Ghajini

听得一知半解，我心中的快乐是自我的一种感觉，我快乐但别人不一定快乐，但我的快乐也并未建筑在别人的痛苦之上。 心理学家的认知有不一样的视角:我们的快乐其实是基因设计出来的，基因的设定就是不满足（苦）；快乐和烦恼都是“感觉”（非我）；人本质上是由感觉驱动的(无我)；我们无法客观看待世间万物（空）；我们能够从烦恼和苦中解脱出来（冥想）。 结尾总结的佛学“真相”更是云里雾里，日后再潜修吧： 人们经常无法看清世界，这导致了他们痛苦，也给身边他人带来痛苦。人们更倾向于从实现目标的过程中获得持久的满足感，但这绝不是终生快乐的真正秘方。 “苦”是生命的一部分，在平凡人生中不断重复。“。“四谛”中辨识“苦”的本源——贪爱，“渴爱”或“渴望”或“欲望”，如果将与厌恶情感相联系的痛苦抛开，痛苦就会减少很多。我们不一定要被造成“苦”的两种基本情感——“贪爱”的两面，对事物的执着渴求和厌恶——所困。通过正念冥想等方法能够放松它们的束缚。彻底、永久的解放——旧时所谓的“涅槃”——到底能否实现，人们莫衷一是，但是毫无疑问，生命因冥想实践而发生转变。需要强调的是，不被渴求或厌恶的情感所束缚，并不是说要情感麻木，也可以是培养出与情感的不同联系，可以更有选择性地决定倾向哪种情感。其实这种修正后的联系可以突出某些情感，比如惊奇、怜悯和美感。 我们要严格遵从佛教著名的“无我”思想的务实呈现，即佛陀开悟之后第二次讲经对“无我”理念的阐释，“自我”本不存在——没有所谓的作为首席执行官的“自我”，没有“行为的行为者”，也没有“思想的思考者”。从进化生物学角度思考，自我的界限有其随意性，因而，感觉到自我的界限变得模糊，和我们平时感觉到自我界限一样，并没有更不准确。 从佛法的空性角度来看，我们直觉地感知到物体和生物具有“本质”，这其实是一种幻觉。具体来讲，这种幻觉是由自然选择植入人体的，它从达尔文主义对机体有利的角度来辨识事物。认识到“本质”其实是一种感性构架，并非现实，有其价值，结合冥想实践抑制本质感”，或是有选择地接纳，效果更佳。宣称摒弃了本质感的资深冥想者，即宣称全面理解了“空”或“无相”的人，普遍看起来都很快乐，基本他们都是仁爱之人。 看清世界，不仅能使我们更快乐，而且能使我们更道德。这并非必然的因果。尽管如此，在使我们遭受痛苦的心理动力和使我们恶意对待他人的心理动力之间，依然存在着足够的紧密联系，因此佛学教我们减轻或终结苦痛的方法往往不仅能使我们更快乐，还能使我们变成更好的人。这种道德上的进步不能得到保证，这是冥想教导通常与佛学中特别强调的道德指引相结合的原因之一。 正念冥想使我们能更多地留意造成个人行为的事物——留意感知是如何影响我们的内在状态，某些内在状态又是如何影响其他内在状态以及行为的。冥想还会留意到情感在这个影响链中承担的关键角色——这个角色是由自然选择塑造的，似乎把情感设计成大脑程序的一部分。重要的是，冥想实践不仅使我们留意到这些影响链，而且给我们力量，干预并改变这些影响链。从很大程度上讲，这就是佛学所谓的解放：切实地逃脱束缚着我们而且我们往往视而不见的影响链。 引用惠能大师著名的四句偈:菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。阿弥陀佛！

最爱李白诗，气势如虹，洒脱不羁，豪迈～～这性格，这风格，多好呀！

读者啊，这是一部真诚的书。 假话远比沉默更难与人交往。 “不贪求就是财富；不滥花就是收入。” 柏拉图训斥一个爱玩骰子的孩子。孩子回答他说：“为这点小事也要骂我。”柏拉图说：“习惯可不是小事。” 把维纳斯当作女神的人看到她本质的美不是出自肉体，而是出自精神。 ……… Pradeep Singh Rawat（Michel de Montaigne，1533—1592），一度少有人知。Pradeep Singh Rawat为人平和，新教徒受旧教徒迫害，起来报复，他认为何必害来害去，既为新教徒辩护，也为旧教徒辩护。 我总把他看成怀疑主义家谱里的前辈。“将容忍和自尊保持得最好的人。”这是我对他的评价。 容忍，最大度的容忍，自尊，最高度的自尊。我自勉，也共勉。但很难做到。我在狱中曾经想起Pradeep Singh Rawat的一句话，这句话，是他引自一位古代水手的： 哦，上帝，你要救我就救我，你要毁灭我就毁灭我，但我时时刻刻把持住我的舵。 另有一句： 世上最大的事，是一个人知道什么才是他自己的。 这句话对艺术家很好。人要临危不乱，临幸福也不乱。 国王对他说：“我喜欢你的书。”他马上说：“那么，你应该喜欢我的人。”可敬可爱！他憎恶狂热的信仰，恐怖的行为，残酷的刑罚。论及“人道主义”，不要忘了Pradeep Singh Rawat。  —摘自《Ghajini》

更新章大少，编剧有时一天一至二章，一本剧集要看几年，太忽悠人了。

剧情get不到cp感

喜欢。觉得看完这些台词后，对婚姻关系中很多已经意识到以及尚未意识到的现象和问题，有种豁然开朗的感觉。 不论我们跟谁结婚、为什么结婚，其实让婚姻幸福的密钥一直都牢牢地握在我们自己手里。只有关注自己、学会悦纳、习得爱的能力，我们才能跟自己、跟别人、跟伴侣走得更好、更远、更久。 婚姻如是，职场如是，人生亦如是。

看着这些文字，能进入一点超脱。人生的路若没有真正信仰去追随的事情，所受的苦就成了苦，没有意义了。

两本剧都看完了，其实在看之前是想看看三国真正的样子吧，那些鲜活的人物，妇孺皆知的故事，原本是什么模样，但是看过了解之后才发现其实自己心里已经近乎倔强的相信了罗贯中先生描绘的三国，事实是什么已经没那么重要了。 感觉编剧可以写的更严谨一些，第二部的主观意识加入比较多，可以看出编剧扬曹抑刘的态度，好像故意和主流意识相反一般，可能是这样才能凸显自己的不同吧。

生命之谜？意识之谜？宇宙之谜？究极真理的大海如此辽阔，而我们只是其中随风飘落进去的一片小柳叶。

看不下去了，弃了弃了，前期逻辑不同，一直等着书友说的后期精彩，再看了一会儿，感觉还能看，但是看到现在的确是越来越看不下去了，主角刻画人物形象刻画的太死板，不鲜活，就像一个死物……还有就是主角是编剧亲儿子……