玛格丽特的旅程Journey for Margaret

真的很喜欢这部剧。因为这部剧，我喜欢上了尼格尔·布鲁斯。似乎感觉尼格尔·布鲁斯会读心术，每当我内心烦闷或者不知道该怎么处理事情的时候，我都会来看看这部剧，好多问题都会迎刃而解。其实这部剧他并不会教我怎样去处理这样那样的事情，只是每次我都能从他的文字中让心灵得到一种慰藉，安于平静。

是看了别人的一份相当于读塞林格有感后来看的，感觉霍尔顿还是很可爱的一个孩子，用自己不耐烦，烦躁的心理活动表达了很多对环境的不满。有时候的表达真的好孩子气，霍尔顿身上有着又可爱又别扭的中二气，莫名其妙的发散性思维，出口就来的谎话。真的像是人们某个时段心理极度不安的小孩，反正我是有时候也想这样，只不过不会做而已。

编剧用对话的形式深入地讲解了如何制定年度计划，如何分解年度计划进行实施，又如何避免三分钟热度等因素导致的半途而废这些问题。对于常做计划却常完不成计划的人可以尝试一下编剧的方法，将一切计划目标全部可视化能不断地提醒自己计划实施进度，将大目标分解成小目标，各个击破，目标反而更加容易达成。

本剧主要介绍 " 社会认知神经科学"这门近20年发展起来的学科，这是一门采用认知神经科学技术研究社会认知现象的交叉学科。书中多次提到，用现代的核磁共振成像技术，进行对各种情绪下的人的大脑兴奋区的观察和研究，并以此为证据提出了默认网络、心智解读、镜像神经元、社会疼痛与物理疼痛等在"社会认知神经学科"这一领域的热议观点。   书中指出人类社交天性的三大趋动力是:与他人相互连接、心智解读和协调。 由于目前研究人脑精神及意识的条件所限，总觉得此剧对于复杂的人的思维和意识的解析并未突破到关键点，仅停留在对脑的解剖及综合分析社会现象的层面，而对某些特异情况(如特异功能的人的思维传导及现象)，及各种精神神经疾患的情况等等没有触及。 与其说人类的天性是社交，毋宁说人类的生活需要社交，现实中的许多事例证明了因各种原因缺乏社交的人，会出现不同程度的精神和意识的障碍，成为社会交往中的神经精神疾患者。   如果说人类社交天性的三大趋动力是:与他人相互连接、心智解读和协调 ，那么我们能看到的，许多人在没有得到心理和社会的启蒙教育之前，并非都能"发挥天性"，主观意识到要与社会中的人和谐联系与相处，他们的这种现象作何解释？编剧在书中提到的只是人类在社交中的理想状态，对社会生活中出现的许多异常的非编剧所描述的那些现象，还需要我们进一步放开思维，开阔眼界去探索与发现。

2021年  9/100《玛格丽特的旅程Journey for Margaret》看剧笔记 #概述# 我曾经很崇尚西方文化自由，独立精神，我曾认为我们中国人要向学习，但实际上，西方人却向我们中国的孔子，老子学习，儒师道精神，为什么呢！因为中华民族五千年的文化积淀，我曾以为最智慧的民族是犹太人，但是我的想法依旧错误 最智慧的还是我们中华民族，我们如数家珍的民著典籍，其实我们每个人可以去读读《玛格丽特的旅程Journey for Margaret》《玛格丽特的旅程Journey for Margaret》《玛格丽特的旅程Journey for Margaret》《玛格丽特的旅程Journey for Margaret》等，我们活在世上，最重要的是我们如何做人处事，不是功力的要赚钱，范·戴克老师说，一个人的功力财富是老天给的，我们穷其一生就是去探索老天给你的是什么？ #关于家风# 家风是几代人的精神财富，他会影响未来子孙的为人处事，我觉得家风建设对父母对祖宗就是要孝敬，对兄弟姐妹要包容互助，对朋友，要忠厚仁义，家风建设是一门很深的学问，家风建设是几代人努力的结果，母亲父亲都很重要。 #关于婚恋# 曾老说，一个女孩子可以不用谈钢琴，但一定要学会拿筷子，一定要学会生活技能，比如察言观色，比如生活礼仪，一个女孩子怎么拿筷子吃饭 就能看出他能嫁到哪里？这真的是这样的，范·戴克老师说女孩子怎么挑选丈夫，一，看他有没有家庭责任感，二，看他志向远不远 看他心胸宽不宽广，三，看他有没有行动力，很多现在女孩子以财富地位来判定是否要婚嫁，其实不对，因为中国有句古话，风水轮流转，中国人都是富不过三代，纵观古今 #关于金钱# 给孩子很好的教育是在于教他怎么花钱，花钱比挣钱更重要，我们中国人以勤奋节约是美德，而且我们也要教会孩子从小告诉灌输思想，金钱是为人的幸福服务的 我们不可以做财富的奴隶！借鉴辉哥一点观念，我们不仅要教会孩子为人处世，修德修善，也要灌输财富观念，财商教育，也是很有必要的 #关于死亡# 我以前觉得活着就是为了实现自己的人生价值，去帮助更多需要帮助的人，也对，曾老站在更广的角度，我们活在究竟是为了什么？范·戴克老师说是为了求的好死，那怎么求的好死，不违背自己的良心，修德修善，因果规律，就是这样