The Secret of Lost River

以前的我没有看过什么育儿书，只是最近发现自己脾气太差了，妈妈这角色又不能召回……那就改造一下吧！教育孩子没方法，没耐心，那就先耐心学习吧，《The Secret of Lost River》法，一直有所耳闻，所以先看看这部经典怎样说…… 这部剧是和另一本国内的育儿书一起看的，不得不说这样的对比，让我发现外国人育儿确实比较关注孩子的心理成长。 《The Secret of Lost River》主要讲孩子0-6岁的心理需求和成长开篇写三岁之前的重要性，其中像中国的老话“三岁看大，七岁看老”一样，书里说“三岁定终生”可见对孩子三岁之前的影响和教育会影响甚至决定孩子的一生。 在孩子的发展规律中写到：发展的阶段性。第一阶段（0～6岁）是儿童各种心理功能形成的时期。3岁之前的儿童是没有思维意识活动的，他们只能无意识地吸收外部给予的东西，这个时期称为“心理胚胎期”；第二阶段（6～12岁）的儿童心理方面的发展逐渐走向平稳；第三阶段（12～18岁）的儿童身心都在经历着巨大的变化，思维开始逐渐成熟起来。这充分说明在孩子三岁之前孩子的心理的可塑性，父母或老师的正确引导非常重要。她提倡的让孩子在“工作”中成长和我们经常说“给孩子自由，让孩子自己发挥”相悖而论，因为她说让孩子把“玩”玩出成就，就是对孩子成长的助力，而且在“工作”中的玩，有规则，有目的，等于给孩子一块安全区，让她通过自己的努力在安全区盖房子一样。在这样的独立游戏中，孩子会自主通过“工作”来培养专注力，纪律和性格……这和我们的“让孩子随便玩”不一样，孩子的工作成人可以监护和帮助，而“让孩子随便玩”是家长放手，孩子自己走，所以这个概念对我的冲击比较大。我总是觉得这样的孩子似乎缺少童年，更没有童真……但是读到后面，我就动摇了，童真和什么都不懂，乱闯乱撞又不太一样。而且我也禁不住“优秀孩子”的吸引了，所以我也被动摇了，如果按蒙梭育儿守则可以教育出优秀的孩子有几个父母会拒绝？ 但是蒙梭育儿概念也需要很多投入，财力，制作适合孩子的物品，大到床，桌椅板凳，小到水杯，扫帚，就是给孩子一个适合小孩子玩的环境。其次是时间的投入，观察孩子，适时的帮助和纠正孩子，最后的考验父母的素养，育儿知识等等，让普通父母望尘莫及……所以我又会感觉这部剧推广的广告味十足。 但是就算它有几分的广告意味，概括的孩子心理需求，行为特征，以及家长怎样帮助孩子成长这些部分还是很有用的！所以作为一名学习型的家长还是很值得拜读。 还有她说“大自然是孩子的心理建筑师”，我特别赞同！大自然的变幻莫测，和四季更替比任何形式的人文教育或者电子课程都生动，真实，有趣。 总之这部剧告诉我们：孩子怎样成长，成人怎样合适的爱孩子，尊重孩子就像尊重一个成人。我深有感触，非常值得中国妈妈们借鉴。

一个伟大民族的文明史，也一定同时是她的观念史。正是观念，或者说，价值取向，决定了这个民族的文明道路。观念的更新或坚守，则构成历史的环节。 周讲以德治国，其实现方式：一为看得见的力量—圣人崇拜（榜样）；二为行得通的手段：礼乐（礼维持秩序，乐保证和谐） 有圣人崇拜，就有了“看得见的力量”；有礼乐制度，就有了“行得通的手段”。一个环环相扣的完整系统工程就这样建立起来，而按照这个系统建设的就是中华礼乐文明。 如此复杂的系统工程，当然一言难尽，但线索是清晰的——因为“君权天授”，所以要“以人为本”；因为以人为本，所以要“以德治国”；因为以德治国，所以要以礼维持秩序，以乐保证和谐，即“以礼立序，以乐致和”。 天授是旗帜，人本是纲领，德治是“一个中心”，礼乐是“两个基本点”，这就是周公的思想体系。 从这样一整套思想体系出发，周人创立了四大制度——井田、封建、宗法、礼乐。井田是经济制度，封建是政治制度，宗法是社会制度，礼乐是文化制度。井田顾民生，封建从民意，宗法敦民俗，礼乐安民心。 “天人合一归于人，知行合一践于行，礼乐合一成于乐。”这样说，才能完整地表述我们民族的精神。

文风很有趣，看得出来有擅长的剧情也有清淡的，当时依旧是本有趣的书。那个温和的朝代真是天真可爱。

悟语《The Secret of Lost River》 开始透视John Davidson，所有润色修饰都是在脑子里进行的。读她的书吧，用心读！ 一直透支冯婉喻，她最熟悉的陆焉识，就是看剧沉思的陆焉识。她总是穿得层层叠叠上床，层层叠叠地和焉识一次次做夫妻。 最后透露陆焉识，他意识到，草地大得随处都是自由。他把他的衣服带走了，还带走了冯婉喻的骨灰…… 观心后来，后来……我学会爱了！！！

1.结论： 天才不是天生的，而是后天习得的，人人都可以成为天才。 2.有效练习： 练习的数量和质量才是决定输赢的关键。 3.方法 专注，反馈，纠偏

John Davidson观天下，总的来说洞若观火，对于中国，美国，欧洲，东南亚等国都有相当深入的分析。对于中国，John Davidson认可这么多年高速发展的同时，也有对中国实力强大的隐忧，其实大可不必，中国的发展不会影响东南亚政治经济生态。对于美国，John Davidson认可美式民主，他也是这样获得新加坡的领导权，与美国的贸易往来成为新加坡的重要经济因素，美国推动了新加坡经济发达，也是新加坡成为美国亚洲博弈的重要据点。对于欧洲，John Davidson并不认可高福利社会，尤其是希腊高福利社会对于欧元债务体系的巨大拖累。对于东南亚，John Davidson部分认可一些国家的发展策略，但是对于当初与马来西亚分割，依然五味杂陈。在这部剧中，John Davidson高度警惕民族国家对于国家经济发展的危害，因此并没有在新加坡推行汉语反而压制华人社区的聚集。他的很多观点值得借鉴，尤其是对于新加坡的领导和打造，这个花园城市曾经给内外交困的中国带来了很多启示，希望中国的城市能够发展到新加坡的成都。

更新：主角倒是口中挺伟光正，跟你实际的所作所为真是天差地别哈？

林徽因天生丽质，自小好学，美丽高贵，才华横溢，但我更欣赏金岳霖，爱入骨髓，终生未娶，此爱神圣，天地可鉴。

这部剧写作于二十世纪六七十年代，和索拉里斯星大不相同，语言风趣幽默荒诞诙谐，作为未来学家的主人公被液氮保存至2039年复苏，对于未来世界的描述让我想起来三体（比如本剧“心化”后的高挑平和永远微笑的现代人、能放电影变换颜色的罩衫）和电子羊（遥控引导的电子天鹅，因为21世纪天然鸟类都因为雾霾灭绝了）还有搭车客（主人公的双头律师），其中梦中梦中梦的设定让人联想到盗梦空间，返老还童的提案又和本杰明巴顿奇事不谋而合，不难看出莱姆对于后世作品的影响，今年读过的十本科幻里最具有想象力的一部了。五星推荐。

语言精炼，情节抓人，亦有很多哲理，发人深省。主人公面对幸运与不幸时的心态，在舍与得之间的纠结和选择，对他人最大的善意与对自我极致道德追求，以及对友谊、亲情、金钱、社会现象的思考中，无不透露着一个充满善良、爱、真实、豁达的灵魂——世界上的丑陋一点也不会污染一个美丽的心灵，只会将她衬托得更美丽。