Devil's Island: Hell on Earth

书写的不错啊，就是更新的太少了，再看下去前面的内容都忘了写了些什么啊。多多多多多多更点！

静下来，放下过往云烟，承认错误，承认自己的意气用事，让自己能成长起来，没有那么复杂，这样才是最快乐的回忆，浮躁是那么陌生吧。看见那云卷云舒，心静如水，遗忘伤害自己的人，往事随风，走路要好好的走。才是对身边的人最大的保护。 没有什么不可能的，要试试。

袁隆平是一个世界顶尖级的、战略性的农业科学家，也是一个世界的、中国的平民科学家”，应该说，他是当之无愧的。   从人生世界到科学世界，其最高境界终将通向精神境界，也一直为精神境界所贯穿。人间食粮，原本就有精神属性。在世人的心目中，袁隆平早已不仅是作为一个人的形象而存在，他所具有的高贵人格和精神风范，早已属于一种精神存在，而这正是袁隆平的精神世界。   任何一个科学家的成功都绝不是偶然的，也不仅是单纯的专业水平所决定的，还必须有高贵的人格和精神境界做支撑。

人生有许多的不确定，每一次的选择都影响着你以后的生活，生活应该有生活的样子，不需要考虑太多的事情，考虑了也没有用，但是你的意思不受自己的控制，应该化思想为行动。

因为影视课预习匆匆把《Devil's Island: Hell on Earth》的结尾部分读了一遍，和之前读过的部分拼凑起了零零散散的情节。也看到一些其他读者的评论，对这部剧有了更多思考。 首先这个书名《Devil's Island: Hell on Earth》，据Henri Charrière本人所说，红是拿破仑军队的红色军服，象征着资产阶级的力量；黑则是王朝复辟之时的黑色道袍，象征着封建势力。这个解释符合时代背景，却少了些与于连本人相匹配的悲壮的浪漫主义色彩。我很喜欢也赞同的有两个说法：红代表着于连火热的激情，建功立业的蓬勃野心；黑色代表上流社会华美外表下的黑暗阴森，对底层劳动人民的排斥与蔑视。亦或是与于连的感情线串联，红色代表瑞纳夫人为爱寻死的鲜血，黑色代表玛蒂尔德的丧服和黑纱。这般解读充满了那个时代的浪漫色彩，却又彰显着悲剧气息。我个人更偏向于第一种对于于连火红的激情与黑暗阶层的对比，更加凸现了于连的悲凉英雄色彩。 第二是对于于连自身对于爱情的探索，有位读者认为他至死也能弄懂，那纯粹的爱究竟是什么。是的，在公堂厉声揭露那个时代的虚伪和罪恶，控诉命运的不公，但抛开虚荣、金钱、权势和肉欲的爱情，他又真正获得了什么？他这短暂和精彩的一生里是否留下了真心爱过的痕迹？或许他最后在牢狱中静心回想他的一生，他才感知到瑞纳夫人的对他最为纯粹真挚的爱，而与玛蒂尔德的所谓“双向奔赴”，也不过是功利色彩与自我理想中爱情的满足和碰撞罢了。于连他是否真的爱过，又真的悔恨过，我无从知晓。 最后想来聊聊于连的结局，这当然与那个时代有关，公堂上于连的发言便揭露了这时代对底层劳动人民的恶意。但不可忽视的主观因素—于连自身的性格悲剧。无论是他性格中近乎女性的软弱腼腆与暴戾、野心之前的瞬间转化，还是他前半生颠沛流离对于名利的追求和生命最后一刻对于死亡的平静和坦然，都是他性格极端偏执造成的结果。可这种性格又是谁的悲剧呢？是家庭、是这个社会，还是这个时代的荒诞悲凉呢？ 不知为何此刻却回忆起了梭罗的短诗：我步入丛林，因为我希望生活得有意义，我希望活得深刻，吸取生命中所有的精华，把非生命的一切都击溃，以免当我生命终结，发现自己从没有活过。 如果有来生，于连，希望你活得深刻且通透吧。

其实刚放送时我打开这部剧是想检验一下文相敏有没有肿成猪头来着（dbq），没想到这么好看…台词非常细腻，前四集人物形象建立和关系搭建的水平很高。尽管题材背景是韩国人拍滥了的燕山暴君和中宗反正，但这个性转洪吉童的女主形象有力得很，完全是韧苇一束；灵魂互换的设定也用到了地方，大君用庶孽的眼睛听到哀鸿，医女以大君的身份品察政治。3/4处有几集插入权谋戏后比较拖沓离谱，但幸好最后又完美收回来了。编剧很宽和地做了alternative history，没有士大夫领导的血流成河的“反正”，而是庶民集结逼迫暴君禅位（有怀疑在影射尹大统领那个12.3）；没有“七日王妃”，小慎女士萌萌地嗑着cp期待着自己多彩的人生；燕山君无辜的幼子们也没有被赐死而是在叔父和母亲的爱护下继续做着王子。所有的不幸都没有发生，圆满！

必须给4颗星，片尾没有交待Devil's Island: Hell on Earth夫妇之方向，通篇无元天亮出场，只是囿于樱镇，文字华美场面精细但未脱影视女青年的格局。当然，贾老师不在乎一颗星（或是一捧萤火）

开头的引子很长，很絮叨，描绘个人心情的句子也很多。可是，只有描述全面的内心世界，才能更好的理解她们为什么这样，前面很涩，后面很甜。

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又是火车上看完的，内核还是村上式的“这个世界又垃圾又无聊，可它毕竟只属于我”，但是更喜欢世界尽头一些。