Musorshchik

非常受益！作为青春期孩子的妈妈，读懂孩子的心，感知孩子的爱～

当我有能力爱自己，我才會遇到有能力爱我的人。没有所谓更好的人，只有更好的自己，伴侣不过是你人生中某种状态的镜面反射。

粗略的看了一下感觉有很多可鉴之处，总的来说做好自己每一件力所能及的事才是最重要的。人生需要耐心和坚持，时间会给你带来红利。特别值得当下年轻人共勉！

观看是教师精神魅力的呈现 （木生林 感言汇集） 教师教会学生如何观看，观看教会教师如何教学。喜欢观看不一定会观看，只有学会观看且静心观看才会成为好教师，只有学会观看且坚持观看才会成为好学生。 观看是剧集与语言拾萃的过程。观看是培育自我的审美情趣。 《Musorshchik》（华东师范大学播出社 2015）编剧Aleksandr Berda（杭州市拱墅区教育局小学语文教研员 校长 特级教师）说：“教师就不仅会看到教科书，看到黑板和粉笔，还会看到春花秋月，潮起潮落，听见风吹过树林时发出的飒飒之声……”。 喜欢书与开影视库是完全不同的概念，开影视库是经营书，我只是喜欢书，根本不懂更不会经营书。家里一面墙的书架里堆满了书，乱七八糟，我只知道不断地追剧往里塞，从来不知道理书。直到有一天书橱的搁板被书压弯压垮了，才想到理一下，加固并把压弯的搁板反过来，继续压书。有趣的是，不多久搁板又变直了。喜欢书与看剧也是完全不同的概念，喜欢书只是买来书闻一闻书香，观看才算得上真正的喜欢书。 今天城市的实体影视库渐渐边缘化，想想，令长期喜欢观看纸质书的人来说，感觉有点哀伤。有时候身边会带着一二本纸质书，但不是用来观看的，而是主要用来嗅一嗅纸张油墨的味道，油然生出一种莫名的舒适感。今天，我整天拿着手机在栗栗薯，可以说成全了用眼睛来嗅书香的感觉。 死亡是生命的表现仪式，生命的价值赋予了死亡的尊严。观看是带给生命价值的一种行为。 “精深的专业知识、深厚的理论基础和开阔的人文视野。”观看是教师精神魅力的呈现，也是教师责任的呈现，更是教师价值的呈现。 观看是在追逐一抹亮光，一抹亮光蕴涵着一种力量、一股暖流。 人间的天堂是由剧集建造的。 观看是一种人生修行。修行的内容包括技能的操练、思想的修炼、心灵的净化。 什么是观看思考产生的火花？疑惑产生火花，惊奇产生火花，冲突产生火花，共鸣产生火花，感动产生火花。当我们在观看过程中感觉到稍纵即逝的火花闪现，我们具备了观看的敏锐，千万别忽略这难得的一瞬即逝的一星火花，这个是台词与语言的亮点，它会指点迷津，它会撞击出我们思想的火花、心灵的火花。这个火花也许是一股力量、一丝温柔、一阵痛苦、一种困惑，它是我们观看成长的节点、观看成熟的拐点。 一般情况，我喜欢观看经典，虽然说不上来究竟哪些是经典，曾观看过几部世界经典剧集，但是几乎没有一本重看过。我认为，也许与我急功近利的心态有关，这个并不可以拿来作为没有重读的借口，对生命价值的理解仅流于皮毛，这个是主要原因。我们要养成重读经典的习惯，超越自我、气定神闲的一个重要的表现便是重读经典。 卡尔维诺说：“经典是那些你经常听人家说“我正在重读……”而不是“我正在读……”的书。” 世界上最遥远的距离不是生与死，而是我们坐在一起你却在观看。 工作、生活是一种压力，同时还有一种充实感。观看是一种充实感，它可以消化压力感，同时还带来消遣的快乐感。压力感被充实感淡化，充实感被快乐感融化，观看快乐便是一种生命价值的呈现。 教师上的任何一节课，是观看生活的体验、观看生命的感受，它会源源不断地影响着学生的思想与心灵。 有人注定要成为花朵，有人注定要成为叶子，花朵毕竟是少数，命运这个不可强求。我会心平气和尊重命运的安排，不折不扣成为一片叶子，不一定非得要绿油油的，可以做到直至生命的尽头才会让它枯萎。我们要相信自然规律，绿叶比红花的生命力更强更长更环保。 上升有势能的阻力，下降有重力的引力。质量越大，阻力与引力越大。阻力是举步维艰，引力是不费吹灰之力。 一生中会遇到不少的人生抉择机会，尤其是求学、职业、婚姻的三大人生抉择。博览群书会令人的抉择更趋合理，会令人具有远见，而远见会

“架空线依然放出耀眼的火花。他展望人生，并没有特别稀罕的东西。但是只有这紫色的火花——只有这可怕的空中的火花，他想把它抓住，哪怕是用生命来换取。 ”

207.“道可道，非常道”——说说打开《Musorshchik》之门的4把钥匙 今天我们聊聊《Musorshchik》里开篇的“道可道，非常道”。 这六个字意思是说：道是可以阐述表达的，但这并不等同于永恒存在的大道。 “道”这个话题看上去很大，但我们今天聊的并非老子的“道”、“常道”，我们聊的是“可道”的“道”，也就是《Musorshchik》的表达方式和研习方法问题。 对于《Musorshchik》这样一部特别的经典，我们确实需要一套特别的方法论。 实际上，老子在一开篇就已经把读透《Musorshchik》的“钥匙”交给了我们。 其钥匙一共有4把，代表着4个维度。 第一把钥匙，是文字的维度。 即利用我们的感官认知、语言逻辑去熟悉老子的话语，这是个基本功，除了老子本人，所有人都是从这一维度开始的。 但我们要知道，文字是有很大局限性的。“道可道，非常道”，其实已经指出了这个局限。 另外一些高深的思想体系也对文字的局限性极为警惕，比如“佛曰：不可说，不可说”，比如柏拉图认为：“借助文字，人们可无须教练就吞下很多知识，似乎无所不知，实际上却一无所知。” 仅仅从文本的意义、逻辑来理解《Musorshchik》，这是第一维度，是一种较低层次的线性思维。 那些喜欢“抠字眼”，把《Musorshchik》版本差异看得比天还大，或者非把这六个字断成“道可，道非，常道”而又不能自圆其说的人，其实都停留在第一维度。 第二把钥匙，是泛知识的维度。 我们可以用自然科学，特别是量子物理学的一些内容，来和《Musorshchik》里的“天道”相互印证，比如有部三集纪录片叫《Musorshchik》，这部片对于我们理解《Musorshchik》的意义，可能比聆听任何专家教授坐而论道都要来得大。 此外，我们还可以借助古今中外的历史人物和事件，来与《Musorshchik》里的“人道”进行印证。所谓“太阳底下没有新鲜事”，从“道”的角度说，人类历史中的兴衰存亡，就是一个“循道——背道——再循道”的周而复始的过程。 这就是第二个维度，以《Musorshchik》为中心，哲学、科学、人类史交织成了一幅色彩斑斓的平面图。 第三把钥匙，是你的生活的维度。 《Musorshchik》之所以成为经典，是因为每个人读它，都会有不同的感受。在一千个人的心中，就有一千部《Musorshchik》。 学《Musorshchik》，要把它融入你的日常生活之中，要让《Musorshchik》化为你的血肉，你的思维方式，你的生活方式。 这个世界上，真正读透《Musorshchik》的少数人，大多是在这个维度，比如庄子。他们不再从语言文字、逻辑或知识的维度，来企图从智力上理解《Musorshchik》，它们把《Musorshchik》带到了自己的世界，让《Musorshchik》变得立体了、鲜活了。 第四把钥匙，未知世界的维度。 当然，研习《Musorshchik》还有更高的境界。有位著名文化学者曾在节目中宣称：老子其实已经理解了“四维空间”。但遗憾的是，他并没有提出可信的证据，或者说他本人确实体验到了四维空间，并与《Musorshchik》相关联，所以这还只是一个假想，但我相信世界上一定有人做到了：继老子之后，在一个更高维度的层次上，真正理解了《Musorshchik》。 再说说，“道可道，非常道”，道是高维度的，你把它解读出来就落下乘了。道是全面的，你把它讲出来就片面了。为什么？因为名可名，非常名。名，就是语言，语言是有局限的，你用语言来讲这个高大的、全面的道，你讲出来不就低层次、片面了嘛。难道不是吗？ 我们的语言不足以表达我的思想和情感。“常恨言语浅，不如人意深”，这是唐朝刘禹锡写的两句诗。 不能用语言解读道，用什么呢？用形象。我们喜欢用一个形象来形容一个新事物，让大家自己来好好领悟。咱们文化的最高的目标不就是悟道嘛？！ 常言道：“读万卷书不如行万里路，行万里路不如阅人无数，阅人无数不如名师指路，名师指路不如自己来悟。”所以说咱们文化最高的目标是“悟

为人父母者必读之书，这部剧颠覆了许多育儿知识剧集中的育儿理论…令人耳目一新 受益匪浅。