Booker

这美好如梦幻泡影不忍触碰，Katie Rich笔下写的是他的追忆，织就的却是每人心中最深处那种愉悦的哀伤

电视剧《Booker》中提到的一本剧，读完《Booker》，才明白“以身胜天”的祁同伟有多悲燃，或者说，悲怜！祁同伟含泪嘶喊：在这个世界上，没有人能够审判我，去你妈的老天爷！！！最终饮弹自尽！祁同伟向梁璐求婚只为上位，胜天半子的目的没错，只是，从他双膝跪地那一刻，他的价值观已经彻底崩塌！       堂堂七尺男儿，铮铮铁汉，应一身傲骨，哪怕追求胜天，也要“取之有道”！老子对于“道”的阐述是：人法地，地法天，天法道，道法自然。故人法自然，不强争，平和心态，益气延年，无妄养生。 “物竞天择，适者生存”本就是天地法则之一，不过，“自然”、“物竞”、“适者生存”不是不争，而是不强争，无欲不是无为，而是无欲则刚，祁同伟片面追求胜天而歪曲“自然”，将“无欲”看做无为，最终走上邪路。         推荐第二篇《Booker》，主人公一介凡人，以身为棋，与“天”对弈，最终以“半子”之差“胜天”。全文荡气回肠，文字大气磅礴，情节跌宕起伏，胜天半子，气吞山河，令人折服。读《Booker》，读天地人生！         而以身为子，如果走上邪路，只为“胜天”，目的虽达到了，但过程是否可取？

弃坑了，更得太慢了，后面剧情也基本猜到了，就是进小玲珑世界拿装备，拿完就和妖神宗打架，再和圣魔打架，最后借助转世六人以及小伙伴的力量和圣帝打架，打完后胜利，其中穿插各种感情戏，敏感的描写，兄弟情什么的。

《Booker》――一本描写人性的剧集，涉及了死亡、背叛、猜忌、撒谎……它是精彩的，同时更显示了社会中阴暗的一面。 书中收录的《Booker》一篇中面对一起凶杀案，七个当事人各有各的说法，案情显得更加的扑朔迷离。编剧写到“ 客观真理是不容易搞清的。每个人都可以根据自己的需要信口雌黄，颠倒黑白，捏造事实。”就是在这样的一个环境下，可能凶手还会继续逍遥法外，而有的好人也可能被诬陷。 《Booker》一篇中当人类误入到河童王国时，他看到了河童不同于人类的生活方式，河童有许多陋习，当然不可否认的是有一些方面确实比人类优秀。在与河童的长期相处中，与他们有了一定的感情，甚至当人类返回到自己的世界时，还在想念河童王国的一切，在那儿的朋友。河童通过下水管道来看因病躺在床上的主人公，为他演奏曲子，给他讲述故事。我想这是河童重情的一面，同时又是在人类身上很少有的特质，在这样的一些比较之下，人类的一些本性就暴露无遗。 书中有大量的心理描写，可以看出人物的情绪波动程度，从而更了解人物。最后一篇说到“ 人生恰似一盒火柴。慎用是愚蠢的，不慎用是危险的。”希望通过对本剧的观看与体悟，我们都能够“慎用火柴”。

战争即和平 自由即奴役 无知即力量 这是书中出现最多的三句话，被看作是时代的领句。你如何理解？ 初读本剧的时候，这三句话在我看来似乎完全矛盾，没有逻辑可寻。但随着书中世界的展开，我窥得了背后的理论支撑： ❶战争即和平。 书中的世界只有三个大国，他们之间战火不断，是一个复杂的三角关系。有时AB同盟，一起攻打C国，有时AC同盟，一起攻打B国。以世界视角来看，这是个一直动荡的时局。但是站在国民的角度，这是个空前团结一致、热血沸腾的时代。 所有的仇恨都被引向了侵略者，所有的贫穷也有原因可溯，所有单一的娱乐方式也理所应当。人民唯一的乐趣就是看处决俘虏，唯一的热情就是盼望和平的到来。这时，思想就已经单线化了。 除此之外，战争还带来了一个好处。销毁多余的物资。古话说“饱暖思YIN YU”，只有当人们苦于生计时，他们才很难有思想上的启蒙。战争就是个很好的借口。用书中的话来说就是： 问题是怎样让工业的车轮继续转动，而又不增加世界上的财富。必须生产出货物来，却又必须不去将之分配。实践中，只能通过不断的战争才能达到这一目标。 ❷自由既奴役 书中提到了一个问题：你是想过自由的生活，还是想过幸福的生活？我想大多数人都会选择后者。但幸福是有代价的——献出你的自由。 这里的自由不是身体上的，而且心灵上、思想上的。 为了更好的控制思想。国家发明了一种电屏。它就像电视一样，会播放音乐、插播新闻。除此之外，它还有录音和监控的作用。它的背后每时每刻有人在看着你，观察着你的一举一动，也许是一个眼神，也许是一句嘀咕，可能第二天世界上就再也查无此人了。 机器的控制永远都会有漏洞，所以还有人为的监视。在这个世界里，没有亲人朋友，没有儿女丈夫，所有的人都不能信任。小孩会从锁眼里窃听，告发父母；你的某个朋友也许就是伪装的思想警👮🏻察；这里也没有恋爱这个说法，所有的结合都只是对国家的义务而已。 ❸无知即力量。 所有的书本、电影、报纸等信息载体都是经过精心设计的。所有的历史都是被修改过的。你不清楚你的现状是好是坏，因为没有“过去”，你无法比较。所有的人都是“无知”的，都是“听话”的。 长远而言，等级社会只有建立在贫穷和无知的基础上，才有可能存在。 这里的人，只是一群有真实血肉的机器而已。这是个有温度却异常冰冷的世界。 这个世界的部门主要分为四个：真理部、仁爱部、富足部、和平部。随着故事的深入，我才发现，原来和平部负责战争，真理部制造谎言，仁爱部负责拷打，富足部则制造饥饿。 当这个新的世界观一点点揭露开来的时候，我仿佛置身冰窟，从头凉到底，从内寒到外。这种感觉不亚于我之前看到“黑暗森林”法则时的震撼。只能在心底呐喊一句：“真是太黑暗了！” 很难想象，这种世界会真实存在。我也不愿去想象。还好这是一部剧集，也幸好这只是一部剧集。

我要缄默，不让原野上经过的人知道我的幸福；我要缄默，不让知道我幸福的人看见我的战栗与无助。

可以说是阿德勒的金句，可以迅速浏览，要想系统学习，还是得看完整的剧集。

“上帝在关注，时间在流逝；死亡在追逐，永恒在等待。” 1、品评：太古是宇宙中心，小镇是时间容器，这里是世事沧桑的显微镜，万物生长的培养皿。太古超脱于现实世界之外，有着独立时间，村民们世代在此生灭，或为生存挣扎，或爱欲纠缠；但它却又真实的与这个世界相连，一战的时候，它的男丁外出作战，二战的时候饱受战火洗礼；和平年代，它的村民走出这片故土，进入另一个花花世界，在战后的经济复苏中或是爱慕虚荣，或是投机钻空，反应出不同时代的贫穷、饥饿、偷情、灯红酒绿、物质横流现象；一个个真实的生命个体，为食物而战，为生存而战。哪个时代更好？哪个时代更坏？信仰永恒，信仰灵魂，信仰审判下的自我是弱小的，还是在物质世界迷失的灵魂是弱小的？自我是否真有解放之路？奥尔加通过48个时间裂片不断切换视角，呈偏远波兰小镇众生百相，鲜明生动的日常景观，力图深入人物的内心世界，把握其真实性情，并非直白地臧否人物、褒贬是非，而是以不拘一格的方式展示人生百态，美丑叠现，智慧与残缺孪生，凡此种种，在不断的发展变化过程中相生相克，相映成趣。众生寻找上帝，上帝寻找自己，格物致知的天真碎片，拼贴出历史的斑斓大梦，众生的百年孤独。 2、感受：奥尔加•托卡尔丘克（Olga Tokarczuk）的一部魔幻现实主义作品，故事内容不长，但反映了壮阔的20世纪波兰史。 她笔下的“时间”无比辽阔又无比细碎，“像咖啡磨一样，慢慢磨，越磨越细，最后剩下的是精华。”文字中饱含对人性生存的关怀和担忧，宏大叙事和人物命运被她结合得恰到好处，颤栗后不禁潸然。 1）题材方面， （1）时间与空间的融合。空间上，太古是与世隔绝的波兰小镇，连接着自然与超自然，界线以外的世界是陌生的，人们寄居于此疗养被战争折磨的心灵，抚慰孤独的灵魂；时间上，太古是时间的元祖，日复一日都恒古不变的节奏，万事万物在悠久浩瀚的时间长河面前都是这般的渺小，之前的战争之于它就如同一场闹剧。（2）童话与战争的融合。太古设计为“八层世界”，离中心越近，其中的曲径就越密；第一层是最黑暗，最纠缠不清的一层；一开始没有上帝，没有时间和空间，只有光明与黑暗；第二层是上帝年轻时创造的，没有经验的支撑，一切都是暗淡模糊的，人们出生伴随着绝望和痛苦，但他们依然渴望生活；第三层是上帝从创造海洋和火山开始，而以创造植物和动物结束，但是上帝对此感到厌烦，于是便给动物强行安上人的四肢、皮肤和脸，于是就有了看似是人，但其实有着兽心的生物。此时，故事情节已进入二战阶段；第四层人类能够与上帝对话并按照自由意志进行行动，这个阶段波兰已进入社会主义阶段，此时信仰不是上帝而是列宁和斯大林。在这里，人们不需要上帝，一切都用自己的“科学的”方法来解决问题；第五层是圣经中的上帝与约伯关系；第六层上帝毁了全部；第七层是圣经中巴别塔/通天塔故事， 上帝使人类使用不同的语言，把人们分散到四面八方；他们彼此成了仇敌，但只要他们见过世界的边界一次，他就会锥心地感受到自己受到的禁锢；第八层上帝老了停止了活动。 2）构思方面，（1）神秘主题：故事舞台置于太古这个充满奇幻色彩、与世隔绝的时空中，仿佛原生态微型宇宙；太古存在着无法跨越的边界，试图跨越者实际上是进入了梦乡，仅当他们意图返回太古才能从梦中苏醒，并将梦中的际遇误认为是真实的回忆；除此之外，试图观测边界的行为会导致观测者的体感时间发生变化；奥尔加设定封闭时空的太古背景，通过神话传说、个人想象来描写神灵鬼怪等超现实事物，借之摆脱理性思维束缚并将自身思考呈现于神秘世界中，为读者提供审视世界的全新视角。（2）地域情结：现实场景与神话场景相互交错的太古，可以视为人类生存秩

看的很辛苦，修仙玄幻的不怎么感冒的，这部竟然看完了，编剧功底不错，剧情不幼稚