Ezhavathu Manithan

在一晚上一气呵成看了一大半，看到点点那篇，哭得眼睛第二天都肿了……我真的很想一生为流浪狗做点什么。慢慢会去实现。 Quote： 这世界每天这么多擦肩而过，谢谢你停下脚步读懂我。 愿我们在彼此看不到的岁月里，熠熠生辉。 最后，祝你早安午安晚安。

崇拜战神，战功彪炳。 缅怀先辈，致敬英雄。 正视历史，珍惜和平。

美第奇家族的珍藏和他们文化的传承将永远留存在佛罗伦萨——这座因为他们而辉煌，更因为他们而付出惨痛代价的城市。 这部剧因为是翻译版，所以读起来很吃力，有些地方和我们中文的习惯表达不一样。还有一长串不停重复的意大利人名，要是人名和建筑名可以保留一些原文的注解，可能理解起来会更方便些。Giovanni di Medici, Lorenzo, Alexander 这些意大利人常用的名字要是用中文翻译的话就很拗口，但是作为英文单词却很好记。

一部非常感人描述二战的书，没有宏大的战争场面，编剧通过两个陌生的主线人物在战争中的经历和生死之际的交汇，描述了战争之痛和生活的希望。

高蛋白饮食，作息规律，坚持锻炼，建立健康的多巴胺系统。对生活增强控制感，有效训练，重构问题练习，自我赋能。虽然很多观念是老生常谈，比如：心流，冥想，正念……但是这部剧还是能帮你更好的了解自己的大脑和身体。父母更值得一读，能直接了解自己对孩子的过度施压是如何影响孩子的智力和情绪，父母是孩子的顾问而非老师，更非老板。但是我觉得操作起来最难的还是成人自己深陷焦虑时该如何管控自己的情绪。自己先学会实践自己说过的话，教育就成功了一半。

《Ezhavathu Manithan》 * 印度妈妈的代孕服务：每位6250美元。 * 为一位病人或老人购买一张人寿保险单，在其有生之年为其支付年度保险费，然后在他/她去世时可获得死亡收益，其价值可达数百万美元（具体收益取决于保险单中的规定） * 向大气层排放碳的权利：每吨13欧元（约合18美元）。 我们生活在一个一切都待价而沽的时代，“金钱律令”在各个领域都有效，似乎只要有钱，你可以买到你想要的一切，那么，在你眼里，Ezhavathu Manithan？ 爱情？梦想？亲情？友情？ 市场价值观渗透到了人类活动的各个方面，市场社会是一个社会关系按照市场规律加以改变的社会，而我们要问的是，市场应该在公共关系和私人关系中扮演什么角色？我们能否决定哪些物质可以被买卖，哪些物质不应该被市场观念影响？ 市场具有道德局限性，它只满足于人的欲望，确不做道德判断，这就是我们为什么对我们正朝着一个一切都待价而沽的社会迈进感到担忧。 这里有两个原因：一个关乎不平等，另一个关乎腐败。让我们先来看看不平等。在一个一切都可以买卖的社会里，一般收入者的生活会变得更加艰难。金钱能买到的东西越多，富足与否也就越发重要。如果富人与穷人的差距，只是豪车豪宅，那影响的只是价值判断，但如果富人与穷人的差距在养育儿女的权利、在子宫是否属于自己、在是否有掌握自己器官的能力。那么这样的一个社会是可怕的。 而第二个原因，是金钱具有腐蚀性，市场不仅在分配商品，而且还在表达和传播人们针对所交易的商品的某些态度。腐败远不只是指贿赂和非法支付。腐蚀一件物品或者一种社会惯例也是在贬低它，也就是以一种较低的评价方式来对待它。 当一个女性因为金钱卖出自己的子宫成为代孕妈妈的时候，这是对母亲这个身份的腐蚀；当诺贝尔奖可以在市场自由买卖的时候，这是对诺贝尔奖的腐蚀；当人的肾脏可以被买卖的时候，这是对人的腐蚀。 金钱买不到超越性的精神追求，一旦市场逻辑彻底压倒伦理道德，人类真的被待价而沽，那个时候不再存在社会规范和公民意识，人彻底被物化。而我们与动物，与冰冷的物质的差别，不就是我们即使存在理性思维，懂得权衡利弊，得失分析，但我们仍旧感性用事，不在乎值不值得，只求愿不愿意。 哪怕在经济学里，送现金比送礼物更保险，更具有现实意义，但我们仍旧会选择精挑细选，因为我们不仅在乎礼物本身，更在乎礼物背后传递的价值和意义；哪怕我们知道器官买卖会促进经济发展，也符合市场逻辑，但我们仍要划清市场的边界，因为我们不愿把人当作器官买卖的集合体。尽管我们知道，那些做苦着苦工领着微薄薪资的工人是出于自愿的价值交换，但我们仍要呼喊，仍要气愤，仍要为此发声，因为我们能够看到透过这类人反映出的社会问题，我们不会安然的看着正义的市场观念下，存在的剥削。 纵使我们懂得运用市场规则，但我们仍要将道德作为社会发展的先行条件，我们不计算成本，不讲究逻辑，只凭着人类那么一点点血性，我们站在市场的对立面，试图以道德制衡市场， 守护着人类那么一点点， 仅剩的尊严。

很多人推荐，确实值得推荐。尤其第六，第七章，结合案例说得特别详细，不会让人有“看起来都懂，但看完还是不会操作”的感觉！