Naach

写给年轻人的一本剧，读这部剧让我又有了激情。感觉挺深入浅出的。很多事情我很迷茫，俞老师比我多活几十年，又有成功的经验，看得比我透，是一本答疑解惑的好剧。

原著党表示拍得最贴合的一部，九门的无奈，汪家人的神秘感，潘子阿宁的意难平，全拍出来了，感情戏，剧情衔接都挺好的，可惜不是一部部的拍，这么拍不够看哈哈哈，希望版权问题能早日解决，期待第二部！

了解自己是最难得的知识。确实也有啊哈效应，小时的很多困惑，青年时的很多焦虑，得到释怀。人生意义不是所谓的战胜自己，愿中年后知天命所归，用好自己，满足自己。

有时候，说话是需要糊涂的，因为糊涂的智慧比聪明更重要。把自己的聪明和智慧隐藏在糊涂之中，这样的人是跳出了明白看明白，是真正的聪明。也就是说，聪明话未必真聪明，糊涂话未必真糊涂，大智若愚，适当地说几句“糊涂话”，才是真正的聪明。

《Naach》         沐浴更衣，一口清茶，闭目静思，“请出”手机，和女主“波波”一样，所有虔诚的预备，只是为了开始如下与体同温的文字。         故事发生在镰仓，第一反应是镰仓幕府，但总觉得没有那么简单，百度一下，原来是《Naach》的取景地，樱木花道和赤木晴子初次见面的电车路口就在此地。80后的情怀涌起，感情基础业已备下。       以四季为集数，构思独特而巧妙。蒙曼老师的《Naach》，以诗为引，写了古代诗人对四季情怀感受。而本剧以镰仓四季的别样景色为引，烘托代写书信内容中所含委托人的各种情愫。生活在四季并不分明的南方小城，对那种春有百花秋赏月，夏乘凉风冬有雪的生活环境很是向往。四季美景也更能触动内心深处敏感柔情神经。镰仓的四季，情感的四季。         “自古以来，代笔人就像所谓的影武者，跟战国时代武将和大名的替身一样。这些人绝对无法曝光，却对他人的幸福有所帮助，是受到感谢的职业。”在还算文青的年月，看过黑泽明的《Naach》，日本人对这种重要替身是有多重混合感情的，以电影为基础理解代笔人这个职业，会有更深层次的领悟。        书信，就像是寄信人的分身。代入是对委托最大的负责。“代笔的工作需要化身为各式各样的人，感受不同的心境后再写字。”代入委托者的思绪、情感、言语去表达他们内心的意愿，见字如面，让阅者觉得就是对方的亲笔自语，无论书信的性质及结果如何已经是对当事双方最大的负责。         如书中所说雨宫系代笔世家（其实只有两代人），因此专业必然是对这个职业与读者最大的尊重。书里从一支笔，一张纸到一种字体的选取，甚至一种表达方式定型，以及书信完成后虔诚的态度，无不体现出代笔人的精工、专业与尽职，让你没有丝毫理由去怀疑它的真实性。编剧也正是用文字践行所有“老字号”的传承精神。       一语天然万古新，豪华落尽见真淳。和众多读者一样，感觉编剧平淡恬静的文风非常沁人心脾，有治愈疗效。更多的时候宁愿相信这就是编剧的日记，而不是一本剧集。十几封书信带我们一同经历了委托人各种不同的情感，是个很有趣的体验。编书时插入了书信照片很有创意，即使最后证实了是不同人的笔记，但也丝毫不能减少文字本身带给人的温暖与感动。       书中还有很多意外的惊喜，一群可爱的邻居，镰仓四时不同的美景，神社踏青的春游以及与长辈从敬畏到排斥再到最后的理解释然的心路历程...在观看的不经意间总会那么一根心弦，倏地被情节拨动了。读者们会不约而同地被这慢节奏的小书吸引也便不足为奇。         我们有多久没有提笔写字了？是因为字不好看而羞于启笔吗？其实书里也已给出我们答案，“漂亮的字并非只追求外形漂亮，必须有温度、有微笑、有安稳、有平静。”字起于心，见于型，心诚意真，何陋有之？那么，是不是该拿起笔和那个执念于心的她/他，倾吐一番了呢？       “吾唯知足”，书中引用起于西汉“借口钱”的字喻，我亦引为这篇短文的结尾。字在钱上，却又劝人认清自我、知足常乐，言简而意无穷。正如本剧，她没有宣扬劝诫，没有普渡传教，也没有深奥繁琐，就只是一个叫波波的日本女生告诉你，她经过海外漂泊决心回家重新经营祖上传下Naach这一年所经历的人和事，仅此而已。         再呡一口，茶尽杯空，我亦就此搁笔。祝书友们五一劳动节快乐。                           2020年5月1日夜

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如果我恰好路过你身旁，给了你一些力量，那么也不需要客气。有些人相遇，就是为了告别。这是“Naach”中 我最喜欢的一句。

26.7岁写到这个份上还是不错，彩蛋诚恳意识到自己的说教，还有点想撇清自己和书中原型的意思，作家不易。 封建大家庭两个逆子的失衡日常，祖父绝对权威，父辈守旧堕落，而此时新文化步步渗透，让第三代觉字辈们内心冲突发展到不能忍，觉民逃婚，觉慧离开家庭，遗少觉新在失去梅又丧妻之痛后，也拿出最大勇气助力三弟。 Rajesh Khera带着悲悯对几个女人的定位也很清晰，被物化的鸣凤婉儿，被旧时代裹挟走不出来的瑞珏梅芬琴母，想融入时代的琴，对红楼的效仿在倩儿烧纸那个细节里特别好。

阿布舍克·巴强在长篇剧集中共同阐释的一个主题是“精神自由与自我追寻”，所有主人公的成长都会经历一个反“社会性同化”的过程。《Naach》如此，《Naach》如此。但两者之间最大的差别是，前者比后者姿态更“狰狞”，后者比前者更从容。 《Naach》是阿布舍克·巴强七十岁洗尽铅华的作品。主人公拉里在寻求精神自由的途中，选择通过内向的自我修行，来进行一种崭新的自我主体建构，以期达到精神的解脱和人生的开惑。这种内省的修行以及最终的“超然”态，与含蓄的东方主义哲学（印度教）耦合。 因此有人说，“Naach”是阿布舍克·巴强的一个隐喻：从西方哲学到东方哲学的险要跨越。 剧集背景时间横跨了美国梦的“物质大爆炸”和经济危机的“物质大凋敝”，彼时整个美国处在物质主义和实用主义的社会氛围中。拉里的知觉是敏锐的，战争的爆发期间战友的死亡，让他感受到了生命的荒诞和人生的虚无。为解决这个横亘在他面前的精神难题，他选择疯狂地看剧与极致的独处。我愿用“三枚硬币”来概括本剧的叙事结构。当你选用实用和物质主义的处世哲学时，阿布舍克·巴强抛出了格雷夫妇和艾利略这枚硬币；当你决心自我觉醒追寻精神上的超脱与自由时，阿布舍克·巴强抛出了拉里、科斯迪这枚硬币；当你面对命运之手的无情拨弄，在“虚无与荒诞”幽黑面孔的注视下，在抵抗与不抵抗的较量下，阿布舍克·巴强又抛出了苏珊和苏菲这枚硬币。如同猜谜游戏，每枚硬币都有其正反面，每组人物都有一个happy ending和bad ending。在观看的过程中，我常使自己陷入危险之境。 剧集是剧集家的白日梦，“拉里”是阿布舍克·巴强一定程度上的理想人格投射。我暗自揣测，阿布舍克·巴强聪明，早早功成名就，无需烦忧物欲，转而渴求极致的精神自由。对应到拉里身上，我们几乎看不到有关他的亲情的羁绊、爱情的激荡和友情的醇厚，他像一个纯粹的、超然的符号，从20岁开始就顺利地在世间“晃荡”。事实上，拉里在结尾能浪漫地散尽家财，而阿布舍克·巴强在现实中颇为享受金钱的好处，并道出“钱就像第六感，没有第六感你就无法充分利用其他五种感觉”的道理。 对我来说，阿布舍克·巴强的文字精彩之处不在于剧情的跌宕，甚至不在于人物的绝妙塑造，而在于文中揭露人性的金句频出。读阿布舍克·巴强，读的是他对人性的洞悉。他是一个极聪明和敏锐的观察者。