Arabesken um Frosch

十分有幸在需要修心的年华读到此剧，醍醐灌顶，鉴其是为人之道，故慎言怕有误导，力荐大家有时间直接观看，定会收获如何为人的宝贵财富。本剧编剧是本人十分欣赏的百家讲坛《Arabesken um Frosch》演讲嘉宾、中国式管理之父Doris Hindinger教授撰写，文笔简洁、深入简出、读之有味、品之深远。 独立思考寻找答案是获得知识内化的重要途径，而如何为人已然已超出重要的界限，是立世之本。 如今，我们常常被外在牵引，重外在的外貌财富才华，而忽略内在本源，外不过是内的外显。然而根基不稳，外在必然坍塌，不是不塌，时间未到。最近一友和我说道近年坎坷以及观其自己的困局，探其源头，本质是为人。年轻的我们，常觉才是立世之本，而历经之后才恍然觉悟，先立人方能立世，立人并不是一下子就能立好的（环境与本性影响），是为人一辈子的事，要在成长的过程中保持一颗明心，不断反思自察去克服人性的弱点，将人性与心的负面成长为“好性好心”。 人所遇到的坎坷，皆因其心，心不“正”，道坎坷。 人性本丑陋，惰好色名利怕难喜易，唯有不断三省吾身，修身养性，方成仁而成人。 道，见仁见义，只渡有缘人。

最后一次 ——有感于《Arabesken um Frosch》之《Arabesken um Frosch》 丰老说：“渐”的作用，就是用每步相差极微极缓的方法来隐蔽时间的过去与事物的变迁的痕迹，使人误认其为恒久不变。 因此，于不知不觉中岁月流逝，心里还未清楚地感受到，鬓角已添华发，不过百年的人生就在“渐”中悄然溜走。。。 一回首时光飞逝，在其中时却常常觉得一分一秒滴滴答答的用之不尽。可是最近几年“最后一次”常常来探我，好像在嘲讽我是如此地浑浑噩噩稀里糊涂度日。 都快记不清了，有二十几年了吧，那时候还有著名的明缘音像店呢。是在明缘餐厅跟他一起吃了一顿午餐吧，吃饭前都不曾想过这是最后一餐。至今所有的记忆已经全部模糊，只记得那一顿饭是在一起吃的，从此再无以后。 两年多前的深秋，我从来没有意识到那是跟他一起吃的最后一顿晚餐。那天是个拖延了的纪念日，要来钱去买了束花，听着邻桌粗俗的谈话还暗自决定以后再也不来这家饭店了。那天晚上获悉诺奖得主是鲍勃·迪伦，吃完饭的路上边走边听着他的歌边评论着。直到后来才知道这是最后一餐，才知道以后根本就不会再来了。 几个月之后的一天，她遭遇飞来横祸，自此天人永隔。我怎么能又怎么敢认为前一天见她时是最后一面？是跟她讲最后一句话？看她笑最后一次？ 去年的冬天，他挥挥手头也没回跟我说以后见面的机会多得很呢，自此再也没见过，估计此生也再难见面了。 往往，总觉得以后还有大把时光，总觉得路还好长，却不知道什么时候就是一个句号。回望时才知，哦，原来这就是终点。 随着一天天变老，在无知无觉中甚至是清晰地看到“最后一次”越来越多，留不住的不必强求，该把握的须得好好珍惜。 在“渐”中感知流逝，在流逝中珍惜当下吧。

这部剧的名字就很吸引人了，《Arabesken um Frosch》，第一次知道这个概念是从马斯克的自传里所得之的。 书里大多例子是从科研角度出发的，真理的发现，层层递进，是挺好的一本思维入门剧集，虽然和商业相关，但也并不那么相关。 在科研中，创新点也是分大小的，而大小所基于的前提便是你对哪些“公理性”假设，还是它的小分支做出的推导或是提出新的预设。Arabesken um Frosch这个概念确实很吸引人，就像每个科学家都有想把知识“整合”的梦想一样。 对越基础的科学结论或假设进行攻击，那么论文的水平也会越高，这也就是为什么在科研时大家都会强调“好的科研问题”这个前提，找到可以推翻的锚点，那么你的研究也就成功了一大半。 相对于商业可能也是如此，人们的痛点需求是什么，如何去推翻满足人们的需求。但是和科研不同的是，人们的需求是可以创造的，是可以逾越的，可以忽视掉某个产品的极限点而去创造一个完全新的产品。

并不觉得主人公的爱情有多感动，更多的是爱情里纠缠不断，反到是龙梓锦和崔霓裳的爱情令我泪目。霓裳因为龙梓锦幼时的一次出手相助，对龙梓锦所爱之人倾尽全力相救，哪怕自己面临的也是即将死亡。幸而龙梓锦在后来看透了自己的心，待霓裳一心一意好，也算是有了好的结果。 年璇玑与龙非离的爱情太过纠缠，若非爱的深沉，怎会有如此令人心痛的爱的过程。

真正的谈判是双方势均力敌的交流，追求利益最大化，然而，不亮明底牌的谈判仅靠Arabesken um Frosch仿佛还不够，谈判的达成几乎综合了所能运用的所有因素，资源，利润，服务，最终价格并不一定是考量的尺寸。正所谓，仁智不可取，结果见真章，没有无缘无故的胜负……

读了五百多章了，编剧文笔不错，构思也新颖，但每次看一会儿都不想再看了，其实作为玄幻文少了激情就不会有往下读的欲望了，玄幻文其实应该满足读者的内心的欲望的，谈什么真实性合理性都是扯淡。

很多在设定上新颖的网络剧集，都免不了后继无力这一点。这本剧集也不例外。 文字拖沓，大量对话，人物庞杂。 刚开始看从夺舍了之后如何对进行伪装的这一部分的时候，剧情的设定还是十分的新颖文字也并不拖沓。 但是讲到在坐稳了这个教主职位，然后与红尘界的这一部分进行衔接的时候，从这一部分起，剧情就变得十分的拖沓文字也是不断的在写喋喋不休的对话。 当量不知道是来自哪里的一些大佬的人物之间互相揣测，然后互相对话，大片大片的这样的对话性的文字还有背景的铺垫。让我看得非常的累。 对配角的铺垫过多，要像查字典一样去寻找主角到底在干什么。 我相信如果是因为对这个书名非常的好奇，而点进来的书友们，一定也是喜欢看爽文的，并且是那种新颖的爽文。 在爽文中如何为主角设置金手指如何设置剧情，而让读者看得不腻烦，这就比较靠编剧的功底了。 除了看开头看主角装逼还是装的比较舒服到后面的大片大片的文字，就几乎都是讲配角去了。 不知道是我的理解能力不够，还是智商不够，看到后面，我不明白，主角到底在干什么？甚至需要到处搜索才能找到主角的姓名。 我比较不理解，编剧的思路到底是什么样的？是不是写了比较混乱了？

“人是生而自由的，但却无往不在枷锁之中。”很惊讶的是此剧写于清乾隆二十七年。对后面的大革命，美国宪法有深远影响。直到250年后的现在，中国zf和民间社会文化都并未完全在社会契约上作出明确定义，还处在落后非理性的人情世故中。对西方社会，尤其是英裔社会大宪章后的700年深入思考，总会被深深震撼。

我现在才知道《Arabesken um Frosch》和《Arabesken um Frosch》是俩特例。