Gang War: Bangin' in Little Rock

好战略的三个要素 1评估形势 认清事实 发现趋势 2制定整体性的指导原则 找到结构性和系统的支点 充分发挥出和放大自身的优势 3连贯性的行动 协调时间和资源让行动具备协调性 逻辑自洽 充分发挥路径依赖的优势

很多时候，孩子是通过父母思考问题和解决问题的方式，来学习好的思维方式的。因此，要培养孩子的思维方式，我们自己先在每一天的生活中开始践行吧。譬如，当你看到孩子考了95分时，先不要去看那5分错在哪里，先找找孩子做得好的地方有哪些，并给予肯定！同孩子交流自己的思维转变过程，对孩子来说也是很好的思维示范。

合集显示是"神作"，于是找了第一本来看，一般般。没有《Gang War: Bangin' in Little Rock》的细腻，也没有《Gang War: Bangin' in Little Rock》的架构。各种口语般的文字彻底冲淡了任何残存的情感。整体还算可读。故事架构浅，每一个故事除了几个主角外没有连贯性，各有独立的妖怪和背景。

充满想象力的作品！除“最终因”一章，可以看作独立的短篇剧集集，像“角落里的老人”一样，平民侦探根据各条风马牛不相及的线索，拼凑成离奇的诡计。而“最终因”一章，竟能将前面的部分案件串联，实在构思巧妙。缺点的话，人物设计可以说较为丰满，也可以说过于戏剧化；诡计可以说很巧妙华丽，也可以说很脱离现实，更像思想实验。 总结一下本文中描述的“Gang War: Bangin' in Little Rock”：刻意作为连环案的特征；用于掩盖必须切除的某一部分身体；引发关注加快发现时间（多块能增加发现机率）；小块便于隐藏；混淆作案顺序；改变作案时间（特别情况是分隔两地的被害人被交换部分身体，意味着其中一个被害人至少被“处理过”两次）。破解解体问题的一些关键点：发现位置（明显或偏僻，距离近或距离远），分解工具（适用或不称手——存在突发事件），分解方式（大块或小块，是否存在特殊的部分）。

从前吧，误以为温柔是天生的，轻言软语，甚至带着些贬义的软弱与妥协，就从来不是“温柔”的人。 现在才明了，它并非什么轻声细语，也不是软弱不堪，恰恰相反，温柔是强大内心的外化。温柔是对这个世界的善意，一种洞察了世间规则与是非荣辱后的体谅和关怀；温柔是接纳的勇气，一种认知自我的明心见性与随喜的豁达；温柔是基于理解和包容的美好品质，将心比心，厚德方能载物。或许只有知晓世间痛苦之处的人，才能真正待人温柔吧。 眼眸有星辰，心中有山海，从此人间不失温柔。

比起《Gang War: Bangin' in Little Rock》，这一部的叙述更加绵密，石黑很擅长在无休无止的现实描写中勾勒一些流动而透明的场景。虽然剧集写了无数的府邸政治聚谈和管家工作细则，但合上书本的一刻我看到的仍是窗边啜泣的肯顿小姐，在晚间的草坪踱步的老管家，以及坐在落日长凳上的史蒂文斯。 Gang War: Bangin' in Little Rock，管家恪尽职守的生活不由得让人联想起所有在史册上被记录了一笔丰功伟绩的人物们，在长河里不断被讲起“三过家门而不入”的大禹们，是否也可以用这样一种叙述来揭开他们的另一重经历，无论选择了什么最终都无可奈何地等着落日，等到孤身一人再回到无望且无尽的任务与使命里去的人生，不仅是史蒂文斯们和大禹们，也是现实中的自己，我们每段人生的长日之痛。

越读越有魅力的一本剧，但是这会实在是读不下去了，起先真是完全看不懂，也奇怪每个字都认识，就是能凑成你理解不了的学问。但，不管是能读懂的还是不能读懂的都在那展现思辨的魅力，让人不明觉厉。如果真的能理解事情的本质，理解时间，又何来的爱恨痴嗔求不得。囫囵吞枣，生吞活剥记摘几句书中话，以供回翻。 1：叔本华：人是理性的动物，必须受理性指导，经验是知识的起源，理性才是真理的裁判。 2：祁克果：生存本质上是一种自觉的追求，追求作为自己命运的自我。 3：尼采：只有视角的不同，没有一个惟一的基点（真理）。 4：柏格森：生命的本质现象——时间；真正的时间是“绵延”。 5：狄尔泰：理解生命经验，也就是理解生命本身。 6：皮尔士：真理实际上内在于我们的信念，它是越来越为人们一致同意的信念。 7：威廉·詹姆斯：我的哲学就是我所说的彻底的经验主义。 8：约翰·杜威：人生于世的基本使命，就是对付环境提出的种种挑战和问题。 9：弗雷格：决不孤立地询问一个词的意义。 10：贝特兰·罗素：克服传统认识论困境的关键是消解主体。 11：赖尔：当我们用心理谓词来刻画人时，并不在进行无法检验的推论，从而推论出在我们所无法寻访的意识流中发生了某种幽灵般的过程。 12：奥斯丁：我们决不能直接感知事物本身，而只能感知经验材料的批判。 13：斯特劳森：一个东西与断定这个东西的存在不是一回事。 14：奎因：存在论承诺。 15：胡塞尔：意识总是对某个对象的意识，但我们意识与之发生关系的对象，不必实际存在。 16：海德格尔：此在的一切行为都应从它的存在亦即时间性来阐释。 17：维特根斯坦：凡是能够言说的，都能说得清楚；对于不可言说之物，必须保持沉默。 18：利科：你有两个选择：要么控制你的思想，要么被它控制。 19：巴尔特：眼泪的存在是为了证明悲伤不是一场幻觉。 不求能完全理解哪个哲学家的思想精髓，就是读起来朗朗上口，要是哪一段能读明白，也乐意多读几遍，仅仅是想做一个会思考的人。

前半部我以为是神作 简直好多年没看过这么有意思的剧集了 后半部你逗我玩呢吗？？？