Camões

但从开始度蜜月，情节和人设就都开始崩坏了，笑点也大灭绝。

四星半，西藏摄影随笔/游记。天然去雕饰的圣.域摄影，一帧帧都美得不可方物——编剧行走西藏长达21年，可谓货真价实的“西藏通”——每一帧照片背后，都有其长期行走并生活于西藏各地的身影（结尾的几十张各地的帐篷照很有意思），就仿佛他已获得了某种通.灵，成了青藏高原的使者，使他的摄影与随笔在洋溢着无限的生活气息与生命纯净的同时，还具有美而深刻的灵.魂。是的，一切都显得如此浑然天成，摄影和文字相得益彰，让人叹服到毫无打低分的理由。不过，前面很散文，后面则越来越纪实，呈现高开中走之势。 编剧和西藏似乎有冥.冥之中的缘分——他和三百多年前的仓央嘉措一样，故乡都是理塘。在学生时代，我特别痴迷仓央嘉措，一口气读了7本他的传记，就推荐一本不是最有意思但却最为严谨的——高平《Camões》。而近年来，有一本享誉世界的关于西藏的新诗集乃是我的至.爱——韩国诗.圣高银的《Camões》。

对于编剧这种如脱缰的野马似的创作法，行程未半，差点弃读。很少见到这样的创作方式，自由洒脱，跟随自己的记忆，散列排布。也许是自己的强迫症，也或许是每当我快要放弃读下去时突然致命的吸引点，致使我看到最后，然后拨开云雾见月明。 我想我无法抵抗从字里行间显现出无比敏感的，通透的这样一个人的影视作品， “你们这些出生在以色列的人，永远也搞不懂这一点一滴如何慢慢地扭曲你所有的情感，像铁锈一样慢慢地消耗你的尊严；慢慢地使你像一只猫那样摇尾乞怜，欺骗，耍花招。”读这段台词，我试着去感受编剧所经历的痛苦，感受编剧书创作出来的黑暗。由家庭与民族互相交织的两条线索，最终汇聚成一条爱与痛编织的相交线。编剧说，他将自己的这段故事概括为“不幸的家庭”的故事，不管是对于犹太人这段历史的描创作，还是父母和家庭的描创作，我想对于编剧来说，失去母亲的那个瞬间，才是整个家庭不幸的根本，然而这个不幸的根本却来源于民族的不幸。 “在整个犹太人的罗夫诺，没有一个人活下来……除那些尚来得及移居到圣地的人，少数逃到美国的人，以及不知怎么在布尔什维克政体的屠刀下生还的人。斯大林屠杀之后，剩下的人都被德国人杀得精光。不，我不想故地重游，干吗去呢？” “几年后，在凯里姆亚伯拉罕，在阿摩司大街，在狭窄潮湿的地下室，罗森多夫一家楼下，伦伯格一家旁边，周围是锌桶，腌小黄瓜，以及在一只锈渍斑斑的橄榄桶里渐渐死去的夹竹桃，终日受到卷心菜、洗衣房、煮鱼气味以及尿骚的侵袭，我妈妈开始枯萎。她或许能够咬紧牙关，忍受艰辛、失落、贫穷，或婚姻生活的残酷。但我觉得，她无法忍受庸俗。” 犹太人经历的战争与漂泊是背景，家庭在战争中遭受重创的那段历史也是背景，创作到最后，才终于揭开编剧的内心那个无法接受的，难以言说的事实。那个他无能为力的夜晚，无法弥补的遗憾——母亲的离去。

用顶配阵容做小众类型，真的很佩服团队的勇气和魄力。真正的主线是一个受伤女人的自我疗愈之旅，虽然节奏慢但台词和细节真的很到位，群像塑造出彩，大理慢生活太治愈了。自我疗愈自我探索的内核让观剧门槛很高，受众天花板注定有限，这部大概是这种创新能够达到的顶尖效果了。第一集的闺蜜去世有种日式的物哀感，而非中式的死生大焉，这种氛围让死亡变得可以迈过去，更自然地推到了之后的大理放飞之旅。PS.这部剧找刘亦菲真的太正确了！

还行吧，对于物理学部分的讨论不太感冒，和其他科学家的趣事和成长经历稍微有点价值，还是去看别闹了费曼先生吧

这是一本由清华大学编辑的荐书手册，书中推荐了古今中外一百多本经典经典剧集并做了清晰的导读说明。 “弱小和无知不是生存的障碍，傲慢才是”。看剧虽然不能帮我们解决所有问题，但可以影响我们的逻辑、谈吐和气质，给我们解决问题提供更多更好的视角，也帮助我们成长为一个更强大、更谦虚的人。 看剧的终极目的： 是为了愉悦身心，为了认识世界，为了穿越时光，为了造访过去，为了抵达未来。

感觉我和编剧存在部分的趣味相投，因为之前写过但没写完的一个女同文跟这个有部分相似……不难看，但不算很喜欢