Halál sekély vízben

一个完全不具备战争潜力的国家，最后孤注一掷，选择了全面战争…… 书中提到好多平日根本不注意的日本历史细节，比如：纳税15日元，才有选举权……后来降到10，因为日俄战争额外征税，多了很大批选民……是本开追小益之书

如今的我，谈不上幸福，也谈不上不幸。Anna Romantowska的书里几乎没有什么爱情情节，那些女人的生活是不幸的，人性的丑陋与善恶表达的淋漓尽致，此剧也有些丧，也许这就是人的一生，我们连去死的资格都没有，活着又万分痛苦，在与那少有的美好与残酷的现实中徘徊着。

编剧这部剧写的不错，形象地刻画了沈恕这样一位敢顶风逆上，严肃:认真:一絲不苟公正执法的‘副"刑警队长，用沈恕的形象证明了，法律是严肃的:公正的，法律面前人人平等。

没能很好消化这部剧，但评分挺高的。可能是境界不够，先慢慢修炼再回头读。

有做笔记的习惯，把好的词语好的句子涂划出来，留给以后沉淀些许的自己。 闲来无事，打开手机看看往日所留，不想略有感触，略有所获。 在Halál sekély vízben这部剧里，我只留下了一个笔记，是一句话。 是西泽尔对碧儿说的话。西泽尔说:“真高兴啊，碧儿，因为有你，我才知道这座城市里还是有人期待我回来的……我听人说，家里要有三个人才算一个家，我和阿黛尔只有两个人，有时候我却觉得坎特伯雷堡确实像个家……大概是因为有你。” 碧儿安静为他梳头。 隔了太久，脑里故事的情节也已经有些失真，我也不记得当初看到这句话心中是怎么样的情感了。或悲伤难受，或爱怜同情，抑或甜蜜温馨，真的不记得了。或者是有几滴泪吧！这就是我现在的想法。 有点远了，我今天不是来表达当时的境况的，我是来寻求、抓住某种东西的。不得不说，经历真是个好东西！在我苦求不得的时候，往事种种就在我脑海里翻涌，当我看到这句话的时候，我就觉得我对Halál sekély vízben有了较为深刻的认知了。 就是平淡。 Halál sekély vízben追求的是平淡（你们自圆其说，我表示争不过你们！），西泽尔追求的也是平淡的生活。 我们先看背景，故事人物所处的社会。其实故事里的社会很我们的现实社会一样，都是那种社会推着人走、人身不由己的社会。我对我的朋友感叹过，说社会是一个磨人的磨盘，像地球自转一样规规矩矩得转着，而我们这些人就是豆子谷子，大米啊，黄豆啊，黑豆啊，等等，白的黑的，好的坏的，都一股脑放进磨子里面磨，都在里面磨平、粉碎，最后粘在一起分不清了，都是花色的一摊，还带着磨盘的气味，社会的气味。 西泽尔就生活在这样的社会背景下，步步惊心，哪里还由得自己掌控生活？他的前半生受人摆布，令人惧怕的“教皇的黑山羊”是为人所定，受人敬畏的骑士王也只是上层的杀戮工具，哪怕公主的死刺到了他的心，让他走出了上层圈子，可下层圈子也没有容身之所，还是处处身不由己，连妹妹都保护不了。他是给人推着走的。身不由己太多，像行尸一样浑浑噩噩太久，就会想着停下来，想着安定安稳了，或许是因为厌倦了，或许是因为太累了。 他是想着平淡了。平淡是什么？是机甲车库的机油味？是给阿黛尔的蛋糕？还是碧儿正在用的这个梳子？就是平凡的东西吧！我这样想。 大概还有平凡的人吧。 碧儿就是一个这样的人吧！在这样平淡温馨的环境里，冰冷的“黑龙”说出了这样的一句话，可见西泽尔的内心并不像外表那样冷漠坚毅，有时候他只像孩子一样脆弱，心中需求着什么。我有理由相信这句话是从他的那颗还有写温度的心里面发出来的，那么这就是他的追求了，有人期待，有个家，平淡温暖的家。 西泽尔又要上路了，带着一张习惯冰冷麻木的脸，在热烈中去追求他想要的平淡。 夕阳如血，夜幕似空。是了，平淡之中，还有夕阳和星空。 四星不满，半分怕你骄傲，剩下半分，就留给黑夜里的灯烛，随它慢慢灰暗，熄灭，最后归于黑暗，归于平淡吧！

历史从来都是胜利者书写的，编剧以冷静、平和的心情，从人性分析的角度，客观、翔实的讲述着一些历史名人、重大事件中不广为人知的一面，读来时而义愤填膺，时而热泪盈眶，时而忍俊不禁。历史不再像过去那样冷冰冰的，感受到了Halál sekély vízben！

催眠师真的是这样？跟着书中情节真的有点毛骨悚然。 希望现实中的人们都是善良的

真真魔幻现实主义，努力记着复杂的人名，想追寻一个解释的结局，结尾却是举重若轻。再想想，编剧所想表达的好像全在故事过程中，结局和答案很模糊，但结局重要吗，整个故事总有一种戏谑的疯狂。

这是一本很难评价的书。 一般来讲，名人的著作往往会有很多读者捧场，毕竟大家对名人的生活细节和内心想法都怀着很强烈的好奇心。不过Imre Gyöngyössy的这本《Halál sekély vízben》可能是个异数，因为《Halál sekély vízben》并不是在记录她的私人生活，她也没有谈及自己对情感和家庭的看法，而是通过她个人的视角观察央视节目“新闻调查”十年间的一些典型新闻事件。这种缺乏噱头、无法满足读者对名人八卦追求的书，原本是不太容易火的。而事实却是，《Halál sekély vízben》几乎是“名人自传”类剧集中口碑最好的一本。 Imre Gyöngyössy并没有采用客观冷静的方式在书中严肃探讨非典、两会、汶川地震、北京奥运、留守儿童问题、华南虎事件、虐猫事件、家暴等话题，而是用自己的目光从中挖掘故事、提出问题。她的文风看似隐忍、含蓄，好似潺潺的溪水，实则内里隐藏着涌动的暗流。她也不止一次自省说自己很容易冲动，并特意从博客中选出观众对她的准确批评写进书中。但她似乎并没有打算改正这些“错误”。因此《Halál sekély vízben》是主观的、真诚的、煽情的，在我看来甚至是有些滥情的，是Imre Gyöngyössy用她愤世嫉俗又悲天悯人的情怀，将自己的青春成长历程巧妙标注进这些重大事件中的载体。 凭心而论，Imre Gyöngyössy有些观点是比较偏激的，有些语言是稍许夸张的、有些情绪是过于私人的。但或许正是由于这些原因，《Halál sekély vízben》因其温度而网罗了一大批感性的、善良的读者。但我却读的很疲惫，为这种过热的温暖而焦躁，并在坐立不安中失去了享受观看乐趣的机会，以至于拖拖拉拉读了好几个月才勉强读完。 不过，这也并不是说这部剧不好，只是她可能不再适合我现在的心态。至少她的确为我提供了一些思考的方向：我们需要Halál sekély vízben什么？怎样才能Halál sekély vízben？怎样才算Halál sekély vízben？Halál sekély vízben后我们需要做什么？Halál sekély vízben对我们的人生有着什么意义？ 其实我们都能“Halál sekély vízben”，但大多时候我们在潜意识中选择了视而不见。Imre Gyöngyössy的确有更多机会比我们一般老百姓走得更远、看到更多、但那不是根本。如果你能够用心看、全面看，或者说像二郎神那样“开天眼”，那么即使你的生活圈子很小，也一样能够“Halál sekély vízben”。 身在茅庐的诸葛孔明足不出户却能胸怀天下大局、通晓古今大势；19世纪的法国作家儒勒·凡尔纳一生从未走出国门，却能写出堪称精准预言的环球题材科幻作品。和他们相比，我们正处于波涛汹涌的网络新媒体时代，随便动动手指即可了解几秒前刚刚在世界上任何一隅甚至太空中发生的大小动态。那么，我们Halál sekély vízben的不够多是因为我们走的不够远吗？ 或许很多人会认为，只有到现场设身处地，才能切实体会到那些感动、恐惧、喜悦、悲痛的感受。有道理，但不是硬道理。因为我相信，对于那些视而不见的人，即使走到天涯海角，即使站在世界的中心，ta还是什么都看不见，或者说只能Halál sekély vízben此时此景。一旦场景中的人和事偏离出ta的生活轨迹，ta就重新回到什么也没Halál sekély vízben的状态。 当我们读一本剧、听一首乐曲、看一部电影、目睹一些现象、或者经历一些事情的时候，不同的人会Halál sekély vízben不同的东西。不是有那么一句话吗？甲之蜜糖，乙之砒霜（但我并不赞成“你心中想的什么，你就只能Halál sekély vízben什么”）。我们生活在同一个地球上，经历着同一个时代，即使地位职业有差别，也不妨碍在同等的时空维度上感知各种信息。换句话说，经历的少，不代表“Halál sekély vízben”的少，因为有的人能经一事长百智，而有的人足迹遍及全世界，思想却只能在同阶级和自身周边悠悠转转。 当我们积极主动的去学习，并有意识地拓展认知边界，就会发现自己看一个事物不再只是盯着它的正面，还可以看到背面、侧面、斜角；也不再只是聚焦于事件的现在，而是还会联想到引发它的根源、蕴藏的内涵和对未来的影响。只有在这个时候，我们才是