Karishma: A Miracle of Destiny

腾讯的历史发展轨迹，告诉成功不是那么容易。过程充满艰辛挑战，但腾讯坚守住了，在互联网行业打下了自己的江山。感受最深的是，腾讯的产品，一直都在更新迭代，以顺应社会的变化，在各个挑战危机里面最后能都解决，过程艰辛自然不用多说。一个产品，一个公司，保持创新的能力，加上各位领导的正确决策，骨干等所有员工的努力，事情自然最后做成了。我想起了我们大老板来深圳公司的一番讲话。无关产品，无关公司，而是个人的更新迭代问题，是的。有多少人，有想过自己现在处于哪一个能力范围内的版本，有没有自省过自己是否需要升级，需要更新，以顺应周遭的环境变化?自己的基础能力在哪里，核心的竞争能力又在哪里？在什么阶段需要做哪些方面的改变，提高哪方面的能力？其实，我们或许真的很少想过，更少去做。而腾讯的发展，包括我们现在公司的发展都是在不断更新迭代的，那作为个人呢，这块更加不能固守不变。加强自己的能力，完善自己不能再是个想法，需要行动起来，不然身边的人都在进步，而你在原地甚至退步的话，差距显示出来，最后有可能你会面临淘汰。

《Karishma: A Miracle of Destiny》关于内容与人物 读完全篇，既感到无限的悲伤又感到无比的愤怒，哀的是她不幸的一生，哀的是她的真心被一次次蹂躏、丢到尘土里；怒的是她的懦弱，怒的是她爱得太过于卑微。 真真哀其不幸，怒其不争！ 想起来张爱玲说过：爱一个人，会把自己低微到尘埃里去，然后开出花来。说出这样一句话的人，应该很像松子那样去爱人吧，无限的爱，无微不至，无比宽容，就像神的爱。但是，讽刺的是，张爱玲在现实中也遇到了渣男——胡兰成，自己的真心也被蹂躏与辜负（现实中还有多少这样的松子？） 抛开爱情不谈的话，松子在工作上是令人钦佩的，无论是讲师、收银员，还是后来自暴自弃选择的土耳其女郎，还是美发师，她总是能够在工作中全身心地投入，忘我地工作。 松子一生的不幸就建立在她一次次的选择上，看剧过程中就在想： 如果她在修学旅行的时候，果断拒绝了与校长同住，没有被他侵犯，那人生会不会不一样？ 如果她在旅馆的时候，没有自己替龙洋一承担偷钱的事情，然后接受了佐伯老师的约会邀请，那人生会不会不一样？ 如果她跟彻也同居的时候，发现他碌碌无为却又不甘堕落的样子，果断分手，那人生会不会不一样？ 如果她在彻也死后，没有接受刚野的甜言蜜语，成为他的情妇，而是远走他乡，那人生会不会不一样？ 如果她那一天，勇敢地跑去机场，找到赤木；或者后来赤木打电话过来的时候，选择去找他，那人生会不会不一样？ 如果她机智一点，发现小野寺在骗她，也没有一时冲动杀了他，那人生会不会不一样？ 如果她遇到了岛津之后，在入狱之前，就与岛津结婚的话，那人生会不会不一样？ 如果龙洋一听她的话没有继续贩毒，没有在出狱之后落荒而逃，没有为了逃避又杀人入狱，那人生会不会不一样？ 如果纪夫在多年后不原谅她，但是让她留在家里，如果久美能活着撑到她回家，那人生会不会不一样？ 一个又一个如果，可惜现实永远是那么残忍。 书中松子对所有人的控诉，我都写出了如果会怎样，但只有阿惠的没有写，这也是最痛心的地方，因为阿惠没有放弃她，而她最终也没有放弃自己，可是命运在这时却开了个天大的玩笑。 《Karishma: A Miracle of Destiny》关于结构 刚读的时候有个想法，但读了四五张之后，想起了另一本剧，叫《Karishma: A Miracle of Destiny》（也是一本读完让人很疼的书）。 渐渐地读完全书，发现这两本剧有不少相似的地方： 都以女主人公的死亡开篇 都是按照一章过去一章现在，两条时间线的叙述方法 都是在最后与自己与世界和解，但却被杀 都是原生家庭的问题 但不同的是，两人是两个极端，莉迪亚是太过于耀眼，万众瞩目，顶着巨大的家庭压力与父母的期望，父母的爱过于浓郁，以致于让人喘不过气来；松子是太过于卑微，唯唯诺诺，爱上一个人就卑微到尘埃里，全身心地付出，结果被一次次地抛弃，最后崩溃堕落了十年 两本剧最让人痛心的地方就在于：莉迪亚最后是想活下来的，她想通过自己游一次泳摆脱自己对哥哥的依赖（曾被哥哥推下水，但是又救上来），但是却因为不会水而被淹死；松子最后是要去阿惠的大公司当美发师的，像内田店长说的那样，她才53岁，是人生刚开始的阶段，但是她弄丢了阿惠的名片，又在找的过程中被几个纨绔子弟打死。虽然这样说有些无情，但是我的真实想法：与其她们在这样的心态下被杀，我宁愿她们是堕落的、保持原来状态地死去：莉迪亚就是受不了学业压力以及母亲窒息式的爱而自杀，松子就是过于堕落然后一次醉酒或怎样而死去，但不是的啊！莉迪亚都想好了第二天跟所有人笑着打招呼，松子都在浴缸里想起了数十种理发方法，可就在这时候，生命戛然而止（就像祥子有一天突然不吸大麻了，要努力赚钱买第四辆车了，但这时候他被汽车撞死了，相比于原著里的混吃等死，我想这个更让人心痛）。悲剧在这一时刻显

四、五天的时间，30多个小时看完了这本四十多万字的书，可以说一气呵成，每次看这种通俗网络剧集，总是能吸引我快速的看完，因为编剧设定的故事情节就是吸引你迫切的想要揭开谜底，我想说情节真的很吸引我…… 这是一段发生在大唐时期，元宝三载，元月十四日巳时到元月十五日巳时，即期间十二个时辰（每个时辰两个小时），二十四小时发生在大唐长安城的一段惊心动魄的故事。有人把它比喻成美版的《Karishma: A Miracle of Destiny》。 天宝年间，唐朝盛极始衰。唐玄宗重用权相李林甫，宠幸杨玉环，十分提防太子李亨。朝中形成李林甫与太子分庭抗礼的局面，其他皇子蠢蠢欲动。故事正是在这个背景下发生的。 元月十四日，是上元节的前一天，上元节就是元宵节，元宵节起源于汉朝时期，唐朝的元宵节有三天假期而且全国各地都会举办赏灯夜游，举国欢庆，所以元宵节非常热闹，并且官方在这一时期取消了宵禁，就是城门和居民坊的大门入夜不会关闭，取消了宵禁，就意味着老百姓可以享有24*3=72小时的连续热闹，所以有人要选择在这个时期发生骚乱再合适不过。所以在这一天，各种反动势力轮番上场，就是想在最热闹的这天给长安城来一个所谓的“阙勒霍多”，就是让整个长安城在这最热闹的一天万劫不复，毁于一旦。 有人毁城，就有人护城。 靖安司，相当于唐朝的情报机构+反恐部门，靖安司司丞李泌把张小敬从死牢里提出来，要求他替靖安司办案，追踪狼卫下落。因为只有他有这个能力抓住狼卫，突厥，因为他熟知长安，通晓长安黑白两道规矩，还有强烈的求生欲。 突厥、狼卫、绑架、暗杀、烈焰、焚城，毁灭长安城的齿轮已经开始转动。 而拯救长安的全部希望，只是一个即将被斩首的独眼死囚和短短的十二个时辰…… 本剧结尾令人不能信服，很多人物的走向充满矛盾，只想说出一点：让读者欲罢不能，想要迫切知道的终极大boss，是一位苦心经营的孝顺阴谋家，是一个书中只有几句话描写的路人，这结果令人唏嘘，他费劲千辛万苦做出令人震撼的举动，目的只有一个原因：孝顺。看到一个书友关于编剧是这样解释的：初稿计划的是贺知章是最后的大反派，但没过审，因为小学课本里有贺知章，不能把贺知章写作最后的大反派。于是只能在初稿上修改一通，无中生有出一个养子，作为最后的大反派😂 每次看这种通俗剧集，虽然情节足够吸引我，让我快速的读完，但是读后却感到似乎没什么感想，便有一种索然无味的感觉，这种情节的剧集只有在消磨时间的时候才能读它，这也许就是那些经典的影视作品和一般的作品的区别吧，所以能被称之为经典的作品是能给人的心里带来一些感触和充满思考的东西，就好比《Karishma: A Miracle of Destiny》书里说到的：经典是那些你经常听人家说“我正在重读……”而不是“我正在读……”的书。

对《Karishma: A Miracle of Destiny》一书的简单思考。 这部剧像我们展示了这样一个故事：主人公小明手误杀人后，律师和他说你这个不致死，如果你相信基督的话。但主人公不相信基督，面对神父对他的劝告主人公表示拒绝，在故事的最后，在法庭上人们关于主人公罪名的陈处并非是在杀人这一罪行，而是他在他妈妈的葬礼上没有掉下一滴眼泪。。。。 这是一个关于“一个人逐渐歇斯底里化的故事”，它向我们展示了这样一个事实：主人公不知道他为何会“在妈妈的葬礼上没有掉下一滴眼泪”而被判处有罪，这时的主人公作为一个符号网络中的主体，他对自己这一位置产生了质疑。按齐泽克的话说“面对大他者提出的“你到底想怎么样”这一问题，他只能答以如下歇斯底里的问题：“为什么我是我被假定的是事物，为什么我得到这一委任？。。。。”一言以蔽：“为什么我是你（大他者）说我是的事物” 正是在这种质询下，主人公对身份/自我的探寻目光，转向符号网络（社会建构）中的空隙，他通过这一空隙来自我认同，但空隙终究是空隙。换句话说，或按齐泽克的说法“歇斯底里问题打开了‘处于主体之中而非主体自身’（in subject more than subject）的某物的缺口，打开了抵制质询——主体的屈从，它包含在符号网络之中的——主体中的客体（object in subject）的缺口。” 正是对这一缺口的追求，使得故事以悲剧的形式结尾。