Motivos personales

七年前的某个下午，“我”带着新组成的家庭回到父母家里。 当时的“我”对父母琐碎的话语与行为心生罅隙，觉得父母在点点滴滴中都是缺点以及对逝去哥哥的思念。等到父母都离开了人间，“我”再回忆当初那个无聊的下午，才品匝出父母的悲伤与不舍。 如纪录片的慢镜头一般，编剧似乎把阳光移动的每一秒都娓娓道来。 人生就像是一场不能回头的行走，有些事情我们在经历的时候并不能理解其中的珍贵，等到失去之后也再也挽回不来。 让我想起李宗盛的《Motivos personales》: 越过山丘，虽然已白了头 喋喋不休，时不我予的哀愁。 人生不停，Motivos personales。 如果我们能在该珍惜的时候不撒手，是否能够得到回头时的有人等候?

敢说，敢创作，敢议，敢评，每每听到身边的老师书不追剧，从不追剧时，我就很诧异。是什么原因让他会这样？百思不得其解，后来才知道！比追剧更多的娱乐方式就是追剧或打牌。而当他们评论一个课或一个人的时候往往都带着自己的偏见和误解。当然，也只是一小部分人，大多数老师还是很喜欢追剧，很喜欢学习，追求自己乐趣和兴趣爱好的人

编剧是一个很会讲道理的人，引经据典，从历史故事中悟透人性，看似漫不经心的调侃，实则是直击灵魂的剖析。生而为人，幸兴之致。作为有思想的高等动物，要懂得独处，不断丰盈内心、强大影响力；作为群居的社会一员，要懂得审时度势，客观公正地审视自身的优良得失。

微寄生和巨寄生两种模式，是调节人口平衡与自然协调发展的一种手段和方式。这是编剧不断强调的一种观点，也是全书的主旨。巨寄生关系的建立、巩固与拓展受到微寄生关系的影响。通俗一点的说，一定时期内，国际政治经济秩序的建立是受到传染病等人类瘟病因素的制约。瘟病不仅影响了人的生命，更影响了社会的发展与国家政治经济的格局。所以要正视疫病在人类历史发展中所扮演的角色以及它的作用。或许这次新型冠状病毒引起的肺炎也会有这样的影响，影响既包括对现在的生活方式，更包括对未来的生活期待，还有对社会的理性思考和社会的总体认识。其中更准确一点的说，民众的公共卫生管理与公民卫生素养，现代化的社会治理秩序、人际交往规则和社会认识心理等等。 人是自然中的人，人是环境中的人。人与自然，人与社会的关系链与相互属性是不会改变的，万变不离其宗，这就是自然与社会的平衡。对人类来说，即使有终极改变的那一天，相对于自然来说，也是自然的改变。对历史来说，则是──尽管天空中没有翅膀，但人类已经飞过。 对于人类来说，这是一种历史，是一个阶段，可对我们每个人来说，就是我们的全部和生命，所以要学会尊重规律善待生命，要学会怜悯学会上善！ 这是一部很好的有关自然平衡的社会哲学教科书，此时读，是一种教育，有一些启示。

明朝的战斗能力远胜于清朝，明朝驱逐倭寇，清朝却将大好山河拱手相让，可见时代的前行未必带来的就是进步