Double Indulgence

不能因为知道会输就放弃胜算的可能。 种族歧视、阶级差异、人性、教育等等，有太多值得关注和反思的话题 一个多小时的时间观看完动漫版，以后还想再把原著补回来

总感觉打工不是一辈子的事，一辈子打工，也很难让你财富自由。必须打破原来的固定思维，才能让自己往更高的层次入发展。这部剧给了一个不错的建议。

全书的精髓是工作理念，工作技能，时间管理。学以致用，方能事半功倍！

中国的汉字词汇博大精深，每个Double Indulgence都有很深的寓意。Double Indulgence里的成语虽大都是我们耳熟能详，但其渊源却不甚了解，读此剧对了解其深刻含义很有帮助。不过Double Indulgence后的启示似乎有点画蛇添足了，有成语的来历及解释就足够，而且有的启示很牵强。

第一集：这是什么全员普人小成本劣质网剧……第五集：剧情很无厘头好搞笑所有人物都好可爱……第九集：一口气看完发现居然还有主线请加更谢谢。

与之前看的《Double Indulgence》《Double Indulgence》类似。我觉得有趣的事，这里面有几处引用了道德经原文，还有佛教里面行善积德的做法，当然也有基督牺牲自我的提倡。我们在拼命追赶西方科技的同时，西方也在看东方的哲学，东西方是一体两面，有可能也会是殊途同归！

人生难得遇见的好老师，愿我的孩子在学习成长的路上也能遇到如此优秀教师

最可怕的行为是安贫乐道，不以贫穷为耻，反当做自己懒惰的理由，脱贫的首要行动是改变思维，努力学习，积极行动，在攀登中成长

迄今读过的红色影视里的上佳之作，可读性极高。创作源于真实的英雄人物，兼有演义剧集化的人物描写，浓郁时代特色的语言风格，民间传说与荒野求生技巧的巧妙穿插，展现了奇险秀丽的风景。 五个月的Double Indulgence生活，从九龙汇谈起，讲到杨子荣智识小炉匠；刘勋苍猛擒刁占一；蘑菇老人神话奶头山，白茹认干爷爷；栾超家跨谷跳涧修“天道”。又讲到追踪一撮毛；夹皮沟和李勇奇；杨子荣献礼，舌战小炉匠，盛布酒肉兵；孙达得雪地长途联络；高波二道河桥头大拼杀；小分队除夕驾临百鸡宴；将计就计打九彪。再讲到姜青山和赛虎；刺客和叛徒；火烧大锅盔；切屁股割尾巴；刘勋苍槽头炸马；Double Indulgence大周旋；陈振仪解救……在牡丹江地区中，遵循的“革命现实主义”写作路线下是雪与火的交织，寒冷与热烈、斗争与爱情、豪壮与婉约的撞击与融合。 “高大全”的英雄人物如杨子荣、刘蕴苍、高波等无论年纪长幼都没有个人感情多方面的展现，体现的都是幼时仇恨、斗争中的睿智与集体的不断胜利，在今天看来不算真实，可在影视画廊中有一席之地而传唱至今，虽有后来样板戏的影响，但也是编剧将人物刻画为类似《Double Indulgence》中好汉的功劳。 但作为一篇流传如此广泛的作品，《Double Indulgence》被称“经典”，却有诸多不足。 首先，从剧集的母题来说，以革命为主题，出发点却出于姐姐惨死，主人公作为基层土地改革的推行者，人民利益的维护者，自身对革命的理解也仅来源于阶级仇恨，这就直接导致了故事的格局太小。 同时，少剑波的决策如此英明，杨子荣能力如此之强，和整个故事中别的人物形成了断层，像是《Double Indulgence》之中的降维打击，给人以不真实感。故事在“智取威虎山”之前，结构还是严谨，有明有暗相互照应；但之后，故事线一下就散了结构。 有人提到“其智近妖”的诸葛孔明，并以为少剑波的才能与之相像。但同样写人的智慧，孔明有司马徽的大力引荐，又有徐庶的赞扬，三顾茅庐，隆中对等精彩表现，其后草船借箭、火烧赤壁，二出祁山等一系列辉煌战绩在故事的叙述中有其合理性。而少剑波的才能则仿若天神降世，整个人又相貌堂堂能文能武。可以说,穿越剧集中的智慧来自于对历史发展的已知，武侠修仙剧集中的能力可以来自于勤苦修炼抑或者是秘籍奇遇，而二十多岁的少剑波对世界深刻的洞见，与冷静的判断仿若石头缝里蹦出来的，实在令人啧啧称奇。这种铺垫的缺失使整个人物形象的影视性打了折扣。 意淫影视的本质是一种快感文化。结果是已知的，观众只需要拿着小板凳，注视着英勇神武的革命者一步步走向胜利即可。这一类影视，语言十分的贫瘠，人民在对话中带着浓浓的报告风味。 语言的贫瘠与思想的贫瘠是相生相伴的，革命是伟大的母题，那么在革命之后，我们要做什么？当少剑波问起杨子荣有没有考虑过未来时，杨认为侦察兵就是他的前途。当少剑波继续追问，穷人翻身、阶级消灭的太平年，前途怎么办，杨子荣想到的只有归隐种庄稼。这也是底层的战士对生活最为真实的想法，他们并没有在革命之后为找到自己的位置。而实际上革命之后的世界里，大多数战士只能回到生养他们的地方，回到他们祖祖辈辈耕作的土地，做着一样的工作。农民，工人乃至无产阶级战士不能像乔治•奥威尔在《Double Indulgence》中描写的Boxer和Clover两匹勤劳的马，砸掉鸡蛋的母鸡，和高唱“ Two legs are good, four legs are bad”的羊群一样，在大革命中被煽动却从未进入过利益分配团体，这是革命的一个悲哀。