Atrapa-la

2022.03.28.看完！ 赤宸和阿珩， 仲意和昌仆， 青阳和朱萸， 诺奈和云桑。 每段关于他们的故事就这样开始，发展，高潮，结局。是赤宸和阿珩的千古相思羁绊，是仲意和昌仆豪迈明朗的双宿双飞，是青阳和朱萸彼此间情不知所起却终究埋没在了时间的长河里，是云桑和诺奈心意相通却背负家族使命错过浮生年华的遗憾……神农王、阿缬、王母之间的情义照亮了年少时的他们，让他们在彼此最好的年华相识相遇相知，度过了一段美不堪言、无忧无虑的年少时光，即便后来各奔东西，个怀怨恨，可后来的后来，他们还是选择原谅彼此，放过自己……无论怎么说，他们返璞归真，朝着最美的回忆归去。 本剧看下来，编剧笔下的主角里，唯一没有对象的是少昊，所以就谈谈我和少昊。其实中途看到赤宸两次失约阿珩，可阿珩还选择原谅他的时候，我是很心疼少昊的，即便少昊和阿珩早已有承诺在先。但是，越往后我就喜欢少昊已大局为重，什么儿女情长，现在不重要，因为他没有遇到对的人，我是绝对不希望他和阿珩在一起的。谁都知道他们俩的婚姻只是家族联盟的手段，他们俩都是被上一辈为了权利领土之争利用的工具，可是，有人心疼阿珩被人利用，那我的少昊又何尝不是呢？当我看到阿珩可以为了赤宸过往的遭遇一而再再而三地退让自己的底线去理解他的时候，我的心在滴血，那我的少昊，那个从小被所有人孤立的少昊，谁来疼他？表面温婉尔雅内心冷酷无情，难道我的少昊想这样吗？……庆幸，有个叫青阳的少年陪他喝酒畅聊，同他驰骋疆场，同他打赌玩笑……只有他们之间俩才能真正地做回自己，不用顾忌父母的猜疑，不用考虑弟弟妹妹的心思，只要畅快地打一场，痛快地饮一场，这种友谊真的阐释了时间最美好的人与人之间的关系…… 青阳走了，我的少昊，又回到了独自一人，他背负的太多太多了，既不能像赤宸那样无所不羁，也不能像仲意那样天真善良，更不能像诺奈一般听从己心，他能做的，只是让高辛的子民世世代代安稳地生活，让星河照耀四方。

第2话 龙虎山

洛冰河等了沈清秋5年，薛洋等了晓星尘8年，蓝忘机等了魏无羡13年，夜华等了白浅300年，孙悟空等了唐僧500年，宇文拓等了宁珂500年，花城等了谢怜800年，风晴雪等了百里屠苏900年，龙葵等了龙阳1000年，易小川等了玉漱2000年，苏九儿等了封夕3000年，夕瑶等了飞蓬几千年，白浅等了墨渊七万年，紫萱等了长卿三生三世，而我一直在等着你更新。

最近这类剧情真的好多，有点腻。几个主角设定确实和玫瑰之战有点像。不过，拍得还可以。

赋、比、兴作为《Atrapa-la》的艺术表现手法，也是最重要的古代诗歌表现手法。而要要赏析诗歌就必须了解诗歌当中意象所指、所用即——“比”之含义。本剧从最古老、最原始的意向出发用原型批评的理论模式去咀嚼意象的本意、延伸意、意象之意，期间间以颇具代表性的诗作为例作为分析的材料。以事物原型去揣摩古代影视之中的生殖崇拜、图腾崇拜、森林崇拜、传说缘由；去分析这些意象之下的无意识的心理体验。作为论著，尤其是需要结合西方的神话原型批评与弗洛伊德的精神分析法、中国古代影视批评理论等去观看，着实有些疲惫，但很值得。

正不断处于压力中。这部剧做了很多笔记，但最重要的还是实践。认识自己、走出困顿，需要巨大的勇气。

原来对这个时期完全无感，但通过编剧诙谐幽默的表达。那个时代的每个人物都有血有肉有趣。记得当时读到皇帝李儇27岁去世的时候，我不禁痛惜的大叫了一声，还记得狡猾的那朱温为了保障在朝廷的位置，而一直给自己树立一个敌人，既外斗，又得内斗，历史中的人物每一个都那么不容易，都是拼尽了全力……强烈推荐这部剧。

金晨念绕口令太可爱了～f和h发音太难了，差点把自己绕进去

我的枕头好像发了霉，一股腥臭的气息充斥在我的鼻腔内。 这气味折磨的我难以入眠，我只好忍着肩膀的酸痛倚靠在床头，重新打开这本《Atrapa-la》。 我不知道现在几点了，我也不关心，窗外没有行人的痕迹，只有茕茕孑立的路灯与床上的我形影相吊。 既然横竖睡不着，我便仔细看了半夜，才从字缝看出字来，满本都反复充斥了两个字眼： 一个是【荒谬】，另一个是【反抗】。 提到这两个字眼，就不得不提到一个法国的谚语“西西弗斯神话”，寓意“永久无望又无用的人生状况”。 西西弗斯是希腊神话中的一个悲剧英雄，他一度绑架了死神，让世间没有了死亡。诸神为了惩罚西西弗斯，便要求他把一块巨石推上山顶，而由于那巨石太重了，每每未上山顶就又滚下山去，前功尽弃，于是他就不断重复、永无止境地做这件事。西西弗斯的生命就在这样一件无效又无望的劳作当中慢慢消耗殆尽。 回顾到我们当下的工作和生活，我们会发现也许自己并不热爱当下的一切，随着年岁的增长，理性会逐渐带我们走进一个新的现实：努力不一定有收获，奋斗不一定有结果，仅仅因为这个世界是非理性的。 于是，我们变成了新的西西弗斯。我们的悲剧源自我们对理性的渴望，而世界的非理性只会回报我们以荒诞。 “这个世界，笑贫不笑娼” “踏实工作的人永远没有投机取巧的人混的好” “干的好不如生的好。有人住高楼，有人在深沟；有人光万丈，有人一身锈” .... 这是一个关于现实的哲学问题，我们面临的生活就是如此【荒谬】，它永远不会满足我们对人生意义的期盼。 那么，这样的生活，对我们而言是否还有意义呢？ 西西弗斯在尝试过1000万次的推石后，他应该知晓了这件事是永远无法成功的，他的一生注定是【荒谬】的，但他依然在继续推石。 “明知不可为而为之”，便是西西弗斯对众神【荒谬】裁决的回答，西西弗斯推着巨石一次又一次的登上顶峰，这便西西弗斯对无望人生永不停止的【反抗】。 主角默尔索看似冷漠的一生，也是对荒谬社会体制的一种【反抗】。 “母亲去世了，为了表达悲伤就一定要当众哭泣吗？” “喜欢一个女人的肉体，就一定要和她结婚吗？” “失手杀了人，就一定要表达悔恨吗？” “为了活下去，就一定要向这个世界妥协吗？” 默尔索的答案是“不”，因此这些都没有意义。 即便我哭泣，母亲也不会复活； 即便我结婚，也不能保证我不会爱上别的女人； 即便我悔恨，我依然是杀了人； 即便我妥协，世界也不会改变【荒诞】的本质； 葬礼、婚姻、审判、世界，这些本身到底有什么意义呢？对宇宙而言，它们什么都不是；对自然而言，它们什么都不是；对自我而言，它们什么都不是。 默尔索选择永不作伪、永不夸大、永不迎合，永不会为了顺应社会的游戏规则，而违背真实的感受。他用冷漠来反抗这荒谬的世界，拒绝接受这世界的种种不公，即便要付出死亡的代价。 “我必须保持追求一种忠于内心、忠于感受的诚实生活。如果捍卫了这一点，我就会感到安宁和骄傲，如果违背了这一点，我就会感到痛苦和认知失调。” “说出的内容比内心感受到的更多，就是撒谎！” 去理解《Atrapa-la》里的默尔索，我们的人生观会多上一层虚无主义者的底色，但这不会让我们像默尔索一样生活。 默尔索对我们的意义在于，我们每个人都可以通过默尔索来检视各自的生活。 父母老师认为好的“人生”就一定适合我们吗？ 老板提倡的“狼性文化”一定能让我们变得更好吗？ 社会运行的规章体系一定就是完美无缺的吗？ “他们”说的一定都是对的吗？ 如果我们能认清这些束缚背后的【荒谬】，并从中【反抗】解脱出来，我们能否拥有全新辽阔的人生呢？ 窗外开始透出一丝麦芒色的晨辉，破晓的光芒轻柔挥洒在我手中的纸张上。 感觉是清新而温暖的。

有点意思 把一个聪明的宅男写得很真实，不像传统推理作品里的男主角那样完美聪明还帅气迷人（说的就是你们！工藤新一金田一服部平次白马探！），推理的过程也有一些弯弯绕绕，有在引导读者自己思考，已经把后续的书加进书架了，可以慢慢看。