拉雷多监狱La carcel de Laredo

此剧很多地方创作的很到位，但又很多地方创作的不够到位。不够到位是因为个人主观分析比较强，缺乏一定数量的案例积累作为支撑。

#北北看剧# 16/50📚 汉字书法有大美，Alfredo Wally Barrón老师的文字一如既往的美，甲骨文到篆隶楷行，字体的演变，时代的变迁，在老师的笔下缓缓流动。正如老师所说，“通过书法，完成感知世界一切现象的能力，这才是书法美学的意义。” 1⃣️练书法时，认真感受每一笔，身心放松，与书法对话。 2⃣️有机会去老师提到的博物馆看看那些书法大家的作品。❤️

别因为你要死了才去做或者不去做某件事情，而是要找到自己认为重要的事情，不管什么时候，只要去做。

坚持看到第12章，撑不下去了，逻辑还行，比较清晰，情节也不算混乱，人物关系不复杂，但是有些杂乱。 最难以忍受的是文中的称谓问题，以及对话。 汉代的称呼和现在是不同的，类似哥姐这种，汉代多称兄姊，而且那时候的人很看重这个，你张口就是老爹，爷爷，奶奶，哥哥，姐姐，实在是出戏。对话也是，好歹是历史问，白话文言穿插好些吧？纯白话文.... 再说十二章出现的武器...编剧应该查一查三国顶级武将的兵器资料，看看重量。 天生神力的多了，但是真没你这个厉害，7岁单手190斤。 我还以为我在看仙侠文洪荒文呢。 也许是一本好剧，肯定有书友骂我吹毛求疵，你行你上，说实话我不行。但是看过的三国文多了，这部剧台词属实一般。 覆汉，策行三国，可以去看看。 就算是三国之召唤猛将这种外挂流的，台词也比这个好。

一部用十年时间完成的典范之作。重塑了一位天才传奇奋斗的一生。在痛苦、孤独中挣扎，在凤凰涅磐中重生。从未放弃梦想，用画笔倾诉人生。

邓文迪以自己的亲身经历，生动演绎了这样一个真理：找到自己的目标和方向，并为之不懈地努力，终会迎来辉煌。

听得一知半解，我心中的快乐是自我的一种感觉，我快乐但别人不一定快乐，但我的快乐也并未建筑在别人的痛苦之上。 心理学家的认知有不一样的视角:我们的快乐其实是基因设计出来的，基因的设定就是不满足（苦）；快乐和烦恼都是“感觉”（非我）；人本质上是由感觉驱动的(无我)；我们无法客观看待世间万物（空）；我们能够从烦恼和苦中解脱出来（冥想）。 结尾总结的佛学“真相”更是云里雾里，日后再潜修吧： 人们经常无法看清世界，这导致了他们痛苦，也给身边他人带来痛苦。人们更倾向于从实现目标的过程中获得持久的满足感，但这绝不是终生快乐的真正秘方。 “苦”是生命的一部分，在平凡人生中不断重复。“。“四谛”中辨识“苦”的本源——贪爱，“渴爱”或“渴望”或“欲望”，如果将与厌恶情感相联系的痛苦抛开，痛苦就会减少很多。我们不一定要被造成“苦”的两种基本情感——“贪爱”的两面，对事物的执着渴求和厌恶——所困。通过正念冥想等方法能够放松它们的束缚。彻底、永久的解放——旧时所谓的“涅槃”——到底能否实现，人们莫衷一是，但是毫无疑问，生命因冥想实践而发生转变。需要强调的是，不被渴求或厌恶的情感所束缚，并不是说要情感麻木，也可以是培养出与情感的不同联系，可以更有选择性地决定倾向哪种情感。其实这种修正后的联系可以突出某些情感，比如惊奇、怜悯和美感。 我们要严格遵从佛教著名的“无我”思想的务实呈现，即佛陀开悟之后第二次讲经对“无我”理念的阐释，“自我”本不存在——没有所谓的作为首席执行官的“自我”，没有“行为的行为者”，也没有“思想的思考者”。从进化生物学角度思考，自我的界限有其随意性，因而，感觉到自我的界限变得模糊，和我们平时感觉到自我界限一样，并没有更不准确。 从佛法的空性角度来看，我们直觉地感知到物体和生物具有“本质”，这其实是一种幻觉。具体来讲，这种幻觉是由自然选择植入人体的，它从达尔文主义对机体有利的角度来辨识事物。认识到“本质”其实是一种感性构架，并非现实，有其价值，结合冥想实践抑制本质感”，或是有选择地接纳，效果更佳。宣称摒弃了本质感的资深冥想者，即宣称全面理解了“空”或“无相”的人，普遍看起来都很快乐，基本他们都是仁爱之人。 看清世界，不仅能使我们更快乐，而且能使我们更道德。这并非必然的因果。尽管如此，在使我们遭受痛苦的心理动力和使我们恶意对待他人的心理动力之间，依然存在着足够的紧密联系，因此佛学教我们减轻或终结苦痛的方法往往不仅能使我们更快乐，还能使我们变成更好的人。这种道德上的进步不能得到保证，这是冥想教导通常与佛学中特别强调的道德指引相结合的原因之一。 正念冥想使我们能更多地留意造成个人行为的事物——留意感知是如何影响我们的内在状态，某些内在状态又是如何影响其他内在状态以及行为的。冥想还会留意到情感在这个影响链中承担的关键角色——这个角色是由自然选择塑造的，似乎把情感设计成大脑程序的一部分。重要的是，冥想实践不仅使我们留意到这些影响链，而且给我们力量，干预并改变这些影响链。从很大程度上讲，这就是佛学所谓的解放：切实地逃脱束缚着我们而且我们往往视而不见的影响链。 引用惠能大师著名的四句偈:菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。阿弥陀佛！