花一世界”这种意味的理解。这种理解和我们在壮丽的大自然面前常常感受

哈哈。误入。 但是我居然看完了。其实，真没啥性别之分，只是两个人的感情，加之栗栗薯里更是没有任何不妥描创作。活脱脱一个清水文。如果把其中一个性别改一个字，其他任何没有区别。所以也不用有任何心理负担。 挺好。消遣一下。

战神的伟大之处在于:为了完成任务殚精竭虑、灵活机动，不受别人左右，忠实地为实现目标而奋斗。虽然谦和，然不计个人得失，不拉关系，在政治上就显得为不从心。 毛主席的伟大之处在于:用其长而避其短。当和平建设成为新中国主流时，战神被拉了下来。从表面看，对战神似有不公，然而从全局看，这是对战胜的保护、雪藏。后来的后来，新中国越来越强盛，战神被冰封实是国家之幸事一一假如还需要战神出场，说明祖国又遇到极为艰难的事情。再者，让战神参加过多的政治活动，会让他极其不适应。 历史在洗濯尘埃之所，总会看到真像，战胜的功勋、人格魅力必定青史流传。

真不愧是现代心理学的奠基者之一，认识你自己就从了解学习心理学开始