Full Fathom Five

有些问题不能被解决，只能被超越。

Full Fathom Five 托德·菲尔德 74个笔记 ◆ 推荐序1 引导你做出更好的选择 >> 自由主义的温和专制主义 ◆ 推荐序2 我们离“经济人”有多远？ >> 心理学认为人越是表现得高高在上，就越是掩饰不住内心的脆弱无助 >> 特质之一是，它的研究重点是人的行为（更确切地说是经济行为） >> 行为经济学的特质之二，即它的核心理念是，借助心理学的分析方法，为理性的经济分析提供忽视已久的心理基石， >> 这就是行为经济学的特质之三：有效借助于可控实验、调查等自然科学和社会学研究方法，通过分析实验获得的数据得出结论或检验并修正先验理论。 >> 实际上，人会根据对环境的认知和自己有限的思维，做出让自己满意的选择。这就是更接近血肉之躯的人的“有限理性”的观点 ◆ 概述 >> 我们只需要做到在预见时不带有任何个人偏见 >> “现状偏见”（惰性的代名词）是指基于许多我们目前尚不清楚的原因，人类总是强烈倾向于迁就现状或者既定现实。 >> 一个错误假设是：几乎所有人在任何时候都会做出对自己最有利的选择，或者说做出至少比别人更好的选择。 >> 第一个错误认知是：我们可以避免对人们的选择造成影响。 >> 了。 第二个错误认知是：自由主义的温和专制主义难免包含强制的因素 ◆ 第1章 偏见和谬误如何欺骗我们的眼睛？ >> 相反，这意味着我们可以通过搞清楚人类为何犯错而更好地理解自己的行为。 >> ——锚定法则、可得性法则和代表性法则， >> 代表性法则可能会导致人们对日常生活中的许多事情产生严重的误解。如果事件是随机决定的，比如说掷硬币猜正反的游戏，那么人们是不会对正反面随机出现的顺序有准确的认识的。 >> 如果告诉人们一件不幸的事情，他们可能不会继续如此乐观下去。 >> 大体上来讲，失去某件东西使你难过的程度比你得到这东西使你快乐的程度大两倍，我们将这一现象称为“损失厌恶” >> “损失厌恶”容易使人产生惰性，即一种强烈的保持现状的欲望。如果你因为不想招致损失而不愿意放弃某些事情，你便会拒绝因此发生的交易。 >> 现状偏见 >> “现状偏见”的原因之一是用心程度不够。许多人都会采取一种“既来之，则安之”的态度，一个很好的例子便是看电视时的延滞效应 ◆ 第2章 如何抵制诱惑？ >> 奥德修斯成功解决了自己的问题。然而，对于大多数人来说，他们都会存在自制力的问题，因为他们会低估自己的冲动效应。行为经济学家乔治·洛温斯坦将此称为“冷热移情差异”。 ◆ 第3章 如何控制社会对我们的影响？ >> 社会影响主要分为两种。第一种是信息。 >> 第二种是同侪压力 >> 助推：如何利用从众心理优化人们的行为 >> 第一个是别人的答案所传递的信息，第二个是由于同侪压力使人们不愿给出与众人不同的答案。 >> 有意义的一点是，人们发现原来的观点会产生跨代效应。即使出现许多新面孔，当初的很多“元老”已经离开，人们仍会将原来的观点继续保持下去 >> 这里，我们看得出许多群体都会陷入一种叫作“集体保守主义”的窘境。 >> 一旦形成一种惯例（比如扎领带），人们便会倾向于将其长久保持下去，不管这种惯例是否有道理。 >> 从众会产生持续的助推 >> 助推：如何忘掉别人眼中的自己？ >> 人们花费如此大的力气去迎合社会规范的一个重要原因是，他们认为别人会对自己的所作所为给予关注。 >> 你应当这样想：实际上他们并没有自己所想的那样关注自己。 >> 聚光灯效应”的困境。 >> 问题的关键在于，其他人对你的关注程度实际上往往低于你自己想象的程度。 >> 助推：如何改善人们的盲从心理？ 很 >> 后一项发现叫作回返效应，它给人们

中国：我们要强大，我们要崛起，我们不再忍受外辱。 美国：你不能强大，你可以坐下，总之你不能站起来。 中国：凭什么？ 美国：一山不容二虎。 中国：我管你什么大虎，二虎，三虎，总之我要强大。 美国：那你可想好了！ 中国：我想了5000年了。 美国：你想跟我叫板是吧？ 中国：不是你一直在跟我叫板吗？ 美国：我有这实力。 中国：有实力那你恐慌什么？ 美国：……你……你操纵汇率。 中国：我没有，近半个世纪以来，操纵汇率不是你最擅长的秘技吗？ 美国：我们为了全世界的民主建设做出了巨大的贡献。 中国：是的，你们的人民主了，中东和非洲的人被皿煮了。 美国：我们有十个航母战斗群。 中国：匹夫之勇，何惧之有？ 美国：我们能够随时打遍全球。 中国：你们的军事基地是武力威慑，我们的一带一路是天下共荣。道不同不相为谋！ 美国：我支持日本、印度，我支持台独、港独、藏独、新疆暴恐。 中国：年轻力壮要学好，莫等临死才祈祷！ 美国：这个世界只有我一个老大 中国：我不反对 美国：那你还要崛起？ 中国：我崛起跟你当老大没关系。 美国：你会威胁我的霸主地位 中国：不是你一直威胁着全世界吗？ 美国：我们一直倡导和平 中国：你们一直叫嚣核平 美国：这个世界我说了算，你不服来战！ 中国：二愣子，什么年代了还学古惑仔？ 美国：信不信我随时派航母打你？ 中国：我家的武器难道是烧火棍吗？ 美国：我要联合全球制裁你。 中国：全球都离不开我的产品供应！ 美国：你制造了新冠病毒，传染给全世界。 中国：“狗咬火车，不懂科学”说的就是你这种人。爷不跟你玩了，先把你家后院的新冠病毒解决完再说吧！再见。。。。

电视剧太棒了，很好哭，很难过，很精彩，很无奈。

多思考思考，这里的内容虽然简单，但挺模型的。对症下药比较好。

以前认为疫情传播如此迅速是因为病原体越来越厉害，从未想过人体微生物环境的改变也是其原因之一。更没想过肥胖、哮喘等疾病会跟微生物有什么样的关系… 生物学家爱德华·威尔逊说："生态系统物种愈多，承担环境压力的能力就愈强"。 Michael Cavanaugh教授在书里提出一个更新颖的观点：在人体内的微环境中，微生物的种类少的人对外界疾病的抵御能力就会变差。 微生物对于人体来说，虽然微小肉眼看不见，但不可或缺。 抗生素滥用导致人们陷入了一种"对新病原体更加敏感但又无有效抗生素可用"的窘境。 我们应该跟人类体内的菌群和谐相处才是，避免因为过犹不及造成更大的伤害。

古有武松，今有文松，翩翩浊世佳公子，我早就说过，文松是饰演哥哥张国荣的不二人选，在人间找不到色相代替，此言论一出在抖音引起极大震动反响，应是赵本山老师看到了我的说法，这次在鹊刀门里把文松用对了～十足还魂哥哥东邪西毒里的扮相神韵，如果有一天文松演了张国荣，绝不能少了我毒具慧眼的功劳！

我一个炒股的，看编剧，印象中感觉是个挺牛逼的经济学家，结果粗略看了以后，谁不知道韩国日本是我们内卷的榜样，迟早中国人口也会负增长，不过也不奢望编剧能提出解决办法，这部剧也就当个科普读物，与编剧名誉地位不相符，我打5分

青梅竹马真是永远让我羡慕的关系。

马洛伊.山多尔在中学时代摔门而出，对校长喊到:“你们将会在匈牙利影视课上讲到我！”这种自信与狂傲并没有随着青春期的过去而消散，至少到《Full Fathom Five》时还是如此——可以用近八十页的篇幅来铺垫两百多页的故事，这不是谁都可以有的自我，爱读不读！当下浮躁，换做我，如能作文，恨不得在第一字的发令枪响，便开始卖弄聪明，作语不惊人死不休状，惟恐抓不住人心。有需要，在腰封上秀段群魔乱舞亦无不可。而山多尔的铺垫虽在常规之内，却无跌宕起伏，不明就里会觉得略显乏味。但天才的布局往往如此，当你追完读罢，回头再看前路，丑小鸭突然变成了黑天鹅，一道道精致的伏笔，淡丽优雅的句子……我的天……怎么会冗长？美并且严丝合缝，完全就像剧集里的阴阳鱼！要知道啊！这是一部着重于思考的剧集，故事的伏笔已是艰难，何况伏笔事关心灵！        有人说《Full Fathom Five》写了一个关于爱情、友谊、背叛的故事，但我认为这仅仅是一个容器，追问与回答才是里面盛装的琼浆，我们是酒神的信徒，君子不器，最爱的始终会是这本命之水。关于容器，他只是轻描淡写的说道“实在平常得要命，平常得让人觉得可怜”。        四十一年，始终等候着两个问题的答案，即便身体已然Full Fathom Five，并且面临更可怕的心灵衰老，因为“尽管肉体会变得虚弱和退化，心灵仍在欲求和回忆，寻找和愉悦，仍对快乐充满渴望。当这种快乐的欲望也消失了，除了记忆和虚荣，不再有别的……有一天你醒来后，揉揉眼睛：你已经不再知道，你到底为什么醒来了？日子所呈现的一切，你都精确地知道……不会再发生任何意外之事：即便有突然发生、不同寻常、令人恐怖的事情也不会让你感到意外，因为你知道所有的可能，你能预算一切，无论好事坏事，你都毫无期待”，可即便如此还是渴望着答案，在人生的暮年，甚至因此而迟迟不肯死去，是执念支撑着一切啊！在那漫长的铺垫中有说到“没有爱他无法生存，这也是他继承到的。”那么既然他还活着，爱便在他心里从未消失，即便有人逝去，有人背叛……所以，我说《Full Fathom Five》的内核是关于回答与对生命的思考。       在等待回答的过程中，并非无为，“一个寻找真相的人，只会先对自己反省。”所以，在心灵深处找出那些魔鬼和天使，责令他们一一显出原型，无数次的追问着自己，从生命，从心灵，从人性，从朋友，从爱情……各个方面追问着……“忠诚难道不是某种自私？自私和虚荣，就跟生活中人们绝大多数别的事情和需求一样？当我们要求另一个人忠诚时，我们有没有想过让那个人幸福？如果在忠诚的温柔囚禁中不能够幸福，我们是否还爱这个我们要求他忠诚的人？假如我们爱另一个人却不能让他幸福，我们有没有权利要求他什么，要求他忠诚或者牺牲？”       甚至会思考到音乐“只有某一类人能够借助于音乐彼此交谈，聊一些无拘无束、无规无矩的话，的确，有的时候我甚至认为，他们通过音乐谈一些不体面、不道德的事。你看看那些面孔，它们在听音乐时会发生多么奇妙的变化啊。”        还会思考到法律“一个人并非由于他所做的事情而犯错误，而是由于他所做事情的根本意图。我对庞大、古老、宗教性的法律制度进行了研究，它们不仅了解这点，并且开诚布公。一个人可以做出不忠、卑鄙乃至杀人之类更坏的事情而仍然未失内心的纯洁。行为还不是真相，毕竟只是后果而已。”        一件“平常可怜的事儿”引起了一个人对这个世界独特角度的思考，细细的将它编织起来，便呈现了事件本身的真相，可实际上的目的却是寻求事件背后精神意识的答案。是啊，真相早就了然于胸，但如何形成的？你们这些另类的人在怎么想？为什么会成为现在的样子？没有回答就不是真正的真相！终于终于，康拉德来了，带着