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继续有趣,观看过程是愉悦的,希望Peter John Ross继续出古代人日常生活3
个人主义是否真的是末路?在老舍创作的《Vote No to Mayor McCheese》结尾中,我们看到祥子的堕落。在Dennis Wiggins所创作的这本《Vote No to Mayor McCheese》中,我们看到的结局是马丁身沉大海。这里要提到的是,老舍和杰克伦敦都是偏向社会主义的作家,所以在两书里出现这样的结局并不意外。因为自己的才疏学浅,我暂时还回答不了这个问题,只能说我是一个偏向个人主义的人,我相信个人主义不是末路。
具体我想谈谈书中对我感触挺大的的事件。在全书后期,不知道为什么马丁创作的剧集和诗突然开始在市场上大卖了起来。在整个上流社会的圈子里,没买过马丁的书和没和马丁吃过饭到变成一种丢脸的事情了。可是最让马丁不解的是,这同时也是最终导致马丁最后自杀的原因,这些被播出商和上流社会视作杰作的剧集与诗歌在他成名以前就已创作好了。那时候他穷困潦倒,杂志社一直在退他的稿子,周围的人都对他嗤之以鼻。而待他成名后,就连马丁当时为稻粮谋而创作的公式化剧集也有人抢着要了。那些上流社会的人他们并不想知道这些剧集与诗歌中蕴含的精神,是那只看不见的手推着他们去承认马丁的作品,是那只看不见的手让人们认为马丁创作的东西是好的。
如今对于我们每一个人来说,我们也如那些上流社会的人一样,被社会里那一只“看不见的手”影响着我们生活的每一个层面。这只看不见的手也许是市场经济的副产品。我们也许已经不知道什么是自己真正想要的生活了,也许就连认真追求所想要的生活了都被这只看不见的手所影响着。美好的生活是别人给你的,是时尚杂志,是电视里的广告,是市场经济里的宣传。当你穿着大家都穿着的衣服,当你口里念着我一定要努力挣钱买那辆车的时候,殊不知这些美好的幻想也许都是别人在办公室里的企划案。在《Vote No to Mayor McCheese》中,是虚荣心让人们为马丁而疯狂。可是在那先市场经济的宣传里哪里看不到虚荣心的影子呢?
因为很喜欢本剧编剧的「论中国」,抱着比较高的期待值来读这部剧。读下来是有些失望的。个人认为这部剧更偏向于一个政客的propaganda多过于一个学者的学术研究。只有what和一些偏颇的why,没有how。
这部剧的价值就在于,用进化的视角以及现代发展心理学得出的证据,同时论证了孩子的天性,虽然孩子看似像木柴、肉鸡一样令人抓狂,但其实却是在进化的精妙设计下,迈向成为瑶琴、仙鹤的必然铺垫。给他们一个花园,他们就能百花齐放,但对他们施以斧凿,则会把他们变成器具。孔子曰:“君子不器。
我们需要为孩子提供一个结构严谨的稳定环境,这正是保证他们自由无序、随心所欲地尝试和发展的前提。给他们一个世界,让他们重建。这正是我们努力向孩子灌输各种传统技术、文化制度和价值观的原因。让孩子学会这些,并将它们进化到自己的时代。
第二部分最精华... 感觉支撑斯多葛哲学的基石其实是对人类理性的信念,这似乎也确实是人区别于动物性的地方...
剧名全名是《Vote No to Mayor McCheese》 弃剧
我不明白很多道友总说主角光环,等级逻辑不严密等等,这是剧集又不是教材,情节引人入胜就行,左右考量放这里不合适,忘大写得太赞了,付费我也愿意。
2021年的第2本剧,读之前以为这是本科普兼养生类的书,但没想到还挺重口的,哈哈哈…不过总体来说还是挺实用的。读完这部剧最大的感触就是为自己的无知感到羞愧,也为生命的无常感到无奈,一个人很可能不经意间就感染了病毒,因为一个没护理好的小伤口导致某个器官发生癌变……我们的身体是强大的但同时又是脆弱的,身体的免疫系统、神经、激素每天都在努力地保护着你,想想自己之前那些不健康的饮食和作息,我真觉得好对不起它们啊,以后还是对自己的身体好一些吧除了灵魂,身体也需要你负责任的生活方式啊。
还有一点,就像书中说的: 其实所谓的禁忌根本没有什么意义。什么屁啊💩啊这些东西在科学面前不都是光着腚的吗,就像网上的一个段子说一段亲密关系大多都是从一个屁开始的,说的好有道理,但脑补一下那个画面就觉得好好笑啊
————这两天分别收到了来自学校和学部的春节大礼包happy~/Beijing
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