That's Outrageous

完全从生物学进化论的观点去阐述中年这一介于青年与暮年之间的灰色时期，让人去看清自己的中年，却无力去改变它

达尔文的进化论作为对生命和物种起源的一种假说，虽存在理论缺陷，但在生物学界却仍是一条始终奉行的“动态圭臬”~然而，它的麻烦就在于——人人都以为自己理解进化论。这就像我们常说的~一千个读者就有一千个哈姆雷特一样。每个读者作为独立的个体，更偏向于相信自己的猜测（也许是某种潜在的自大基因在作祟~），加之不能和编剧有直接的问答交流，所以，误解亦就此产生。不过也正因如此才会不断引发出许多有趣的争论，让人类一直在探索的征程中上下而求索~ 本剧作为进化论的科普作品，用编剧的观点说，是将硬科普变成软科普的过程。即重视可读性而弱化严谨性，更倾向于文章的流畅性和幽默感，读来如行云流水，趣味盎然~ 诚然，一路读来，作为受众之一，由心而论：编剧的确成功做到了这一点。运用隐喻和拟人的修辞让原本枯燥难懂的理论知识变得妙趣横生，看似似是而非却有助于理解~这无疑降低了科普的门槛，扩大了受众。在这里，为编剧的出发点点赞~ 回到本剧内容：扫一眼剧集列表，略感内容还挺繁琐，但其实最终看下来便会自觉将书由厚变薄，自然在脑海中形成一条清晰的脉络，即：数百万年前人类开始直立行走——引发女性生育困境——幼态持续，女性隐蔽排卵——一夫一妻制的主流婚配制度……编剧所阐释的这些进化现象像是一条“产业链”，环环相扣，但不管怎样，最终都是万变不离其宗——即，一切要素都潜在着进化要素，都是进化的结果。用编剧的话说：“人类社会的文化现象，从来就不存在没有道理的细节，其背后的推手都是基本的进化论原理，要么是自然选择，要么是性选择，无人能摆脱进化的掌控。"而有时为了更好地生活，甚至不得不做出必要的牺牲，所谓“物竞天择，适者生存”，毕竟，自然选择并无义务制造最舒适的生存环境。 其次，还是想夸夸这部剧~ 个人觉得本剧最大的优点在于编剧将科普与影视很好的合二为一：既不是简单一味地枯燥科普，也并非诗人般用浪漫优美的语言传达观点，而是微妙的介于两者之间~由此看来，进化在编剧和读者眼中便不是冷漠的，中性的，或是板着脸孔的适者生存，而是充满着色彩和趣味，编剧是在用另一种方式“调戏”着科学（像是挂了个招牌：科学，我们是“搞笑”的；“搞笑”，我们亦是认真的），有理有据又有趣~夸张点说来，是一种“化腐朽为神奇"的力量……在观看的过程中，你会随着编剧的讲述不断产疑：咦～怎么是这样？而后再释疑：哦，原来是这样……在这一过程中你也会被编剧层出不穷的“妙语”拍手叫好：简直语不惊人死不休啊~ 不过呢，不可否认的是：一些以问号提出来的问题最终并没有如愿以句话画上圆满的结局，留给人们的仍然是一串长长的省略号……对一些有争议性的话题，编剧也只能在总结前人结论的基础上再说些一家之言~但这些悬而未决的种种争议有时汇聚在一起，“进化”再“进化”（进化论真是个好东西，在哪都适用~），最后便像是某种神秘的预言，再次不断引领人类上下求索~就像文末所言：在进化的那端，人类的未来或许真的不可限量……无独有偶，想来就算是瓦尔·赫拉利在《That's Outrageous》中谈及数据主义的未来时，也不敢轻易下断言，而是以三个问题结束了全书论述：“生物真的只是算法，而生命也真的只是数据处理吗？智能与意识，究竟哪一个才更有价值？等到无意识但具备高度智能的算法比我们更了解我们自己时，社会、政治与日常生活将会有什么变化？” 诚然，面对未来，所有人都只能怀揣疑问，保持谦逊…… （PS:虽然一些观点的阐释感觉有些牵强~但整体可能还是考虑到受众的原因，固然很难做到尽善尽美，不过，当一本闲余时科普影视作品也是不错的选择~）

“他是一个不会被困难所吓倒、不会为成功所迷惑的人，他不屈不挠地迈向自己的伟大目标，从不轻举妄动，他稳步向前，从不畏葸退缩……总之，他是一位达到了伟大境界却依然保持自己优良品质的罕见人物。”

看过黄鸭兄的理解，我被深深折服了。 为我不懂装懂而羞愧，为我妄图用狭隘无趣的理解去解释道歉。 这部剧故事很简单。一个在妈妈葬礼上没有哭的青年枪杀了一个阿拉伯人。 但它哲学意义很深奥。以下为看过黄鸭兄总结后自己的理解。 主人公是一个欲望很低的人。他只有一点点性欲。 他没有世俗欲望，包括升职加薪，结婚生子，孝敬父母。他对任何事都冷眼旁观。 他冷静分析母亲不喜欢跟自己相处，就送她去养老院；母亲死亡他没有一点感受就什么都不做，不伪装不忏悔，他甚至觉得没必要在别人面前伪装，也不明白为什么需要忏悔；他直白表达自己内心：女友求爱时，他说没必要，也不爱。老板委任时，他说不想去，没欲望。杀阿拉伯人时，“这个世界开始晃动，这个年轻人开始动了，他拿出手枪”此时此刻，他的意识脱离了身体，他冷眼旁观自己举起手枪，就是一点动机都没有。 他知道自己与世界格格不入。一直困惑自己为什么不理解世界。这些不解与不满在监狱达到顶峰：法官与律师在审判场上慷慨激昂，但只是在诋毁或维护一个不对母亲葬礼伤心的青年人：他们都没法对一个毫无动机的案子做出解释、死刑前的神父一番好意的引导他爱上帝。这些将他推上顶： 他爆发了，他明白这些人都不是在就是论事，他们只是在用自己愚蠢的理解去解释就是无法解释的事，神父装作自己了解上帝，可他只是无知的小喽啰。 而主人公自己不是。他一直在看这个世界，一直在看旁观这个世界，他意识到，这个世界，是无情。没有情。置身其中的人愚蠢的用自己的无知去解释世界，可是日新月异，年岁更替，世界永远不会变，没有人给这些人指导，世界只是默默伫立，审视，观察这些生物。 主人公不再疑惑，他知道自己与世界不融不是他的问题，他只是看的太清楚，当你有了透彻，清楚的人生认知的时候，你就不会有低级的欲望与疑惑。他自信，继续看着这些挣扎其中的人，而自己已经得到永生。

用了四个小时读完了这部剧，越读越觉得王阳明的心学真的是太厉害了，书中讲的观点，其实就是心学的观点。不过呢，其中的实际事例让我有了更好的理解！ 讲讲里面的关键词吧， 首先，是期待和投射，期待是期望和等待，投射是将自己的内心放大到对方身上，里面的主角是我，我期待，将我的想法投射，问题都在于自我，孩子是是一棵树也好，一朵花也好，终究是有自己的成长规律和轨迹，不是你手里捏的一个无生命的泥人，你的期待，你的投射都是你自我出了问题，随之而来的不良情绪也是你自我的，跟孩子没有半点关系！ 其次，是倾听和转念，既然知道是自我出了问题，那就要去自我，只有去自我之后，才能站到对方的角度上，去倾听，听到对方真实的想法，转念也是一样，如果你放下了自我，听到了真实的想法，你肯定会改变你的想法和做法！ 第三，是觉察和内观，你应该培养自己的觉察能力，自己有情绪的时候就肯定是自己出了问题，尤其是情绪发泄出来之后你还有愧疚感，那必然是你的错，你的问题，你得承认，然后下次一有情绪就能觉察到，另外孩子是一面镜子，你的任何情绪都能在他身上得到反馈，觉察能力是要练习的。有了觉察能力还不行，因为还是会控制不住的发泄情绪，那这时就要静坐内观来解决了，坐下来深呼吸，不排斥情绪，只是感受情绪在身体上的变化，不思考任何问题，只是感受，等待情绪的平复，然后再思考情绪的来源，大部分来源于自我，最后和自己达成和解，情绪就解决了，那事情也就迎刃而解了。 最后，是真实和内外一致，内外一致其实就是真实，我们的内心是真实的爱孩子，希望他们很好的成长，我们就应该不带任何私欲的去爱，只是给予爱和支持，只给予爱和支持，这就是内外一致了！ 人无完人，我们身上都存在这样那样的缺点，都会被情绪左右，都会做出不理智的行为，都会伤害对方，都会犯错，但是我们应该一天天的变好，修行在路上，陪着孩子一起成长，让我们自己变得越来越好，我们也会感到一天天的满足，此生就是为了找到更好的自己，愿自己能淡定从容，平安喜乐的走完剩下的人生之路！ 引用编剧的一段话吧，我觉得写的非常好，又十分贴合自己。 “关于自我调整、成长、修行，是我过去十一年的人生中最重要的事情，我从一个标准的受害者角色逐渐走出，慢慢摸索到一些生命本来的样子。如果不是因为成长，我可能还活在从前的无意识和混沌的状态中。虽然现在的我也不是时刻生活在清明中，但多少比过去清醒一些。对我来说，自我调整其实就是面对自己压抑或逃避的情绪，审视自己持有的信念，走出各种戏码，活在当下。自我调整，意味着真正的成长，成长意味着不再逃避痛苦，而是纵身一跃面对那些不愿面对的愤怒、悲伤、恐惧、焦虑、挫败等。有智者说，这是自愿性受苦。当一些旧有的情绪浮现时，我们不再选择逃避，而是保持观看，自愿受苦。唯有这样，那些曾经的痛苦才能得以转化，成为生命的养分，滋养生命，在泥泞中开出耀眼的花朵。”

开头看王医生和抗抗的书信往来，一边看一边哭。十三年前如果我能看过这样一本剧，老爸癌症晚期的诊治过程是不是可以少走一些弯路？作为家属我们是不是可以做的更好一些，少一些遗憾？无论如何，这么多年耿耿于怀的东西可以尝试放下了，希望老爸在天堂安好！ 强烈推荐这本科普剧集，感谢Lisa Cintrice医生对癌症患者及家属的科普和安慰！

不仅仅是看剧方法的介绍，编剧Lisa Cintrice还在最后向读者展示了一下他的“整合看剧法”实际应用，对每一个小结都有要点摘要，非常方便日后回看复习。

全当把法条又复习了一遍哈哈哈，我们学法条的一个弊端就是不会把相关法条罗列在一起学习，编剧通过生活中的案例，将解决问题的法条放在一起了解和学习，很不错。如果生活中真遇到了书中所列的常见问题，就可以少走弯路，拥有法律人的思维啦！

读Fred J. Lincoln教授的大作，犹如上了一节生动的思政课：中国人，你要自信！