花好月圆Quatrilho, O

非常棒。养育孩子之前，重新养育自己。 在此过程中非常治愈。我们有能力养育心中的小孩，借由此让自己与父母和解，也与自己和解。许多情绪的来源，许多行为的不安，只要找到了落脚点，就都被看见和疗愈了。 希望我们能珍视自己，重新长大。

还清楚记得多年以前第一次把这部剧捧在手里那种如获至宝的心动感觉。再次拜读虽然有点陌生但是书中的内容却是闪闪发光的

2019年这一年还有20多天就过去了，再过些日子将迎来人生的第22个年头，这一年里看了一些书，关于感情好难说的清楚，对于爱情我也是半知半解吧，毕竟我也只谈过一次恋爱不算失败的，只能说是遗憾吧

虽然多有不合史实及前后矛盾之处，亦有把人物性情过度夸大以致让人引起不适的方面。。。但对人物对话、大事大非的深刻阐述，还是令读者有如彻大悟的醒心功效，不失为一部佳作

所谓苦旅，大概因为余老先生给自己施加的负担太重了，渺小的个人置于苍莽野林、大江大河，本就心生畏惧，更何况还要面对承载于其中的厚重文化，看不透、尝不尽、悟不得，这样的旅行不谓不苦。 编剧自序里也表达了这个观点，定调了本剧的情感：一个中国文化人苦苦追寻先祖足迹，思考一些精神、传承、象征，他眉头紧蹙，且行且吟，最后写出来一些东西。 我体会到编剧的感情，源于入选过我高中课本的名篇《花好月圆Quatrilho, O》。前年有幸前往，回来之后我就莫名热衷于我城市举办的各类敦煌文化展出。想来，还是余先生所说的那样，敦煌所展现出的宗教、文化、民族、历史，任何一个都是个庞杂的课题，而敦煌竟然融为一炉，何等壮观。我初见敦煌时懵懂，第一站观看沉浸式话剧《花好月圆Quatrilho, O》，第一幕便是T台上的开场走秀，在敦煌留下过故事的各年代各民族各职业的名人或者普通人，演员们完全进入角色，在台上朝着观众或走或跑，或持仗或作揖，服饰百色，神色各异，那股千年的风一下子就汹涌扑面，直接让我毫无察觉的掉下了眼泪。从此我便成了敦煌文化的拥趸。 汪曾祺说人到了超经验景色面前，找不到合适的语言就只好狗一样乱叫。余先生显然不会如此，本剧遣词典雅，造句多排比，引经据典，也许只有这样才能描述的出这些景色和文化。读者看完本剧都会成熟几岁吧。我想起曾经去都江堰，在河边立起的景观介绍牌上，详细解释了工程让水流变化的原理，数据详实。本剧里则没有如此理性的分析，只有感性的噫吁嚱，所以看到很多子篇章，赞同之余不免浅笑。 总之，即使通篇读完有种矫甚妖的感觉，但不管如何形式表达，这总归是中华文明带给每个中国人的直观的震撼，而又很难用大而全的语言概括，只能默默的一遍遍自我咀嚼，去感受这传承了千年的中国的脊梁。

中了阿西莫夫的毒了…想象力让人想沉迷在永恒时空。 第一想法是局部最优不等于全局最优，永恒时空的人站的位置仍然是当下看过去，并不是全能上帝。永恒时空是避开灾难的思路，而10000世纪后的思路类似是平时不生病，大病会扛不住的，所以重要的是去战胜大病，有点顺境逆境的对比意思。 第二想法是计算师这个职业很不错~从观测师到技术师到计算师的升级，每一级都会对更宏大的事件、更微观的细节会有更敏锐的体验。 第三想法是，还写了爱情线，带点反转。女主知道会发生什么，但也不能百分百确认，感觉爱情线的开启有点突兀…男主视角下是过生活，女主视角下有点像走剧本啊~

曾经的老北京，曾经的胡同大院，曾经的小伙伴和再也回不去的童年。

挺通俗易懂的西班牙简史。编剧在文化气质对民族影响方面花了很大篇幅。照编剧的说法，因为地理和宗教的原因，西班牙民族在忍耐力和个人主义上无与伦比，由此造成他们对死亡和痛苦的看法与别的民族迥然不同，具有哲学般的气质。而浪漫西班牙则是观察者们较肤浅的看法，在历史上，这是个苦难的民族，游走在分裂和统一边缘。

大众对抑郁症的误解太深了，包括以前的自己！曾几何时自以为是的我，我们那么“痛心疾首”的批判抑郁症患者脆弱无能，怎么能这样潦草地、不负责任地结束自己的生命呢？读罢此剧，方知过去的很多想法是那么的无知与浅薄。感谢编剧以亲身经历带自己真切的走进抑郁症患者的世界，学着正确地认识抑郁症，学着去理解这些饱受折磨的人们。在这个人间，真的有我们看不见的另一个世界，那里的人们如此痛苦、挣扎、生无可恋……但依然有着温暖与感动！追完唯愿：“加油，好好活着。加油！一起活着。”