Toni and the Great Paddle Caper

给3.8分比较实用，说的都是大实话，但是我觉得编剧可以再深入一点，就更好了

一声唉，一颗星。有时候经历往往比作品更吸引人呐。透着不幸的经历造福了作品，是幸还是不幸?

内容比较散，标题还是很切题的，西方思想届大事记。福山，自由主义，民族国家都是高频出现的词。看完后对政治哲学这门学科产生了兴趣，先把书架上Sandel的公正再翻出来看看。

这开头真是刻在dna了，小时候绝对看过不止一次

谈恋爱活生生写成议论文，德波顿真是辛苦你了。比起"英国的笛卡尔"这个头衔，我觉得更像王尔德 卡片上介绍了理想的坠机状态：乘客平静地软着陆在地面或水面，女士们脱掉高跟鞋，小孩熟练地给防护衣充气，机身尚未破损，汽油也奇迹般的没有燃烧。 没有回应的爱情也许痛苦难耐，但却是一种安全的痛苦，因为它只会伤及自身而无害于他人，是自我导致的个人痛苦，甘苦交织。但是一旦爱情得到回应，那么人们就必须准备放弃仅仅是被动地受到伤害，而承担起去伤害自己的责任。 这个传统认为爱最终只能被认为是一种无法得到回应的东西，是一种倾慕，是马克斯主义分子的行事，看到爱情得到回报的可能越渺茫，欲望就越旺盛。根据这个观点，爱只是一个方向，不是一个地点，达到目的，拥有被爱之人（在床上或以其他方式得到）后则会自行销蚀。 情人们除了徘徊于渴望和烦恼两极之间，别无他途。爱情没有中间地带，只是一种方向，它所渴望的是可望而不可即的事物。爱情达到目的之后，它也随之销蚀；欲望得到满足之后，它也随之湮灭。克洛艾和我会危险地陷于这马克斯主义的螺旋运动中，一方爱意加浓使另一方爱意消减，直到爱螺旋状地消亡。 当个人的判断被推广，使其为女友或男友（或者整个国家的公民）接受之时，当我认为这很不错成为我认为这对你来说也很不错时，这种从个人观点扩展到众人共识的举动实乃一件专横之事 专横地声言这就是爱情，是迫使对方（假装是出于爱）放弃自己爱看的电影或自己喜欢的鞋子，去接受一个（充其量）只是假冒成普遍真理的个人判断。 革命的初期，从心理学上看，极其类似于爱情关系——强求合一，相信两人/国家的无所不能，要求抛却先前的自我，消解自我的界限，渴望不再有秘密（对对立面的担忧很快使情人胡思乱想/或建立起秘密警察）。 医学史上曾有过这样的病例：一个人生活在怪诞的妄想之中，他觉得自己是一只煎蛋。没有人知道他什么时候怎么会有了这样的念头。他拒绝坐下来，因为担心会“把自己弄碎”，“蛋黄会溅出来”。医生试着用镇静剂和药物平息他的恐惧，但无济于事。最后，一位医生从认可他的妄想出发，建议他随身带片面包，想坐下时就把面包垫在椅子上面，这样他就不会摔破溢出。从此，这位不明就里的病人手中就从没少过一片面包，能够多少还算正常地生活下去了。 9．这个故事的意义在于什么？它不过表明虽然一个人可以生活在妄想之中（陷入爱河，认为自己是一只鸡蛋），如果他能够找到这种妄想的补充物（与克洛艾相似的另一位心上人，一片面包），那么一切又可以平安无事了。妄想本身于人无害，只有当一个人唯妄想是从，当一个人不能为自身创造一种可以生存下去的环境时，妄想才有害于人。只要克洛艾和我坚信永远飘忽不定的肥皂泡就是爱情，那么汽车是否真是红色与我们又有什么相干呢？ 爱情因为找到了共同厌恶的东西而迅速升温。我们都讨厌X所表达的内涵即是我们互相喜欢。恋人因此成为罪犯，我们互相的忠实也就成为交流对他人不忠实的途径。 过去的重量压在经常是没有分量的现在… 几个月后，我们正在布里克街的一家面包店里排队时，旁边一位穿着粉红色条纹套装、风度优雅的男人悄无声息地递给克洛艾一张皱巴巴的纸条，上面潦草地写着几个大字：“我爱你”。克洛艾打开纸条，迫不及待地看完后就回过头瞧那个男人。那个男人却盯着外面的街道，装作什么也没有发生，看上去只是个穿着粉红色条纹套装的男人，一脸的庄重。所以克洛艾也就若无其事地把纸条折了起来，迅速放进兜里。这件事如同那具尸体一样古怪，不过更轻松愉快一些，它成了我们经常重复的话题，我们会提起并为此打趣一番。后来在餐馆，我们偶尔也学学面包店里的那个神秘的男人，悄无声息地把一张纸条迅速递给对方，不

现代著名奥地利心理学家、社会教育家、精神分析学家和人本主义心理学家阿德勒说过：应付生活中各种问题的勇气，能说明一个人如何定义生活的意义。 而一个创业者在创业的过程中遇到的问题不但多而杂，且棘手而凶险。 但在很多的关键时刻，周鸿祎都能化险为夷，险中求胜，这其中有运气的部分，但更多的是跟个人的心智有关，情商和智商，缺一不可。 他有自己的梦想，并且在追逐梦想的过程中，坚毅和执着。野心勃勃又能运筹帷幄，有技术懂世故，有自己独到的想法且善于“布道”和“借势”，最重要的是他的执行力超级强，想到了就去做。互联网的世界，风云变幻，一日千里。 很多人说他是“刺头”，觉得他很好斗，跟业内很多大人物干过架，最有名的影响最大的当属“3Q大战”了，而所有的这些迹象和行为，在他的童年时期，我们基本上都能找到“源代码”。 童年时期的周鸿祎在学习上要比一般的孩子更具有天赋，但这其中也因为他比别人更爱看，有强烈的求知欲和好奇心，对于自己感兴趣的事情上，能将专注力聚焦，也因为这样，对待功课，他只需要花三分之一的精力就能扭转“学渣混混”印象，自带“学霸”气场，碾压了众多的“挑灯夜读”。 他总是以一副精力过剩，调皮捣蛋爱挑事的熊孩子身份示人，有打架和恶搞时间他从来不缺席。但良好的观看习惯以及海量的观看，为他以后在创意过程中需要的好口才、软技能奠定了坚实的台词素养基础。 童年时期的生活环境和经历对周鸿祎的性格形成有着密切关系，而这些又影响了成年后他的思维方式以及人生态度。 在很多老师的眼里，那时候周鸿祎是调皮而顽劣的，于是企图用强硬的措施来压制他，结果却事与愿违，唯独数学老师王芙蓉用理解和欣赏的态度来对待这个淘气的孩子，在心理学上叫做用“儿童人格统一性”来理解孩子，这样使得他不但收敛了各种淘气行为，而且对数学产生了浓厚兴趣，打下良好的数学基础。 作为父母以及其他教育工编剧，当孩子身上出现了问题，仅仅是就表面的具体的问题来寻找解决方法，那么很多时候只能是治标不治本。 在阿德勒看来，在人格形成过程中，对优越感和成功的追求是人的本能，如何将这种追求引导到对的积极的方向，使得孩子能活的丰富健康的生活，在这方面。周鸿祎父母以及他的美术老师的作为值得点赞。 在周鸿祎刚识字且对于观看表现浓厚的兴趣时，周爸教会了他查字典，并且买来成语故事书让他反复读。美术老师让他去学校图书室整理图书一事，可能是无心插柳，倒也做了很有益的优越感引导。 相对应地，当追求优越感受挫时，自卑感会占据主导，如果这个时候不加以进行有效的改变，随着自卑感加剧，会导致人们对事物失去好奇心，并且很容易丧失勇气，包括追求美好生活的勇气。自然地，成功对于一个很自卑的人来讲，是很难实现甚至不可能实现。 这点在高中时期周鸿祎身上也有体现，当全国物理竞赛失利，直接导致了报送机会丧失，另外全国力学竞赛以及计算机编程比赛都没能顺利参加和取得名次，正常的上课也已经落下了太多，经历一连串的打击，心态也变得消极，没有了斗志和信心。 想象一下，如果这个时候，没有徐良老师创作的推荐信，最终周鸿祎就不能去西安交通大学教改班，也就不能到心仪的大学进行深造，而今天，可能也就没有今天的科技奇才，商业巨子---奇虎360创始人兼董事长周鸿祎了。 阿德勒认为，不管一个孩子曾经多么勇敢，父母和其他成人都可能通过一定的方式让他们失去勇气，变得非常自卑。作为父母以及为人师者，当孩子遇到了挫折，开始变得自卑的时候，要多站在孩子的立场去理解他们，用温和的容易接受的方式教育他们，并努力解决问题。 一个有着健全人格的人，肯定是会拥有丰富的社会情感，在社会生活中也是游刃有余，能很好的适应