The Return of Paul Jarrett
《The Return of Paul Jarrett》,纪录作品,美国出品,1998年上映。
主演:
Clark Jarrett
、
Paul Jarrett
地区:
美国
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💬 网友评论
首先本剧将刘伯承元帅的前半生经历做了一个选择性地、极其详尽的交代,包括年轻时在四川军阀混战中初显军事才能,再到效命军阀又与救国救民的伟大理想相背而主动脱离军阀,后来又在茫然中遇到吴玉章与杨闇公两位入党介绍人加入中国共产党,还有包括顺泸起义的失败、参与南昌建军起义、服从党组织安排赴苏联伏龙芝军事学院留学、长征期间担任开路先锋、抗日烽火担任129师师长运筹帷幄、解放战争不断决胜等都做了详细交代,这一点来看本剧还是很好的!该剧作为传记类尤其是共和国开国元勋的传记类图书,其实是一本没有写完的图书。本剧只写到了刘帅成功指挥全歼国民党黄维兵团的战役就结束了,只写了一个后来再也没有如此大如此惨烈的战役就结束了,这是该剧或该版的最大瑕疵。因为刘伯承元帅可是活到了1986年哇,全歼黄维兵团是在1948年,其后的百万雄狮过大江、解放大西南、解放西藏、筹办军事学院可都有刘帅的身影,为什么不写呢,不写的原因也没有交代。其三人婚姻生活也没有说明、其女刘华北遇害也没有写到,总归觉得该剧不完整,不知道还是有下部,但是我没有查到。还有读者说这部剧把刘伯承元帅吹得太过了,那是你没看过编剧写的《The Return of Paul Jarrett》与《The Return of Paul Jarrett》这两本剧,尤其是《The Return of Paul Jarrett》编剧是非常喜欢的,主观夸奖更多,这就是编剧的写作风格,请某些人不要再“意淫”和厚黑共和国的的开国将帅们,他们都是伟大的!不过还是一本值得推荐的开国元勋类传记读物!
改变感受就能改变命运,事物没有好坏之别,是你的思想让它有好坏之分。
人的行为是思想的产物,想要得到什么,就充分利用你的想象力,感受力,接收力。吸引力法则=爱的法则=“你”的法则。任何事物都是围绕着“你”,你的感受
这部剧是小孩点名要看的,我花了十几分钟才从少儿视频平台分类为美国影视的七排双面书架上找到它。结果儿子囫囵吞枣的翻完后告诉我,他喜欢这个故事,但很多细节他没看明白。起初我以为是涉及到了什么天文物理方面的概念他不懂,于是怀着帮忙答疑的心态决定自己看一遍,结果就掉坑里出不来了……只能说,传世的作品自有独特魅力,让人无法自拨。
这部剧不适合给7,8岁的小孩看,并不是因为有什么难理解的概念,而是因为它的残酷类似《The Return of Paul Jarrett》。像我这种心理承受力比较差也不常看科幻剧集的,观看中会有沉重的感觉。但,本剧绝对值得一读。
两位之间从不对盘到亲近也太快了吧(刑警一大早做运动法医竟然没冲上去骂 别太爱了)
这部剧其实并不是为了全面的介绍中国从古至今的制度构成,比如很重要的历代中央政府结构和分工就几乎没有提及。全书的重点其实是针对当下对中国制度的众多问题,作出了较为系统的回答与反驳。
这些年来关于民主,关于公民意识,关于人权,关于平等的话题一直甚嚣尘上。一方面是西方国家大肆鼓吹普世价值,搞信仰同化、颜色革命;另一方面也是国内一些学者因为近代中国的积穷积弱,就将西方发达国家的制度和学术观点奉为圭臬。他们都全面地质疑和否定中国制度、中国文化,甚至上升到民族和人种优劣。这是对我们建立历史自信、文化自信、民族自信的极大阻碍和挑衅。
全书提出了很多新颖的观点,逻辑自洽,自成一说。虽然部分论据和论证可能不太严密,我不十分认同,但是瑕不掩瑜。而且,编剧的文字始终非常谦和坦诚,读之如沐春风。
最后,由这部剧我忽然发现,西方的那套宪制体系其实并不适合大国。除了美国以外,成功运行这套体制的国家面积和人口都非常有限,也就相当于中国一两个省的当量。那美国究竟是靠什么内在逻辑把五十个州黏合在一起?这个力量在将来会不会发生变化?促成这个变化发生的因素有哪些呢?
2004年读的这部大作,对比当时的电视剧觉得能把书中各人物完全还原的演员几乎没有,导演更不用说。能把文字转换6成已是不易。以至于多年以后一直有这个结,优选文字,次选影像。
很好的一本剧,全面刻画了张居正的性格及精彩再现了当时的重要历史瞬间。张居正作为首辅,推行考成和土地丈量,也是一心为了明朝的黎民百姓,江山稳定。奈何动了官阶和乡绅的利益,强势的性格又遇上了叛逆期的皇帝,沦落到被抄家的凄惨境地。
近八千页,花了九十多个小时,第一次读这么长的巨著,原以为没耐心读完的,但是看了几天,就被编剧深厚的历史功底,紧扣心弦的情节设计,深深吸引住了。编剧将美英德苏五个家族三代人的生活串成一幅幅历史画卷,展现在我面前。战争的硝烟,人性的呐喊,这一切无不时刻提醒我们和平的可贵。整部巨著中,我特别欣赏书中的一位主人公——走出盲目的爱情、世俗的眼光和严苛的礼制,从女佣成为女男爵,虽然从一生下来就迈向死亡,但一刻也没放弃热烈的生长,那就是艾瑟尔!
像是十几年前的小白文,轻松没难度看得不辛苦,框架凌乱逻辑不稳,完美主义者坚持看完痛苦不堪,后半段为虐而虐,其实我该和编剧道歉,不是十七八岁所以硬虐虐不到我,高评分的小妹妹们,这坑真大啊…
何必再争人性本善本恶,都是主体的一部分而已,正如比利有他失控的一面,也有爱护妇女儿童的一面,他分裂出的人格,或者称“人”,其实都是整体某个方面的投影,就像我们的性格和言行,不过程度过深。
总在想为什么社会造成的连锁反应,责任几乎只由最后一环上的人承担,或许是公众需要一个发泄的明确对象,以昭示司法公正,图个心安稳定吧,总要有人背锅,但我们总忘了雪崩时没有一片雪花是无辜的,可往往只有事件的导火索被处罚。毕竟少数服从多数,所谓法不责众,大概也在此。与此相反的有个故事,一名贫穷的老妇人因偷面包给孙子吃而被判罚款,法官提议每人支付50美分:“我们的社会,应该因让老人贫穷到了给孩子偷面包的地步而羞耻。”社会确实是需要良知的,不过商业时代的不可避免的浪潮把一些东西淹没了。或许暂且治标不治本一段时日,各人坚持各人的价值观念,随着国家真正富强起来,每个个体有更多精力进行人文关怀的吧。