Pyrgos ton ippoton, O

感遇 兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。 欣欣此生意，自尔为佳节。 谁知林栖者，闻风坐相悦。 草木有本心，何求美人折。 兰花在春天怡然绽放，桂花在秋天展露风姿。它们顺应天时，自然生长，给春天和秋天带来了美好。你看那隐居山林的隐士，陶醉在自然中，春赏兰花，秋闻桂香，多么怡然自得。万物有灵，依时而生，又怎么会在乎有没有人欣赏它呢。 秋登万山寄张五 北山白云里，隐者自怡悦。 相望试登高，心随雁飞灭。 愁因薄暮起，兴是清秋发。 时见归村人，沙行渡头歇。 天边树若荠，江畔洲如月。 何当载酒来，共醉重阳节。 面对北山岭上白云起伏霏霏，我这隐者自己能把欢欣品味。 我试着登上高山是为了遥望，心情早就随着鸿雁远去高飞。 忧愁每每是薄暮引发的情绪，兴致往往是清秋招致的氛围。 在山上时时望见回村的人们，走过沙滩坐在渡口憩息歇累。 远看天边的树林活象是荠菜，俯视江畔的沙洲好比是弯月。 什么时候你能载酒到这里来，重阳佳节咱们开怀畅饮共醉。 早秋 遥夜泛清瑟，西风生翠萝。 残萤栖玉露，早雁拂金河。 高树晓还密，远山晴更多。 淮南一叶下，自觉洞庭波。 漫漫长夜中泛流着琴瑟的清音；青萝轻拂好象有西风飕飕而生。白露凝珠的野草栖留几只残萤；秋之晨雁群掠过银河向南飞腾。高大的树木拂晓看来尚未凋零，阳光下遥望远山层次格外分明。淮南子有一叶落而知岁暮之句；我悟到洞庭波兮木叶下的诗情。

编剧用了三个月的时间深入哈萨克牧民家庭去体验、触摸，然后用几十万字，把游牧民族的生活状态、民风民俗一一呈现在读者面前。他们的日常生活大多琐碎、平静、温馨、顺乎自然，合乎性情。多代同堂的传统家庭结构依然在维系，家庭的亲情依然浓郁而真诚。展示了人与自然的生死相依之情，并在叙事写景的同时，带出对自我、人生的真切思考，通篇透露出灵动质朴的色彩。

人生就是一辆公路上行驶的汽车，说话好比踩油门，闭嘴好比踩刹车，需要掌握好何时踩油门踩刹车。

每看一季都要表白一次庞博🫰🏻 石老板终于如愿打国际赛了 最后如愿荣获脑王称号👏🏻 PS. 郭菲蓉陈智强/孟姝含孙艺豪 最强大脑的别上情侣档了🙏🏻

这是一本我读得最慢的书。 我不知道我要怎么夸这部剧，首先肯定是充满了幽默。但其次，幽默中所包含的嘲讽、自嘲、愤怒、恐惧...那些人类该有的负面情绪一个不少。 奇怪的地方在于，这些负面情绪全部被幽默淹没化解了，在那些你想得到或者想不到的极端困境中，你看不到编剧有任何脆弱的地方。 甚至还想着哈哈大笑。 但一旦脱离这种困境，编剧的脆弱和悲伤就会在字里行间流露出来。 原始社会的混乱透露出坚强，文明社会的脆弱却如潮水一般悲伤。 我原本以为，在全书最后，编剧应当是以英雄一般凯旋的情绪结束全文，功成名就，回到文明社会。 但看完最后一段我却很想哭，因为那不是喜悦，而是下意识完成了自身最后使命，哪怕它的结果不一定是好的。 「那美好的仗我已经打完了，应行的路我已行尽了，当守的道我守住了。从此以后自有公义的冠冕为我留存。」 ——《Pyrgos ton ippoton, O》

很喜欢Dinos Illiopoulos这个作家，很有水平，而且看出做了大量的材料收集和调查工作，尽可能的还原那段历史，那个时代国家和个人。钱老的形象，刻画的很分明，也更加了解，活生生的科学家形象，而不仅仅是课本中的中国导弹之父

需要刻意练习，讲得一般。整本剧的干货如下： 说话策略的基本步骤：1不要直接说出自己的想法，2揣摩对方的心理，3考虑符合对方利益的措辞（7种方式：投其所好，儆其所恶，选择的自由，被认可欲，非你不可，团队化，谢谢