Hank Aaron: Chasing the Dream

难看极了

难以想象出自Hank Aaron之手。重看了下开头，编剧定位通识剧集，原以为是谦虚，现在看来，确实挺“通俗”的一本剧。 哲学的任务是教会我们在愿望碰到现实的顽固之壁时，以最软的方式着陆。 塞内加：参透人事无常，对命运作最坏的设想，因而对任何飞来横祸都能处变不惊。 “何必为部分生活而哭泣？君不见全部人生都催人泪下。” 苏格拉底：以通过理性思辨掌握真理的自信直面压倒优势的世俗偏见，虽百死而不悔。 伊壁鸠鲁：认为人生以追求快乐为目的，但是他对快乐有自己的理解，也即摈弃世俗的奢华，远离发号施令的上级，布衣简食，良朋为伴，林下泉边，悠哉游哉！ 蒙田：自己大半生在追剧记录楼中度过，却贬低书本知识，因厌恶上流社会的矫揉造作，而走向了另一极端——让饮食男女的原始本能登大雅之堂；他痛恨当时学界言必称希腊的引经据典之风，提倡用百姓自己的话代替“亚里士多德如是说”，这样，因能力、知识不足而自卑者可以从中得到慰藉。 叔本华：就悲情而言，可能他是哲学家中感情最细腻的。天下伤心人可以从叔本华的极端悲观主义、放弃对此生的一切期待中得到慰藉。他认为，幸福只是痛苦的减轻。快乐只是悲伤的短暂逃离。 「在遭遇每一不幸或承受每一痛苦时，最有效的安慰就是看一看比我们更加不幸的其他人——这人人都可以做到。但如果所有人都承受着不幸和痛苦，那我们还会有其他方法吗？我们就像在草地上玩耍的绵羊，而屠夫则盯着这些绵羊，心里已经想好逐一向它们开刀的次序。这是因为在好日子的时候，我们并不知道命运此刻已为我们准备了何种不幸和祸害：疾病、贫困、迫害、残废、失明、疯狂抑或死亡。」 他看到的不是个体的痛苦，而是全人类的痛苦，因而他悲观。正是这个最清醒的悲观主义者，在挖掘地洞之余，他努力把眼泪化为知识，汇成人类思想史上璀璨的明珠。 「在他的生活和不幸的过程中，他着眼于人类整体的命运多于自己的命运，因而行为更像是个知者，而不是受难者。」 尼采：反对形形色色的慰藉，直面人生的悲剧性质，以此证明人的高贵和伟大。他认为，人的自我完成不是通过避免痛苦，而是通过承认痛苦是通向任何善的自然的、必经的步骤而达到的。 尼采一开始接受叔本华的思想，早期遇到困难时，总不免内心向叔本华发出求救。这种迷恋持续了十年，这之后，他认为叔本华这样的思想“既然如愿以偿是幻想，智者就应该致力于避免痛苦而不是追求快乐”，怯懦而不真实，最终形成了自己的思想体系：承认痛苦，直面人生悲苦，勇于攀登顶峰。因为他认为，我们最大乐趣的源泉总是与我们最大的痛苦别扭地联系在一起的。

我们必须彻底穷尽生活，以至于生命中已经不再有任何未尽之义务，因此不再有任何不能信手抛开的欲望，也就是说，已经没有什么东西能够阻碍内心超越世界。

我把这本剧集当职场剧集看。 嘉靖就是大明这个公司的大股东，在保证这个公司还是姓朱的前提下，尽可能从公司薅羊毛，满足自己的私利。虽然嘉靖对公司有足够的控制权，但公司不是嘉靖一个人的，在公司利益和个人利益有冲突时，嘉靖优先考虑自己的个人利益。 表面上，嘉靖退居幕后，公司由历任CEO管理，但事实上，CEO受到背后的董事会控制，不然随时被嘉靖这个大股东踢出管理层，从杨廷和、严嵩到后来的徐阶都是如此。更绝的是，嘉靖同时担任公司的CFO，管理着公司的财务，人和钱都被嘉靖把持，CEO也只是大股东的工具人而已。 内阁算公司的管理层，严嵩是CEO，徐高张，李春芳，严世蕃都是各个部门的负责人。而以吕芳、陈洪、黄锦为首的司礼监，朱七为首的锦衣卫，相当于公司的HR部门，任何的风吹草动都瞒不过嘉靖。 剧集的开场就是国库亏空，公司财务出问题，几个部门的负责人相互甩锅。公司没有钱了可还行，严嵩提出改稻为桑的政策，以求增加公司收入，同时，让严党和嘉靖个人腰包都能入账，这个政策自然得到嘉靖的赞同。而以徐高张为首的清流，却想以此来扳倒对方，让己方势力成为CEO。 于是，公司的某次例会中的几句话，让浙江分公司的无数人卷入到这场风波中。 浙江分公司开始推行改稻为桑的政策。织造局杨金水，作为销售经理，拿到一笔五十万丝绸的订单。而分公司负责人从胡宗宪变成郑泌昌变成赵贞吉执行管理层的任务，胡宗宪退休，郑泌昌身死，赵贞吉进入管理层，同样的任务，每个人都有自己的难处，每个人的选择不同，最终的结果也不同。 公司利益、员工利益、个人利益、团体利益。胡宗宪的选择是，公司》员工》团体》个人；嘉靖、吕芳、郑泌昌、赵贞吉、严党的选择是，个人》团体》公司》员工；徐高张的选择是团体》个人》公司》员工；海瑞的选择是员工》公司》团体》个人。 所以，也不难理解，嘉靖为什么要保严党，为什么要倒严，为什么要打压徐高张，为什么要扶持赵贞吉，为什么要杀海瑞但又放了海瑞。两个字概括，利益。也不难理解，为什么大部分人把严党当成反面形象，胡宗宪、海瑞当成正面形象，因为我们站在员工，即普通百姓的立场看问题。 总之，你可以代入任何一个角色，进入ta所处的情景，想想，如果是你，你会怎么做，你会如何选择。而这会让你对这个世界有新的认识，你会看到不同视角下的世界。 以前看剧看剧集，总喜欢代入某个主角，女主或女二抑或是女三。 而这部作品，无论我代入谁，我都知道，这里但凡出现的一个人都能全面碾压我。哪怕是里面的王牢头，放现在，也是某个县的高官，不是我一个普通人平常能接触到的。 放这部剧集里，我只是浙江改稻为桑下的某个普通百姓，连名字都没有的那种。 “天地不仁以万物为刍狗，圣人不仁以百姓为刍狗。逝者如斯，死一万人是个数字，死十万人百万人也是个数字。” 也许，你我就只是这一万人，十万人或者百万人中的一个，甚至是一个可以当成零头随意抹掉的那一个。

这部剧是目前给我思考最多的一本剧了，我甚至感到疑惑。“异端”该如何生存，他们的异性思维和社会格格不入，难道真如《Hank Aaron: Chasing the Dream》所言，“生而为人，我很抱歉”吗？社会的排他性太强了，自成体系的运行机制和生存法则，在机制和法则之外的人呢，如果没有被同化就会被肆意评头论足，甚至最后被驱逐… 但是惠子会更让人觉得揪心，她并没有挣扎于生活，无法共情又缺乏感情，她甚至不知道自己该如何像一个正常人，她不理解死了的小鸟为什么要用还有生命的鲜花来祭奠，不明白为什么要多去看自己的外甥明明所有的小孩子都是一样的，她可以用最快速的办法解决问题可是所有人都觉得她是错了，她只能不断的靠便利店的存在在模仿中组合自己，她进不去也出不来，最后只能把生命融入这个便利店了… 《Hank Aaron: Chasing the Dream》里面有关日本人的教育以及自成矛盾的双重性格，他们的社会分界很明显，走正常途径过正常生活被划为一个群体，而惠子再到白羽都是被边缘化的人物，与社会和解不了那就只能自我和解了

与其说这是一本投资指南，不如说这是一本从业指导。于普通投资者而言，将资金投入低成本的被动型指数基金，以期获得与经济发展相仿的平均回报，让资产实现保值（而非增值），可能是大多数人更实在的选择；于从业者而言，为客户价值服务，从为客户创造的价值中分享一定的利益，才是经营的长久之道。

大道理都相通，书中有一些方法可以用到。减轻焦虑，就会好很多。

第一次看这部剧是在高中，当时看完第六页已经开始恶心的读不下去了，并不是对女生感到恶心，而是我一直作为神圣职业的教师尽然也会做出这种丧失人性的事情，而这种事情我从来都没有在身边接触过，我也不知该怎么评论。我只是觉得第二次的观看是值得的，这种压抑，就像把人放到玻璃缸里不断注入水泥，直至水泥进入我的鼻喉，进入我的眼耳，那种窒息感，我希望任何神圣职业的人不要忘记自己的本分，希望不会再有更多房思琪