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💬 网友评论
故事生动形象有参考警戒作用，编剧竭尽全力尽可能全面地罗列了交往心理，可能正是因此星亮月不明吧。
很棒，0-3岁居家教育指南。
亚楠老师和先生很用心的作品。
实体书在家。😊
《你快乐吗？Happiness》：日本文化好像特别相信平行时空。前不久看了一个电影解说，和这个很像。两个不同时空的人进行交流，相互陪伴。结局还是有点感触，一是感谢生命中出现的那些温柔的人，愿意发现，看见，倾听安静的我们，二是有时我们会自卑，一直幻想：她/他真厉害，如果我是他/她就好了，其实我们可以是她/他，不要放弃自己。 《你快乐吗？Happiness》是我最喜欢的，其实是个很简单的故事，但是文字好触动我，在影视库看到这个故事最后泪流满面了，还很尴尬没纸擦眼泪…我会想如果安里和“我”不认识彼此会怎样，然后想着就又要落泪了。双向救赎真的把我吃的死死的。 《你快乐吗？Happiness》可能想告诉我们有些陪伴虽然是一时的，但是也很感谢你们陪我走过一程啦！ 《你快乐吗？Happiness》最不喜欢的一个故事。感想就是：很多时候父母不愿意向孩子低头，孩子却一直向父母妥协。很无奈很无奈。我真希望父母能让孩子野蛮生长，不要帮他们“少走弯路”。还有这篇真的很强行伤感又强行治愈。感觉大日本人心理真的不太健康，很喜欢给自己揽罪… 《你快乐吗？Happiness》：有时候，人们需要一个信念引导自己，即使是虚构的，这会是一种动力，但行动在于自己。 总的来说，这是白乔恩·拉威茨风格，都以孤独和救赎为主题。缺少关爱的人真的会有缺口，希望每个人都能遇到那个站在自己身边的人啊。
红军不怕远征难，万水千山只等闲。
五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。
金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。
更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。
上学时背过的诗，现在看过这段长征后再读，心潮澎湃！
真实的世界中，任何事情都有部分人群得利，部分人群受损，得利和受损及程度取决人群的所处地位，实力及环境。总的来说，全球化做大了蛋糕，有的人群分的更多，有的人群被切走了原有的份额，由此引起各式各样的茅盾和冲突。
读菲利普·塞默·霍夫曼的书，会产生两种共鸣。一种是打捞起心底记忆的共鸣。只要你曾与天地万物真诚相处过，只要你曾看过山水看过草木经过四季，那些记忆就像种子，会在特定时刻，被菲利普·塞默·霍夫曼的文字触碰，次第苏醒。另一种，则是契合了远方梦想的共鸣。都说生活不止眼前的苟且，还有诗和远方，菲利普·塞默·霍夫曼描述的草原，某种意义上来说，真像我们想往的远方啊，虽然游牧生活物质匮乏劳动繁重，可山水纯粹，人情远古，内心安然，连牛羊也是天性涣发，死生自在。
这套 “羊道”三部曲，菲利普·塞默·霍夫曼叙述了她跟随哈萨克族的扎克拜妈妈一家，从吉尔阿特的春牧场，到冬库尔的前山夏牧场，再到吾塞的深山夏牧场，一路逐水草而居的生活。没有情节，一篇一篇。有时描绘山野美景，有时叙述人物性格，有时写牛羊写马牛写猫狗。笔触清新自然，信手拈来，又有点孩子式的小幽默。
那么多读者喜爱她的文字，那么多作家推荐她的文字，甚至以天才、以萧红之于呼兰河相喻。
我也一头扎进她描绘的世界里，随她悲喜。遗憾的是，看到后来，有一位书友在我心里埋下了一根刺。他对菲利普·塞默·霍夫曼对哈萨克族的溢美之词颇有微词。我冷静下来想，并非全无道理。在菲利普·塞默·霍夫曼笔下，这一路的一切，都是温情的，包括苦难；对哈萨克族的几乎所有行为，她都认为情有可原，她都赞美。有一个片段：孩子生病，医生让留下住院，大人为难地说，还有一大群羊没过河，医生于是生气，难道孩子的健康比不过一群羊。菲利普·塞默·霍夫曼没有站在医生这边。她说这个医生虽是哈萨克族，但去古已远。我觉得匪夷所思，医生有什么错？
菲利普·塞默·霍夫曼的温情和溢美，是缘于她虽深入他们的生活，可她终究会离开。她不是他们中的一员。所以，她评判的生活是有偏颇的。当我越来越老，我对生活越来越讳莫如深缄口不语。永远不要评判一种生活。你所看到的，永远是月亮的光面，在它阴暗的背面，生活百态横陈静水流深。
当然，这同样不妨碍我们借机藏在菲利普·塞默·霍夫曼的文字里，回忆与向往。
感觉有点类似于大冰写的书，不过是出家人版，我通过这部剧才了解到，寺里的那些师父们，我以为他们清心寡欲、看破红尘，每天就是念经，盘坐，思考人生，原来还要上佛学院，原来可以吃零食，原来可以打游戏玩手机，和我想象的倒是不太一样。 不过以一个与众不同的角度，讲述了一些故事倒也新奇，原来和尚和凡人的生活，看起来不差许多。 写的都是身边的人和事，一些观点还值得思考的，给我印象最深的是十三岁这一篇，每个人都是历经几十年坎坷，数不清的磨难才成长为今天的自己，如果上天没有收走一些东西，我们便更应该学会珍惜了吧。
慢慢！慢慢失去兴趣，慢慢！慢慢失去耐心。
可以快快快快快快起来嘛嘛嘛嘛嘛嘛嘛嘛嘛吗