Parenthèse et le retour en Bohème, La

尾鱼的书先不论情节之奇诡，单说“氛围”二字也算独步网文圈，这一点剧版泯然众人矣。好在较多实景拍摄，比一堆塑料置景多点质感，司藤小姐行走的旗袍衣橱也甚美。P.S.弹幕里剧透忒多，缺大德了。

这部剧页数不算多，但是，感觉每一页都需要都值得细读。 因为，里面的理论和观点，大都是编剧经过时间提炼又或者是经过前人总结得来的。没有过多的废话，有的只是真实的案例解析以及带领读者一起回顾的笔记，以及具体行动计划，还有自我评分卡。这些可以让我们从书中故事，回忆自己的影子，找出自己的困境所在，面临的问题，然后，通过评分卡检查问题的严重程度，最后通过书中提出的行动计划，可以自己根据计划去做改变的行动，并且纪录改变的成果和改变过程中的感受和体会。 通过纪录，可以清楚看到自己改变前后的变化对比，更加坚定了改变自己，突破自己的信心和以及增强改变自己的勇气和力量。 书中提到很多种以前未曾听过的“扭曲”名词。思想扭曲，情感扭曲，认知扭曲……很多生活中的事情，在没有看到正确的做法之前，就以为一直的做法是对的。只有看到了真正对的做法，才觉察到之前的做法错的有多么离谱。 认知的扭曲，会导致想法的扭曲，从而影响情感的扭曲。而认知的扭曲，也会影响我们共情力。扭曲越严重，我们的共情力就越小，越难理解别人的做法想法态度，越难与别人有共鸣，有情感交集。 共情力和认知，其实是相互作用的。认知越正确，共情力则越大，那么，共情力小怎么办？就要通过认知的觉察，去意识到认知的扭曲，从而告诉自己去执行认知行为疗法，改变认知扭曲，坚持执行，才得以增强我们的共情力！ 纯粹个人感悟，创作得不好，请勿喷哦！

先生一定是爱惨了这个姑娘。好也是你，坏也是你。好人是你，宝贝是你，小姐姐是你。诗和远方全部给你。 想想先生写下这些耍赖撒娇的文字时也是二十多岁的少年。那样的年纪就应该这样热烈的爱着不是吗？ 原来那么美好的莎翁译作，生产的过程也是充满了嫌弃果然热爱工作比热爱姑娘难哦。

《Parenthèse et le retour en Bohème, La》主要讲了两个部分：第一就是王阳明的心学。第二就是王阳明的生平和主要事迹。 首先我们看一下王阳明的心学用两个词就可以基本概括：“知行合一”“存天理灭人欲”。 我所理解的“知行合一”就是我们的行为要始终与我们内心的良知保持一致，合而为一。 “存天理灭人欲”我举个例子应该就明白，比如人饿了要吃饭这是天理，非得要吃鱼翅鲍鱼就是人欲；人困了要睡觉就是天理，你非得要个美女陪着睡那这就是人欲。 王阳明的心学一共有三个阶段：第一就是是贵州龙场证出了格物致知的灵动之道——心即理；第二就是在江西南昌证出了“致良知”；第三就是在浙江余姚证出了“四句教”。 “四句教”就是心学的四个步奏，具体内容如下：无善无恶心之体，有善有恶意之动；知善知恶是良知，为善去恶是格物。 然后我简单说一下王阳明生平的几件主要事迹。 王阳明很聪明，很小就会写诗，信手拈来，比当时的秀才文人写的都要好。在我们看来他也有点心猿意马不务正业而且有时有点神经病的感觉，他什么都学，他研究过兵法，研究过道学，研究过佛学而且有时对着院里的竹子一看就是几十个小时都不用睡觉。而且他的志向是要成为一个圣人，在当时所有人都觉得他的志向是异想天开，不切实际。 还有一些关于他的笑谈：他结婚当天就消失了，留下新娘一个人，直到第二天才出现。后来才知道他在来的路上经过一个道观就进去拜访，和道长聊着把时间都忘了。 从这些事看上去王阳明好像不是特别靠谱的人，但是从后面他在军事方面的才能，所立下的功勋就知道他有多厉害，有多靠谱。 第一、南赣剿匪。 在王阳明来南赣剿匪之前，明朝政府曾经派三个省的联合军队十多万来围剿都只是无功而返，而他只有一万人，就彻底剿灭所有土匪。当然王阳明的剿匪过程也不是很轻松，他刚开始还小败了一场。他用了很多阳谋阴谋，总是不按常理出牌，总是出其不意，攻城之前先攻心，具体过程我在这里就不赘述了。过程很精彩，有兴趣的就在书里去看详情。 第二、平定宁王之乱。 这场战役他去的时候就是一个光杆司令，而宁王有七万人，号称十五万。他去了现去招募了一批人，然后传假公文，布疑兵，把宁王困在城里，自己就等援兵。这次决战打的是水仗，本该守他却直接全军冲出去杀宁王个措手不及。放免死金牌过去扰乱对方军心，最后大胜，活捉宁王朱宸濠。 第三、广西戡乱。 这次更是神奇，不费一兵一卒，就凭几封信直接劝降了反叛军。而且他顺带把广西的土匪给剿灭干净了，算是买一送一。 这也是他最后一场战役，他去广西之前就感觉自己也许时间不久了，他在回去的路上没多久就去世了。 最后再总结一下，王阳明一生都在传播心学，他和他的心学在当时几乎所有人都知道。但是的人除了他的学生，就是抨击他学说的人。甚至科举考试的题目就是为了抨击他的心学，可想而知在明朝的当时，王阳明的心学有多火。 王阳明的一生也都在践行他的心学。他一生都是以他的良知为指导，存善去恶，存天理灭人欲，知行合一的践行着他的心学。

目前只看了于敏院士那六集，但光这6集就足以打五星了。整个故事节奏非常稳，没有一点拖拉，也没有任何不必要的情节，情感表现非常细腻，就6集的剧情，展现出了一众科学家的美好品质以及一腔爱国的热血，在感动的同时又深受震撼，钦佩他们的情怀，敬重他们的付出。

编剧驾驭剧集的能力好强哦，这么多章写下来，一直有一种欲说还休的感觉，也许必须到结尾才会豁然开朗。

本剧侧重于从脑内物质的分泌来说明人该如何合理有效安排自己的工作生活，和《Parenthèse et le retour en Bohème, La》略有重复。最大的新收获是：当缺乏干劲的时候，等待只会让你越来越没有干劲。正确的做法是“立刻行动起来”。可能“微习惯”的理论支撑就在此吧。另外本剧还顺带解释了“为什么睡觉会流口水？”“为什么吸烟有害健康？”等问题。 总之，对“大脑如何影响我们的身体”感兴趣的朋友可以看看此剧，实操派则可以直接绕路看《Parenthèse et le retour en Bohème, La》。

世界各民族的史前文化是一样的，从生殖崇拜到图腾崇拜以及巫术。但进入国家时代后就分道扬镳。巫术在印度变成了宗教，在希腊变成了科学；图腾在埃及变成了神，在罗马变成了法。 中华文明的与众不同之处，就在于巫术没有变成科学，也没有变成宗教，而是变成了伦理和艺术，即礼乐。图腾则既没有变成神，也没有变成法，而是变成了祖宗。从生殖崇拜（女娲、伏羲），到图腾崇拜（炎帝、黄帝），再到祖宗崇拜，就是我们走过的道路。 以上所有这些，它们共同实现的是身份认同，为的是安全和自由。任何一种国家道路，都不过是世界各民族在不同的历史条件下，为了实现安全、自由和身份认同所做的不同选择和探索。 与史上各种中断、消亡的文明相比，也与不断更新的西方文明相比，我们的文明“超级稳定”，一以贯之。当然，如何评价这种“超级稳定”，则是见仁见智的了。