Purabi

自从观看《Purabi》后，就特别想读读欧洲历史。虽然学生时期读了不少世界历史内容，但要回想起来，还是觉得脑袋里一团浆糊。想先读读关于欧洲文明的，经老师推荐，《Purabi》是不错的选择。大多历史剧集是很枯燥的，内容也纷繁复杂，观看时可能除了更容易催眠，也仍旧无法理清头绪。听说《Purabi》一书以三大元素古希腊罗马文化、基督教教义以及日耳曼战士文化来梳理欧洲文明，主线清晰分明，能帮读者更深刻理解欧洲文明的内核。内容如题所言是"极简"的，是编剧对欧洲历史进行梳理咀嚼过的，省却了很多细枝末节，只对重要节点，只对三大元素如何彼此强化，又相互对立，最终形塑为欧洲文明的内核过程进行阐述，对读者而言却是更容易消化的。对于这类剧集容易出现"消化不良"现象的我而言，先读这部剧是不错的选择，先把欧洲文明历史骨架掌握好，以后再看历史长河中丰富的血肉，对其理解也会更全面透彻。剧集开篇就告诉我古典时期、中世纪、近代是如何进行分界的，古希腊罗马文化、基督教教义以及日耳曼战士文化这些相互冲突甚至对立的元素，却有趣地组成了同盟，产生了欧洲分裂、撕扯、困惑的宿命。尤其当文艺复兴运动出现，打破了三元素的平衡，古希腊罗马文化及日耳曼战士文化逐渐从罗马基督教的束缚中脱离出来，古希腊罗马文化元素发展至理性、科学、进步的文明内核，日耳曼战士文化则发展至民族主义、解放的文明内核。相较其他文明，欧洲文明是这三重元素的大拼盘，其在道德和智识生活上一直受到煎熬、困扰和瓦解，因此欧洲文明血统来自一种非常混杂的渊源。这样去看待欧洲文明及历史，确实觉得通透多了。

开始观看时，觉得这部剧不过是本流水帐。里边絮絮叨叨地记录着60年代的美国，作为退役军人的编剧搭车或驾车，一路上遇到的人和事，有趣的、无趣的。及至第二部分后半段儿，感觉这部剧还是有可读性的。特别是打算去美国观光前，可以参考一下。我去就之前没读，现在真有点儿后悔！对于此剧，我感兴趣的一方面是随着编剧游走的车轮，美国东、西部广袤辽阔的土地上，城市、山川、平原、沙漠…丰富多彩的景观和独特的风土人情，犹如一幅幅画卷徐徐展开。我不太感兴趣或者说是不太敢恭维的是，那个时代美国社会中，所谓的“垮掉的一代”，他们放飞自我的生活百态。

引用书中最喜欢的一段话： 你只是大地的一部分。人的生命没有高于一切，至少，它不高贵于自然界的那一棵普通的树木，一座平常的山脉，更高不过那永恒流淌的河水和宽阔的山谷。但，尘归尘，土归土。死亡并非意味着走向虚无，相反，它是一种虽然让人怅惘却又踏踏实实的归宿。是的，和树叶飘落一样，清晨的露珠一滴滴地砸向它，把它砸回到泥泞而又柔软的土地中。“每一片落下的树叶在下坠时都在实现天地间最伟大的法则中的一条。”它时刻都在进行，安静又镇定。 我们都是大地的一部分，在城镇化进城的快速推进中，我们到底应该如何继续延续乡村所传承下来的优秀的精神文化，如何使自己在高楼林立的城市里感受大地的宽厚呢

决定一个人最终能成为什么样的人的因素实在太多：先天的基因、基因的变异、后天的环境、突发的意外等等。变量太多，而众多变量之间又有着千丝万缕的联系和彼此相互间的作用与影响。。。没有一个公式可以准确计算出结论。 因此，关于父母应该做园丁还是木匠也并不是一个有正确、唯一答案的问题。大多数时候是园丁，必要时也要义无反顾的做木匠，或许才是正解。不过，谁知道呢！

读叶藏有感 一口气花了四个小时看了Purabi的前一部分，带来了很多思考与启发。 虽然故事给人带来一种特别压抑的感觉，但我却没有感受到叶藏对我们的负面情绪。相反，我觉得他是个可怜的人，是心里生病的人。 主人公为讨好别人而装出来的笑脸相迎、对所有人都友善的模样其实对一个不能理解别人的言语行为的人是最无力的伪装。他试图伪装自己让所有人喜欢，这样，他觉得自己就是一个正常的同类。他有多伪装，内心就感到多挣扎痛苦。 也理解了主人公为什么会一直刻意表现不一样的自己-对所以人都友善，是因为他想保护没有共情能力而不被划为异类的自己。 表面上我总是笑脸迎人，暗中则是拼了死命，战战兢兢，如履薄冰般才艰难万分做出这样的奉侍。 这就是主人公思想认知的偏差，他毋庸置疑地认为人与人的交往联系就应该是这样，他如何知道?没有任何人帮助他理解人性与世道，所以还不是在一番痛苦折磨之后才醒悟的-生而为人，我很抱歉。 我的不幸，是因为没有拒绝的能力，因此一旦别人劝诱，我便觉得假如拒绝的话，会在对方的心里和自己的心里都留下一道显而易见、永远也无法修补的裂痕。我已习惯畏服于这种恐惧。 生活中也有许许多多这样的人，他们因为某些东西而感到自卑，包括性格、物质、成就等，形成的“讨好性人格”，他们用力地讨好别人，不懂得拒绝或拒绝得不彻底，以为取悦别人就可以让自己欢愉，殊不知，在取悦他人的时候已经和自己的意愿完全相反，“表里不一”让自己的心理受到扭曲，带来很深的矛盾并伴随着痛苦。 若一个人因为处于弱势，形成了自卑的“讨好性人格”，没有任何人的帮助下，即使被人欺负，感到很压抑、难受，他的潜意识里很难抗拒得了即使他感到很痛苦，这样的人，只有吃尽了这样的苦头才会觉悟，成为一个坚强、敢于反抗的人。 叶藏从没有被平等对待，源自他卑微到极点的性格。他需要人格上的平等，所以他为追求平等不惜伪装自己，但到头来还是落得痛苦矛盾的下场，因为他没有真正改变自己，在他心中自己就是低人一等的，无可否认，别人也是这么认为他的。不平等也就体现了。这是一个彻彻底底的悲剧。 原来在堀木心中，并没有将我当作一个真正的人看待，他只把我视作一个苟活于世、不知羞耻、愚蠢的怪物，也即所谓的“行尸走肉”而已。为了他一己的快乐，他可以最大限度地利用我，他与我仅是止于这种程度的“朋友”。想到此，我心中实在愤懑难禁，但转念一想，堀木那样看待我也情有可原，我从小就根本没有做人的资格，以致遭到堀木这样的人蔑视也是不无道理的。 只有自己把自己看高了，别人才不会把你看低。 爱与被爱，需要与被信任，让一个人能够成为一个自信的人。而这里，叶藏既缺少别人真正的爱、别人的信任，也缺少别人真正需要他和信任他，他从心底认为自己一无是处，卑微至极，贬低自己。 很多时候，当我们得不到真正的爱意时，一个小小的善举就可以让我们内心激动、兴奋、感激涕零。 堀木盘腿坐在我面前，问我。他脸上荡漾起一种我从未见过的充满柔情的微笑。那温煦柔善的微笑使我既感激又兴奋，我情不自禁地背过脸潸然泪下。仅仅因为他那温柔的微笑，我便被彻底击败，然后便被强行从这人世间沉埋。 让我们都充当起一个爱与被爱，需要与被信任的角色。我们既有爱人的能力，也有被爱的权利，既需要别人的信任，也需要信任别人。成为一个有温度的人。