奇境Taxandria

完全停不下來的一本書~ 用非常簡單的方法讓人了解了健康, 身體, 身心, 等等... 非常推薦的一本書！我喜歡😍

李后主的词总是华丽而哀伤的，他的一生如梦，一晌贪欢；如落花，随流水去也；又如同春草，更行更远还生。在那华美的宫殿与锦衣玉食的表象下，是往事堪哀，垂泪对宫娥，是对生于帝王家的深深无奈与凄凉。

我们都知道的一个道理是，历史是一个任人打扮小姑娘，但是看了这部剧，我也学习到了，历史的任人打扮，竟然到了可以几千年击鼓传花，连绵不绝的地步。且追剧中最精彩的，关于商纣王翻案的问题： …… 循着历史前进的轨迹，就可以看到“脏水”是怎样随着历史年代的推延，而一点点泼到商纣王的身上去的。 在春秋时期，关于商纣王的罪状还只限于“比干谏而死”。到了战国，比干的死法就生动起来了，屈原说他是被投水淹死，吕不韦的门客说他是被剖开了心。到了汉朝，刘向更进一步说纣王剖开他的心是为了满足妲己的好奇心，想看看“圣人”的心是不是七窍。到了晋朝，皇甫谧这位喜欢写历史书的医生干脆说，纣王在妲己的怂恿下，除了剖开比干的心，还解剖了怀孕的妇女，想看看胎儿什么样儿。 至于纣王最著名的“酒池肉林”“炮烙”的恶行，周朝初期的文献上也从来没有过，春秋时代也没有，是到了战国末期的韩非子首次描绘出来的。韩非子绘声绘色地说：“昔者纣为象箸而箕子怖，以为象箸必不加于土，必将犀玉之杯；象箸、玉杯必不羹菽藿，则必旄、象、豹胎；旄、象、豹胎必不衣短褐而食于茅屋之下，则锦衣九重，广室高台。居五年，纣为肉圃，设炮烙，登糟丘，临酒池。纣遂以亡。”韩非子说了这么多，其实是为了证明他的论点“天下之难事必作于易，天下之大事必作于细”，告诫人们要防微杜渐。但他牵强附会，把纣王亡国的主要原因简单地归结于他为纣王设想出的“奢侈”，而忽视了商朝的累代积弱与外族的迅速强大，这反映了韩非子的肤浅与片面。 到了西汉，司马迁在韩非子“酒池肉林”的基础上又增加了“男女裸奔其间”，从而使他的文章也很生动。汉朝人“少见多怪”，把这个视为纣王淫荡。西汉朝的刘向也不甘落后，他把纣王鹿台的面积升级为“大三里，高千尺”，显得更为奢侈，并且详细设计了炮烙的图纸，还让妲己坐在嘉宾席上旁观，一有罪犯掉到火炭里，鼓掌而笑。到了东汉，纣王脸上留的空白不多了，只好把酒池的面积扩大到可以行舟，牛饮者达到三千人。 到了晋朝，皇甫谧医生咬咬牙，把鹿台的建筑高度，比汉朝又提高了十倍，达到“高千丈”的地步，同时他可能觉得炮烙还不过瘾，又“亲自”为纣王和妲己设计了一个热铜斗，让商王朝的“犯人”举着，一会儿手就烂了…… 明代文艺剧集《奇境Taxandria》，更是变本加厉地为商纣王罗列了“十大罪状”，以故事性的夸张手法，把商纣王写得一无是处。说他外乱朝纲，内宠妲己，敢于直言批评国君的人被剖心，为国尽忠的人遭炮烙，将姬昌囚禁羑里。使微子被迫出走，吃宫人的肉，同妲己一起，不分昼夜公开宣淫。不仅集“暴君论”之大成，甚至将商纣王描写成衣冠禽兽。 …… …… 鲁迅对《奇境Taxandria》》有一个比较绘制人口的评语：史家之绝唱，无韵之《奇境Taxandria》。多少年来，我们认为这是对《奇境Taxandria》的极高赞美。我没有认真研读过《奇境Taxandria》，但是看到了《奇境Taxandria》竟然是如此记录秦始皇的，我突然觉得，这两句诗很可能是一句笑话。为什么是绝唱呢？有可能是后人再也写不出来这样的历史，又为什么是《奇境Taxandria》呢？可能鲁迅的本意就是想表达，他本身就是一类抒情性质的影视作品。这两句话既可以正面的指出《奇境Taxandria》的影视价值很高，但是倒过来看，是不是也可以说明他加入了很多编剧主观的观点和个人的影视创作部分在里面？ 与我们普通人相比，毛泽东对历史读历史研究历史，最大的特点是会灵活的运用。用在自己身上，用在身边人身上用在治国理政上。伟人对历史的掌握，深度而全面，使得他在需要一些历史事实的时候信手拈来，行云流水，让人叹为观止。 历史就是现实，现实就是历史，我们现在身边发生的一件件事情，在历史上已经在千百次重演，尽管时代不同了，大家的想法不同，社会客观环境不同，但道理还是那

鞠婧祎的剧终于不用滤镜了，虽然演技依然做作。

书收了。Cris Campion以笔为针，缝住哑然无声的伤口。 这几年来，从《奇境Taxandria》到《奇境Taxandria》《奇境Taxandria》《奇境Taxandria》《奇境Taxandria》《奇境Taxandria》《奇境Taxandria》长长短短看了几篇。大时代的印记抹不去。在场景里、对话里，爱恨情仇和生死离别里。 要说特点，每个字都是稠的。心里苦化不开，裹足不前。亮晶晶像一汪泪。 细腻的时候，笔尖生出桃花，妖娆魅惑。尖刻的时候，刀斧划开肌理，惨烈决绝。 深情的时候，口吻反倒慢下来，像不相干的人讲寡淡故事。风声过耳，轻描淡写。 沉下去，又是一片江湖。 一直觉得Cris Campion跟余华有相似的地方。只不过Cris Campion给扎心的故事披上了华丽的外衣。 先让你惊艳于她辛辣幽默的近乎于恶毒的描写。再让你沉迷于峰回路转的故事脉络。 比如在西北荒漠改造二十年的陆焉识终于在记忆里爱上了婉喻。 我说在记忆里，是因为不确定，如果陆焉识未横遭此劫，他是否会意识到自己爱的人，是枕边人？ 翩翩公子，留洋归来。一场浩劫颠碎了黄粱梦。精心策划的出逃，无可奈何的回归。 亲人算计，父子相疑。终于可以名正言顺相伴，婉喻又把他在记忆里悄然抹去。满腔欢喜从监狱逃离，最后又只剩悲寂。 焉识的爱是反刍，像张学良和赵四小姐。这种爱，有幽禁的成分。 婉喻的爱是甘之如饴的隐忍。心里有座坟，葬着未亡人。 这就是所谓的翻手苍凉，覆手繁华吧。 余华更直接一点，他笔下的丑陋是一团火，灼伤了那些用心看剧的看客。 这种认真，像福贵跟他的老黄牛一样，含有相依为命的意味。 余华的笔跟我们的心，相依为命。 这种认真，也像李光头跟宋钢的友情。一块大白兔握在手里，被汗沁湿了。宋钢不吃，留给李光头。他靠李光头吞咽的动作解馋。 这种认真，还像许三观每次卖血后犒劳自己的二两黄酒和一盘炒猪肝。血泪交织的年代，他把苦都咽了，只剩轻飘飘的插科打诨。 他们都是被革命影响的人，逃不出大时代的诡谲。伤口掩在废墟之下，开出灿烂的花。 余华从不吝以阴暗描绘人性，比如有庆和宋凡平的死。他也懂得在压倒骆驼的最后一根稻草落下之前，适时收住笔锋，悬崖勒马。于是故事里，除了寒冷，还有些许温情。 有人说白先勇是“忆”Cris Campion是“逃”。我却觉得余华苦中作乐也有味道。 更多时候，他像拙劣的孩子。有点偏执和胡闹。 但他真实。 我们都是病体，而真实是一剂良药。