遁形Hide Away

同《遁形Hide Away》都是追寻自我人生意义的主题，这本相较精彩太多，少了刻意感，多了从容感。我觉得对于主人公做出的选择，《遁形Hide Away》更多的是赞扬，而《遁形Hide Away》更多的是在展示。读这两本剧给我最直观的感受是，詹姆斯·克伦威尔是从创造故事到讲述故事。《遁形Hide Away》里的每个人都那么鲜活，让人爱又让人恨，而詹姆斯·克伦威尔与每个人都能融洽共处，除了作家这让人莫名有倾诉欲的身份，还因为他对于每一个不同的人的生活方式的尊重和接纳——越是成熟明智的人，越理解且包容人的复杂性。

一开始读的时候，对文笔和情节都不怎么感冒。尽管在这两方面存在弱势，但不得不承认Chris Eyre是一个很有情怀的人，而这些剧集，更重要的目的应该是为了引起读者思考，对社会和未来。

故事简短典型，很多对实际生活大有裨益的心理现象，能帮助我们认清一些事情背后的本质！

终于看完了这部剧，书中的语言有极强的影视性，读来舒服，惬意，我觉得这和翻译也有很大的关系，以前读呼啸山庄总觉得字句之间有一丝丝别扭，没有让我那么沦陷。    生长在贫困海边醉屋的女孩子，因为家里的贫困被父亲卖出去，但我觉得小百合是幸运的，同样是被卖出去，她却因为出色的外貌当了艺伎，而姐姐却只能沦为妓女，同样是在一个竞争水平，她却最后成功了，成为日本最著名的20位艺伎之一，南瓜却失败了，同样是出色的艺伎，具有不相上下的出众外貌和智慧，豆叶却和自己的旦那没多少感情，小百合却最后和自己喜欢的人在一起了。这种种不幸，她却是万幸，在艺伎的道路上受了那么多苦，成为艺伎之后她又躲过了战争，没被天空中的弹片击伤，她开始就注定不凡，从小时候喜欢一个人，坚持到最后依旧初心不改，不为他人的感情感化，她自身的漂亮，善良，智慧铸就了她所有的幸运，我读后真的感慨万千，连艺伎都知道不能为了爱情来典当清白，真的是艺术家，艺术真是艺术。

步步算计，处处陷阱！硬是把男女主人公练成了特种兵！不过结局还好！只可惜了绿檀跟林傅

202050.此剧发表于1895年，当时的中国属于清末，甲午中日战争失败签订“马关条约”，康有为，梁启超等一众大佬呐喊着变法的年代。查得这么仔细的原因在于此剧内容有提及中国的几个片段，有点损我大中华龙威。后来一看，此剧居然是120年前的，于是释然了。 有人说过人类的科技是一直在进步的，尤其是最近几十年更是日新月异。但是人类的智慧并没有多大提高，看两千年前的道德经，论语等等。谁又敢说现在有人能总体超过他们呢？ 就像这本百年前的“乌合之众”，把群体的心理研究得甚是透彻，惹得希特勒、墨索里尼等人研读并用之。 就像有书友写的评论，“见是好剑，不知道使用的人如何”，但是书本里面的知识不就是为大家传授铸剑的本领的吗？让每一个学习它的人都能受益，至于学好之后你是用于砍瓜切菜还是上阵杀敌，完全取决于个人了吧。 当一个人进入到一个群体之后，智商是下降的，但是一个群体的领袖又是凌驾于规则之外并引导规则的。其实充分证明了，真理是掌握在少数人手里的。 乌合之众，字面意思还是感觉有些贬义成分，看文章内容也是有这方面倾向，但是用这个词来形容群体的思想，感情，观念，行为等，确实特别贴切。 打个比方：在中国都在谈房的年代，如果你买了500万的房子开发商一夜之间降价到300万，你很气愤，但是你如果一个人去打压售楼处的话。一是你不敢，你会考虑你的实力；二是你得考虑行为后果。但是如果200人浩浩荡荡的去打杂，你也会打砸得很兴奋，况且不会考虑实力和后果。同样的一个行为，个人做和在群体里面做。会有如此大的差异。仅仅只是法不责众吗？ 书中提及很多方面都值得我们思考，满足幻觉的神庙，祭坛，个人雕像等。 领袖领导的方法：断言—重复—传染。大众对有名望领袖的崇拜，盲目信任，以及领袖名望的破碎能引发的效应都有提及。 朋友说，这部剧是研究大众心理学的开山之作，可惜资本太多，我也不知道哪本好，只能再找一本读来看看， 一是温故而知新。 二是读过一遍后确实还有一些没明白。 开追有益，持续学习！

之前看的关于介绍咖啡的书都没有图片，这部剧最好的地方就是图文并茂。