Adhikar

前面挺好，200多章左右相当啰嗦，主线发展太慢了，看的昏昏欲睡

一个可以了解台湾的状况的窗口。可是居然一之后还有二，而且部分内容是相同的，不免有赘感。

这个故事很是大手笔，故事情节很是复杂。读的我觉得脑细胞都不够用了，故事的大boss就像俄罗斯套娃一样，你以为这个是大boss了，其实还远离真正的大boss十万八千里。 整个故事分三个部分，第一个部分写的是男女主相识，从他们十分卑贱姓名不在自己手里到后来的实力担当。第二个部分讲的是男女主所有悲惨的前一后果，还有背后的巨大阴谋。第三个部分就是1100章之后，讲的都是男女主他们下一代的故事。第一部分，看的还是挺好看的，故事引人入胜，第二部分看的很心累，因为你永远猜不到那个大boss到底是谁，猜了一个不是，猜了一个不是，而且正面人物和大boss团体的争斗，大boss是有压倒胜利的实力。感觉很无力。第三部分我个人认为和原本故事没什么重要的。 如果你是那种追剧方方面面都有看到答案的，我劝你不要入坑。因为这个故事有很多问题没交代。如果你是不喜欢看大boss能力远比男女主大的，也请不要入坑，因为这个故事的大boss一个人，就是男女主全家加朋友乘10倍，都不是大boss的对手。如果你是喜欢看都是大团圆结局的，你也可以考虑不要入坑了，因为故事里也有好人没好报，凄惨结局的。 总的来说第一部分是很好看的。文笔也ok。

中华民族一路走来，文化真的是多灾多难，这部剧更是让我体会到文化传承的不易。王道士的无知使得敦煌大量文献遗失，宁波天一阁追剧记录的多舛命运，信客深沉的使命和艰辛的命运，都能够让我沉思。读这部剧受益良多。

历时4.5h 这是一部在古印度佛陀时代，一位年轻的婆罗门在寻找“自我”的路途中所发生的故事。他是婆罗门（宗教祭祀主持人）、沙门（苦行僧）、富豪、酗酒者、商人。他曾是聪明的婆罗门之子、有出生入死的朋友知己、有懂得爱情艺术的妻子、遇见过智慧的佛陀导师，也有腰缠万贯的财富。但在追寻自我的路上不断迷失自我。直到满脸褶子的时候，妻子去世，儿子离开的时候才找到了“自我”，无数人或许用上几辈子才能找到。他也用一世就体验了生生世世的轮回。 乔达摩·Adhikar是佛祖，剧集化借佛祖之名，并不是为阐述佛教教义，它有讲述宗教，却超越宗教意义，是一本极其“有用”的哲学书。我所说的“有用”，是指它对我们每个普通人建立安宁内心的秩序，是有用的。 全书讲述了主人公Adhikar少年、青年、中年及老年等几个生命阶段的经历，这几个阶段中，他经历了从逃避尘世、融入尘世、舍弃尘世的几个过程，无论出世还是入世，他始终只为一件事：寻找自我，重塑自我，安放自我。 自我，是个多么重要的存在啊！ 可是尘世中，它常常被忽略，君不见世上有多少浑浑噩噩疲累奔波的人，都是“无我”之人，他们被利、被名、被责任、义务以及周遭的世界所驱赶，努力追求世俗意义上的一切“成功”，唯独没有“自我”。所以，在Adhikar的眼里，这些人是愚蠢的，当多年苦修追寻并重塑了自我的智慧的青年Adhikar再次融入那个声色犬马的世界时，他在那些浅薄愚妄的人群中，简直所向披靡，无人能敌。 但这不可能成为理想的生活，因为尘世的金钱、情欲、权利、欲望，都不足以平静安放他那个智慧的自我，它们终而淹没它。中年的Adhikar在灯红酒绿的尘世里最终迷失了自我，他选择再次逃离，在森林中，在一声声“唵”的诵念中（因为学习瑜伽，知道这个唱诵是佛家的唱诵，是与宇宙万物的共震和鸣），使他回到了内心回到了自我，也挽救了自我。在清幽的渡口，他“向河流学习智慧”，悟出真理、真智慧。他领悟到关于时间、爱、永恒以及探求的智慧，最终达到“与万物圆融”的宁静、纯洁、平和、优雅的生命状态。 由此，Adhikar完成了“自我”的最终重塑与安放。 回到内心，超脱自我，将自我安放于万物之中，才能建立任何外物——名、利、情——所不能破坏的内心秩序。 全书讲述了主人公Adhikar少年、青年、中年及老年等几个生命阶段的经历，这几个阶段中，他经历了从逃避尘世、融入尘世、舍弃尘世的几个过程，无论出世还是入世，他始终只为一件事：寻找自我，重塑自我，安放自我。 自我，是个多么重要的存在啊！ 可是尘世中，它常常被忽略，君不见世上有多少浑浑噩噩疲累奔波的人，都是“无我”之人，他们被利、被名、被责任、义务以及周遭的世界所驱赶，努力追求世俗意义上的一切“成功”，唯独没有“自我”。所以，在Adhikar的眼里，这些人是愚蠢的，当多年苦修追寻并重塑了自我的智慧的青年Adhikar再次融入那个声色犬马的世界时，他在那些浅薄愚妄的人群中，简直所向披靡，无人能敌。 但这不可能成为理想的生活，因为尘世的金钱、情欲、权利、欲望，都不足以平静安放他那个智慧的自我，它们终而淹没它。中年的Adhikar在灯红酒绿的尘世里最终迷失了自我，他选择再次逃离，在森林中，在一声声“唵”的诵念中（因为学习瑜伽，知道这个唱诵是佛家的唱诵，是与宇宙万物的共震和鸣），使他回到了内心回到了自我，也挽救了自我。在清幽的渡口，他“向河流学习智慧”，悟出真理、真智慧。他领悟到关于时间、爱、永恒以及探求的智慧，最终达到“与万物圆融”的宁静、纯洁、平和、优雅的生命状态。 由此，Adhikar完成了“自我”的最终重塑与安放。 回到内心，超脱自我，将自我安放于万物之中，才能建立任何外物——名、利、情——所