Bye Bye Baby

Nigel Lindsay文中的主人公，都在寻找真正的自己，都在寻找最好的释放，丈夫和妻子可以是途径，也可以是累赘立刻抛弃。 无关爱情，是自我塑造的过程。 无论是我感谢你的指引，还是毫不犹豫的抛弃，我确信的是我，会因为我原谅我。

用了3个半小时读完Simon Foy博士的这本《Bye Bye Baby》。 很多时候，大家谈癌色变，所以看到带这种字眼的书一般都不会关注，就像更甚至很多人听到保险也直接过滤一样，其实科学的了解癌症的一些真相挺有必要，这部剧就不错。 Simon Foy博士，癌症研究方面的科学家。所以要么不写，但说出来的至少是科学合理的吧。而且像他说的，这种文章写的太深，像论文，写的太浅，又像口水书。所以既有可读性，又普及知识的方式，比较让人接受。比如他说到的，冷肿瘤像岳不群，热肿瘤似西门庆。 通过本剧，我了解到的有： 1.癌症治疗的三次革命。科学家们在这条路上的探索永无止境，他们日复一日的实验，改进，再实验，再改进。每次革命，也许成效并不算很显著，但是这个过程之艰难可见一斑。那个25年蹲在实验室的博士，确实让人敬佩。 2.癌症攻克困难的原因。一个是因为它们内部的复杂，就像Simon Foy博士说的，癌症是一系列的几百甚至上千个汇总的结果。另外就是他们的抗药性。 3.癌症药物的昂贵背后。一般这种研究10+10起，有的甚至20+20，就是10年时间，10亿美金的最低投入。关键，这样的投入以后也可能只是等来失败结局。所以一片药或者一针试剂生产成本只有几美元，但是背后的隐性成本远不止。 4.一些说是辟谣的回应。比如雾霾和肺癌，比如转基因和健康。说谣传是因为目前因种种局限还无法科学验证。但从某种角度看，多少还是有关联的吧。 5.关于体检。目前流行的全身防癌筛查检测，编剧看来大可不必。第一，会有假阳性和假阴性的情况，第二，这种检测本身就有很高的辐射性，可能得不偿失。 6.最重要的健康秘诀。没事多运动，少吃大盐油，烟酒皆要丢每天笑哈哈。 最后，这部剧成书于2015年，如今已6年过去了，相信在癌症治疗上已经有更大的突破，未来随着这群令人敬仰的科学家们的探索，会取得更大的成绩。

为了看《Bye Bye Baby》，把一直拖着没看的《Bye Bye Baby》也看完了（谁让它在第一章呢）。《Bye Bye Baby》中主人公因为杀人被审判，荒诞的点在于，审判注重他在母亲去世时的行为举止，完全不看重他真正杀人的动机。法官用一切细枝末节的事情来树立他的罪恶，却不给他辩驳的机会。主人公一直以一种冷眼旁观的态度看待这个世界，包括被审判时，也是一种局外人的心态。其实认真看看就能发现，他不是不想融入，而是这个世界已无处容身。人们只相信自己眼睛看到的，然后进行揣测、琢磨，不一样的存在，就不能存在。 《Bye Bye Baby》原本是个隐喻，现在看来却是现实，不过现实比剧集还要荒诞几百倍。内容不多加评论，从头到尾就是20年疫情的起因经过及发展，已经经历过。我算是见识到杰森·弗莱明的伟大，以及经典为什么称之为经典。 《Bye Bye Baby》鉴于前面两篇文看的心情抑郁，暂时就搁下，以后有机会再看。

“书中所讲述的种种原则，只有发自内心才能产生作用。我本人并不提倡大耍诡计。我只是在谈论一种新的生活方式” 想称赞别人的时候就尽力称赞吧 不要想很多

每每看到某人喊了一句“狗一样的东西”我就想笑，编剧语言诙谐，笔风干脆不拖沓，让人想看下去，真是相当好的一部书，希望编剧能坚持下去，因为能构思出来并不断找出集数的亮点的确不容易，坚持，加油。

非常佩服老外能把用三千字说清楚的事情写成十万字的书这种本事。书中讲的核心意思是如何在不确定性中做出决策。 由于人总是存在这样那样的主观偏见，所以在决策过程中以及事后的解释中会不由自主的偏离事实，有“事后诸葛亮”，自利性偏差（成功归于自己的努力，失败归于运气差。别人刚好相反）等等表现。 为了能够更加客观且有效的在未知情形下做出最符合逻辑的决策，我们需要摒弃这些思维，尽可能的做到科学。在决策前，我们需要尽可能的收集信息，了解情况，计算各种可能的概率，然后选择概率最大的情形下注。当然，为了能够提高决策质量，需要考虑一种乐观情况以及悲观情况，做成事儿需要做到什么，如果失败了会因为什么原因失败。决策后，不管结果成功失败，尽快复盘，分析自己在整个过程中的决策表现，是否遵循了自己之前建立的决策体系及原则（务必理性，别让情绪控制了自己，可以给自己设立一些止损的线等等），是否尽可能的考虑了各种情形。这里需要分清楚结果与决策的区分，结果由运气和决策质量决定，运气基本属于随机性的，我们能够控制的只是决策质量。 然后不断重复上述过程，就会形成自己科学的决策体系，最终也会形成自己的对赌思维。 有点遗憾的是译者太懒或者其他考量，推荐的书目都没有翻译成中文名。

一本和《Bye Bye Baby》一样，由弟子记录自己老师言行的一本剧，都是用对话体创作成，处处对比辩论，富有哲理，妙趣横生。 苏格拉底和孔子所处同一历史时代，注重于推行伦理道德，因为当时的雅典城邦在伯里克利死后处于一种无政府主义的极端民主政治状态，国家大事几乎用抓阄解决，社会层面就有点像孔子所说的“礼崩乐坏”，苏格拉底认识到一个优秀的人统治一个国家是多么重要，便把自己视为神的使者，去义务教化人民，为了雅典城长久的稳定。苏格拉底是平民阶层，不像孔子是没落的奴隶主贵族，所以苏格拉底一开始就将其重点放在了权力的分散和下放，一是基于雅典城邦的政治基础，二是基于自己的阶级基础。 书中众人谈论的对象从正义到一个理想的城邦国家，是一个渐变有序的过程，将哲学的思想穿插于对象与对象，对象与自我，自我与本我的讨论中，产生了朴质的认识论，方法论，辩证法的思想。将唯物主义和唯心主义一分为二的讨论也是一个亮点，从书中的诡辩家和先贤的观点来看两种基本的世界观是混淆的，尽管对唯物主义的探讨的基本思路是对的，但还是不免夹杂了大量的形而上学的思想。当然，书中也不免有落后的思想，即种族优劣和文明开化，这是两个看上去风平云静的词，但背后的血腥和肮脏却贯穿了殖民统治和种族屠杀。 苏格拉底及其弟子的思想构成了西方思想文化的一个基础，这种基础的两面性也体现的很彻底，一是逻辑严谨的哲学推理为其先进的自然科学提供了超越时代的可能，二是基于城邦制和小国寡民的现实为欧洲的破碎和大战略的缺失埋下了根源。