Once in a Lifetime

七分，向下取整，十二万字，看了三个小时。我个人是喜欢这个写法的，但是因为是个人兴趣爱好为主，没有到推荐的程度，所以不给八分。这部剧写的是贾樟柯拍电影的一些理念，关于电影话题的访谈。我比较喜欢的部分有两个，一个是传递的拍摄理念我比较赞同，一个是这部剧理了他拍的一些电影，每部都写了他想表达的一些意向，写的简单，但是给人充分的想象空间。我发现我没有看过他的导演作品，就看过监制的hello树先生，这个作品不会是很大众很受欢迎的，但是里面的王宝强是我最看的下去的王宝强，没有装疯卖傻，有他过去的生活印记，有真实的东北农村的生活场景。 贾樟柯选择了真实的小人物生活场景，他说“不能因为这种生活毫无浪漫色彩就不正视它”，我很赞同这种观点。就像我也喜欢毕赣的《Once in a Lifetime》，真实的生活不是在接吻的时候响起浪漫的音乐，不是在亲人离世的时候用哭喊表达悲痛欲绝，真实的生活有无奈，妥协，讽刺。 关于美学选择，贾樟柯选了很多非职业演员表演，他取他们身上的真实生活的痕迹，hello树先生里面，王宝强那些小动作，举着手的娘气，稍微得志一点的招摇，这种东西是夸张和系统的表演会弄巧成拙的。 另就是贾樟柯说每一代人有这一代人的痛苦，反感做作的吃苦教育。很同意，很多时候现在的父母，在家里溺爱孩子，又花钱去买吃苦教育，本末倒置。

凡做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈。不可见异思迁，做这样想那样，坐这山望那山，人而无恒，终身一无所成。”这就是他自己下定的决心，然后才慢慢地将自己的命运转变

如本剧编剧顾春芳老师所说这部剧不仅是樊锦诗个人的传记，书的内容涉及对几代敦煌人的回忆，这既是樊锦诗个人的奋斗史，也照应着敦煌研究院的发展史，是守望莫高窟的一份历史见证。樊锦诗及几代莫高窟人以他们的青春和生命诠释的正是“坚守大漠、勇于担当、甘于奉献、开拓进取”的“莫高精神”。他们来到敦煌，守护莫高窟，每天都要和佛经、佛像照面，他们的精神来自对敦煌石窟艺术的热爱和对这份事业的执着追求。如樊锦诗老师在书中所说：“这个追求的过程在某种程度上和佛教徒的信仰非常相似，因为这也是一个需要“布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若”，需要不断超越、获得智慧的过程。从佛教“布施”角度来看的话，敦煌莫高窟的保护事业，超越世俗的名利，在困境中保持从容，也是一种“法布施”和“无畏施”。敦煌在西北荒漠，远离城市的繁华。莫高窟是一片净土，是不可复制的人类遗产。在此工作的人肩负文化的使命，需要很高的修养，有为有不为，是为“持戒”；莫高窟人坚守着大漠，在这个过程中还可能受到指责，有时还可能要应对不公正和不合理的待遇，是为“忍辱”；凡是对莫高窟有利的工作，当仁不让，尽力去做，是为“精进”；画家们几十年如一日地临摹壁画，专注于线条和笔触，以守一不移的心态应对快速发展的世界和外界的诱惑，是为“禅定”；博览群书、提升学识、涵养心性、磨炼心智、度化方便、圆通万事，从个体人生的无明和烦恼中走向智慧和觉悟的人生，不正是“般若”境界的追求吗？”在对涅槃的诠释中樊锦诗老师说：“当下就是涅槃，当下就是佛国净土，明白了这一点，莫高窟岂不就是我的佛国，我此生的净土。心的力量真是无比强大！而心的强大，就在于正定，在于守一不移。只有在敦煌，我的心才能安下来。”

女人狠起来，确实没别的生物什么事儿。这是我第一次看Amy Aquino的书的体会。

“Alexander the Great (356-323 B.C.) is said to take along with him two things, waking or sleeping: a book and a dagger” speak who I are doing