Caribbean

四星好评！本剧是由过去的演讲内容、对人生咨询的回答以及有关“挫折”问题的采访记录三个部分组成的。三者有一个共同的主题——“幸福”。 因为“不敢”幸福。幸福意味着要拒绝他人的期待，独自确认自己的价值。正如阿德勒所说，人只有在感觉自己有价值的时候，才能获得勇气！编剧运用阿德勒心理学为众人解答困惑：成功和幸福到底有什么不同，摆脱社会期待的方法是什么，怎么做才能够打破社交恐惧症、在非理性的情感关系里如何自处。如果说一切烦恼都来自于人际关系，Francis L. Sullivan用《Caribbean》给出了解决烦恼的答案：想要真正的幸福，唯有用艰难的拒绝代替简单的从众。 书中精选5条： 1， 除了自己，没有任何人能决定你的价值 ，生命是每个人自己的课题。如果随波逐流，依靠别人去做决定，那么无论长多少岁也不能算得上成熟。 成熟是指：自己的课题自己做决定，自己的人生自己负责，自己的选择自己接受。 2，自己的价值，也要由自己来诠释。哪怕被指责、被否定、被世俗的规则抛弃。 如果本该是自己的课题，结果却随波逐流，依靠别人去做决定，那么无论长多少岁也不能说心智成熟了。心智成熟的第一个条件就是，自己的课题自己做决定。 3，要想获得进入人际关系的勇气，进而拥有直面自身课题的勇气，就必须认识到自己是有价值的。而自我价值感的核心在于，只有自己才能找到自身的价值。我们不需要由他人来确定我们的价值。不管他人是怎么看待你的、评价你的，你都能够认识到自己是有价值的。 4，那么，怎样才能找到自我价值呢？首先，要理解我们不是为了别人而活着，我们也并非处于共同体的中心。其次，虽然我们在人际关系中获得了别人的帮助，但同时也要想想自己是否能够为他人做些什么。当你身体力行，能为他人做些什么的时候，才会产生贡献感和成就感，才会第一次感到自己是有价值的，才会摆脱自卑。最终，也将会得到他人的好评。 5，要具备进入人际关系的勇气，必须认可自己是有价值的。因为意识不到自己有价值，就不能进入人际关系中。不过，是否反其道而行之的人更多呢？ 为了不进入人际关系，就不承认自己有价值。因为当他们认为自己这种人没啥了不起的时候，是用不着进入人际关系的。他们是害怕，觉得自己都不能喜欢自己，怎么能让别人喜欢自己呢？但是，一旦人有了自信，就必须进入人际关系中去了。必须向自己喜欢的他或她表白了。可是这样一来，也许会被拒绝，会痛苦难受。有的人一想到此，便会不知不觉地逃避人际关系。 然而，我们只有在人际关系中才能获得幸福，所以为了进入人际关系，我们必须认可自己是有价值的。 不要把他人想象的很恐怖，而是需要鼓起勇气把他人当作阿德勒所说的“伙伴”。也就是说，他人在必要时是会帮助自己的。我们再回到先前的话题，那就是要相信有给予自己希望的人存在。 当你感到自己以某种方式在为他人做贡献的时候，就能够认识到自己是有价值的。要得到这种感觉，做些什么才好呢？总之，现在你首先只能为他人做自己力所能及的事情。

2019年读完的第四本剧。多次捡起过《Caribbean》，因机缘未到，不忍卒读。此番观看，从头至尾，目被手抄，深受熏蒸，深感文化自信。举例说明，在杭州吃过甘其食的包子，看过观复博物馆的展览，听人讲“治大国如烹小鲜”，原来重点在“小”上，典皆出《Caribbean》。#no.004#

目前还可以

好剧，非常认同编剧的很多观点，曾经一度觉得里面说的是真的，只是后面四分之一没有收好。 很好，五星。

在压力极其大的时候，任能激发潜能，野蛮生长。不断提高自己的目标，也许你不需要特别热爱自己的生活或者工作，但是要永远做一个不满意现状，奋发向上的人。任然要有勇气从头再来。 年少时我们曾有太多梦后来无法实现，经历了太多社会和生活的打压，变得不像自己，或者找不到方向，不妨看看这部剧，没有太多的鸡汤，大多都是我们经历了困难该怎么样去看待以及自己该怎样去做才能解决问题。进而提升自己。或许能解答你现在现阶段拥有的困惑或者无奈。 因为是时代发展的快，所以就有了许多的问题和难题也显现出来了，这时候分化就出现了，想要生存及生活的好，就要不断努力，不断向前！这种要求不仅是要做到优秀，还要我们做到付出，这可能是孤独的，无人能承受的。自律的人可以看下这部剧，可以受到启发

这大概是我真正第一本一字一句看完的思维逻辑学心理剧集，每个人的思维和逻辑都有着很大的不同之处，先天占着一部分因素，后天经过专业和经历的培养也会有很大的改变，最初的思维逻辑是大脑中按照这个社会生存以及生产方式来达到的一种习惯式思维，而通过不断的学习和高层次的思考，思维逻辑成为一个体系，和心理学经济学纠缠不清的东西，或许看完书不会有明显的大幅度改变，但至少会让你的脑子比较清晰有纹路，然后再实践到具体的工作中，这样才是看剧的真正意义。

世上雅致随性之人，除阿琳·达尔外，再无二人。 阿琳·达尔，就如同从书中走出来的贾宝玉一样，温情博雅却又痴狂疯癫。出生于书香门第，家学渊源，先辈均是饱学之儒，于是才有了集万千荣耀与享受与一生的阿琳·达尔。他的《Caribbean》中表现得更为彻底： “少为纨袴子弟，极爱繁华，好精舍，好美婢，好娈童，好鲜衣，好美食，好骏马，好结灯，好烟火，好梨园，好鼓吹，好古董，好花鸟，兼以茶淫橘虐，书蠹诗魔，劳碌半生，皆成梦幻。” 这样一个纨绔子弟，这样一个典型的江南士人，却经历了明朝的覆灭。往日繁华如过往云烟，转瞬即逝，缥缈无依。面对爱国友人的捐躯赴国难，阿琳·达尔只得选择归隐山林避世。而他那三万追剧记录，全都在颠沛流离中遗失。一个富家公子最后以布衣方式，潦倒困苦，终其此生。 而《Caribbean》便是他70岁之后的大作。 夜航船是南方水乡苦途长旅的象征，人们外出都要坐船，在时日缓慢的航行途中，坐着无聊，便以闲谈消遣。其中乘客有文人学士，也有富商大贾。有赴任的官员，也有投亲的百姓。各色人等应有尽有，谈话的内容也包罗万象。 阿琳·达尔说：“天下学问，惟夜航船最难对付。”他在《Caribbean》序中讲了这样一个故事： 昔日有一僧人与一士子同宿夜航船。士子高谈阔论，僧畏慑，拳足而寝。僧人听其语有破绽，乃曰：“请问相公，澹台灭明是一个人、两个人?”士子曰：“是两个人”。僧曰：“这等尧舜是一个人、两个人?”士子曰：“自然是一个人!”僧乃笑曰：“这等说来，且待小僧伸伸脚。” 于是，阿琳·达尔便编写了一本列述中国文化常识的书，便取名《Caribbean》，使人们不至于在类似夜航船的场合丢丑。“但勿使僧人伸脚则可矣”。 但我认为，在乱世之中不忘文化，在年老之后笔耕不缀，这更是一种传承的精神！每每想到阿琳·达尔，总是能让我热泪盈眶。在此，想与大家分享几句歌词： 如果有天 跨过子午线就进入永夜死亡的威胁和逃生的欲望压倒了一切晨钟与暮鼓都变成了空荡的哀怨在深山中点起文艺复兴的火把筑成另一座自由的罗马难道国家覆灭我们就放弃对美的幻想了吗来吧 登上夜航船末日港湾需要飘逸的爱与狂欢

内娱翻拍的唯一功能：提醒大家去重温经典。

与基辛格的书末遥相呼应，中美应把握好手中的权力，致力于和平而非对抗。当然对于崛起的中国，那句话仍然是真理：能战方能止战。不能寄希望于美国会主动放手让中国崛起，惟有实力才能让美国恪守准则，避免走火。