Cellar Dweller

喜欢缠绵悱恻，百转千回，兜兜转转却始终记得等你的承诺的故事…全文框架性很强，没有阑尾伏笔，情节紧凑，搞笑有些用力过猛，尴尬了些，容易出戏，整体是好看的！反正大团圆就好

一部亲情大戏，姐妹情，母女情，祖孙情，亲情，爱情。人物栩栩如生，慈祥的奶奶，糊涂的妈妈，有责任心的大姐，聪明善良的二姐，争强好胜的三姐，爱吃和对数字敏锐的四姐，傻里傻气的五姐，自私跋扈的六妹。最喜欢奶奶，所有的事情了然于胸，通晓人情世故，在最困难的时候，也能让生活过得有滋有味，用自己的方法助儿子的事业一臂之力，坚强面对失去儿子之痛，是一家人的主心骨。佩服大姐的宽容大度，勇于担当。至始至终，像个家长，用心呵护姊妹们，处理姊妹之间的纠纷，帮妹妹们把关和出谋划策，把姊妹们团在一起。不喜欢自私的小妹，凡事以自我为中心。生活给她好好上了一课。       人生在世，一切都是有因果报应的，因此做人一定要善良，要用感恩的心对待这个世界。

非常生动，让人感觉革命者并不是只有黑白两面。读起来很有趣，非常吸引人。

世俗的阻碍让人无可奈何，希望满月能和哥哥在一起。有个幸福美满的结局，婶婶对她那么好，也没有责备，接受这份感情也是可以的吧。如果结局是满月陪着婶婶，她的婆婆一起看电视到七老八十，人生也是圆满了。

读后感 你被套路了的群体心理学，直播打赏，直播带货，销售心理之群体效应。用托排队制造生意火爆的现象吸引顾客消费。网购下的刷屏。还有让人痛恨的传销。五天洗脑成纳粹的第三次浪潮实验，有兴趣的可以看一下改编成电影的《Cellar Dweller》。 还有中国历史上著名的背水一战等等。 不知道你是否注意到在我们身上存着很多不由自己控制的反常行为，比如说有的时候，你对某一件事情本来有自己的观点，但是却因为其他大多数都持有不同的意见，所以你就会符合着说出和他人类似的想法。这就是群体心理。 法国 社会心理学家、 社会学家， 群体心理学的创始人，古斯塔夫·勒庞的“群体精神统一律”，也就是群体的精神灵魂。人一加入群体，原先的个性便会消失，他不再独立思考，而是随大流，无意识占上风，智力程度减弱，很难做出明智的事情。所以，勒庞说：“只要属于有组织的群体中的一员，人就在文明的阶梯上倒退了好几步。”结群后，由于人多势众，个人会产生一种幻觉，感到自己力大无穷，不可战胜，好像没有什么事情是办不到的；又因法不责众，知道自己无论做什么坏事都不会遭到惩罚，所以也就不负责任。束缚个人行为的责任感一消失，人便会随心所欲，肆意妄为。一人独处时，他可能是个有教养的人；一旦加入群体，凶残、易怒，充满暴力。 一人独处时，他可能是一个有教养的人；在群体当中，他便成了一个野蛮人，一个凭本能行事的人。他会变得无法自控，充满暴力，凶猛残暴，随心所欲，容易冲动，具有原始人那样的英雄主义，很容易受语言和形象的影响——群体中的个人如果一人独处，就丝毫不会受到这样的影响——做出与自己的利益和习惯完全相反的事情。群体中的个人是沙漠中的一粒沙子，风想把它吹到哪里就可以吹到哪里。 演说家政治家为了吸引众势必滥用词汇，斩钉截铁。夸大、断言、重复，绝不会经过理性思考之后再表明看法。政治家最重要的任务之一就是用普通的词——至少是中性的词——换掉群体无法忍受的旧名词。词语的威力太强大了，只要好好选择，就可以给最讨厌的东西取个好名，让大家都接受。众所周知，这是公共集会上的演说家所惯用的辩术。很不幸，这种夸大往往会让群体态度粗暴，那是来自原始人的残余本能，而有责任感的个人因担心受到惩罚会有所克制。所以，群体很容易做出极坏的事情。 群体所服从的各种冲动，根据刺激因素的不同，可以是慷慨的，也可以是残忍的；可以是充满英雄气概的，也可以是懦弱的，但它们永远都将那么强大，以至于个人的利益、自我保护意识都无法与它匹敌。 一件事情，最能打动群体的总是其中最美好、最富有传奇色彩的那部分。如果对文明作一分析，我们就会发现，其实，最美好、最有传奇色彩的东西正是文明的真正支柱。在历史上，表面上的东西比实际的东西作用要大得多，非真实的东西总是压倒真实。各个时期、各个国家的伟大政治家，包括最残酷的独裁者，都把民众的想象力当作是他们的权力基础，从来不逆之而行。“我让自己成了天主教徒，”拿破仑对国会说，“才结束了旺岱之战；我让自己成了穆斯林，才在埃及站稳脚跟；我让自己成了教皇绝对权力的拥护者，才在意大利赢得了神甫们的支持。如果我要统治犹太人，我会重建所罗门神庙。”也许，从亚历山大到恺撒，没有一个伟大人物不知道该如何影响群体的想象力。 群体心理信仰，宗教信仰所允诺的幸福理想只有在将来才能实现，所以谁也无法提出异议；许多信奉上帝的西方人相信，如果上帝不占领你的心灵，魔鬼将占据你的心灵。就心灵的慰藉而言，智者清楚并关心的，不是上帝是否真实存在，而是自己是否需要上帝；也常借助上帝来励志，暗示告诫自己：你若不帮你自己，上帝如何帮助你。 群体心理感情，群体表现出来的感情，不管好坏，都有极简单

中国性学大全，非常好。但对一些关键的问题，如宋代礼教和伦理转化究竟是何原因还是没能合理解释，概括为统治强化，一夫多妻，并以西方为佐证似乎不能服众。也是被留存的史料数量和类型所限，可以理解。对个人来说最大的收获是，知道了唐代以前的性行为半公开化，中国人的卧室为何是开放的，为何宣扬日御数女。 学者的著书一个问题是材料的搜集与堆积就是胜利，自己费力不说，读者对此实际上匆匆拉过就可以了。不管怎么说，还是很有价值。