George Orwell: A Life in Pictures
《George Orwell: A Life in Pictures》，纪录作品，英国出品，2003年上映。
主演：
克里斯·丢拉切尔
、
克里斯·朗汉姆
、
Michael Fenton Stevens
、
汤姆·古德曼山
、
Andrew Bone
、
Mary Roscoe
地区：
英国
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💬 网友评论
崩溃是暂时的，优势文化借着这种崩溃顺势扩大了其影响，不仅向南越过了长江，越过了南岭，也向东越过了对马海峡。从这个意义上来说，是崩溃促进了融合，不过崩溃在当时却是灾难。
2021.8月 NO.8本
非常好的一本剧，对我来说目前只是看了一遍并做了标记，还需要很多后续的总结和浓缩以及与个人特性相结合.，最后将其编织到个人的行为处事三观体系之中。
之前看《George Orwell: A Life in Pictures》里面有一个观点是这样的：一本剧光看是没有多大作用的，真正有价值的是：观看、思考、行动、改变。
如果看了不思考，思考了不行动，行动了却没有坚持下去，最终还是没有产生什么改变，就不算是真正地吸收。
因此，吸收这部剧，按照里面的方法去行动绝对还有很长一段路要走。
之前只是凭着直觉发了一个帖子，名字叫做：养成好习惯
从去年十一月到今年2021年八月，零零散散也罗列起了一百九十几个决心要坚持的好习惯。这中间由于一些原因卸载了豆瓣几个月，养成好习惯之路也就慢慢地落下了，直到后来看《George Orwell: A Life in Pictures》以及这本《George Orwell: A Life in Pictures》还有一些其他的个人成长类、工具类剧集才意识到自己之前的一些小规划与小方法对于变成一个更好的人是有帮助的，索性又把APP下载了回来。
就这样吧！一点点地改变，一点点地进步！一定要变成一个更好的人～且越是处于负面情绪之中越是要看好的书，尤其是个人成长类、提升类的书，往往它能够给你一个前进的方向，使你不至于在糟糕的情绪中一直沉沦。
加油吧！性格坚韧，情绪平稳；凡有所学，皆成性格。
汉族本来就是一个文明概念硬扯成民族。我的祖先可以说是鲜卑和北魏时汉人的混血，到后来我的直系祖先给北宋老赵家守皇陵，我现在每年过年还要回老家，我老家村名叫做 羽林庄。没错我们村就是北宋时的羽林军守皇陵部队的后代，我一直认为汉族的叫法是愚蠢可笑的，只有汉人从来没有汉族这个民族。而汉人的定义老早就明明白白告诉所有人了，就是华夷之辩。放在今天也一样，别扯那么多没用的，不是祖先崇拜不认同中国历史不为身为炎黄子孙而骄傲，自豪，甚至歧视其它。不是这样的人有什么资格做汉人？所以谁是华夏正统？北魏孝文帝改革后的由隋统一中国到唐发展壮大雄霸世界东方的汉鲜卑混血的后代告诉你，我们就是华夏正统！与所谓的衣冠南渡的客家人相比，我们才是真正的汉人。而蒙古族和满族，他们依然是蒙古人，满人。自以为聪明，实在愚蠢的可怜。
我是听完的，央视的女主播诵读的，文字和播音的品质高得无与伦比，真一种享受啊！
在很大程度上，面对选择时，我们是什么样的人，取决于我们在做出选择之前的那个瞬间把注意力放在了什么地方。
生活的残忍原来不是因为它蛮横霸道，而是它总会来挑战你那些旧有的理解。
冲着编剧来读这部剧，Michael Fenton Stevens教授在得到上的西方哲学特别有意思，还有就是在奇葩说上听到过很多刘教授富有哲学见解的观点表述。
哲学其实就是吃饱了撑的没事干的人才会做的事，普通人更多的还是谋生。可是谁还没有个突发遐想的时刻呢？我是谁？我在做什么？我要去哪里？活着的意义是什么？死亡又是什么？这是谁也避免不了的。那么，偶尔看看哲学，想点大事也是应该。
看剧不一定富贵，但能让你对这个世界的认知更多一分，看得更明白，想的更透彻。做个清醒的现代人，首先就要知道什么是现代。并不是眼前就是，现代区别于古代到底本质是什么？Michael Fenton Stevens教授在书中从制度方面做了解释。如果做到清醒？就得有看透事物本质的能力，不能被政治家朝三暮四的技巧扰乱了心智。更不能被既得利益者的虚假口号愚弄，变成盲目的大多数。
书中概念性语句很多，整理了很多值得反复琢磨的语句。有很多读来生涩的东西，自由主义巴拉巴拉的，但也有一些感触很深的地方：一，爱国主义是件值得骄傲的事吗？为什么要爱自己的国家？书中解读视角很不一样，耐人寻味。二，教育的意义。是赢在起跑线更重要，还是顺利走到终点更重要。到底怎么样的人生才是更值得我们追求的？三，现代社会里的宗教问题。科学可以证伪，但不能证实。可以告诉人们上帝不存在，但不能告诉人们活着的终极价值。摧毁了宗教，但不能抚慰灵魂。信仰的崩塌是可怕的，信仰科学的人在葬礼上是不能安慰别人说，没事，大家都会变成尘埃的。人们还是需要人文主义关怀，还是需要一个精神家园的。现代社会里的人大多都是分裂的，一边是肉体需要在物质的社会里用科技解决现实问题，一边是精神游离在不可知的科学边缘用道德寄托一个追寻的准则。可能在这方面，古代的人要比现代的人更幸福。因为他们不是分裂的，信仰与现实是统一的，有一个人生终极价值值得他们奋斗。四，叫魂案。群体性疯狂如何可能？历史总是惊人的相似，以至于有人说历史的车轮总是会绕圈重复出现。打着爱国主义的打砸日本车，疯狂抢购食盐，这些就近发生在我们身边的真实事件与几百年前叫魂案又什么区别？说不定还是那帮人，轮回在历史中把曾经的事再做一遍而已。