Ole' in & Out 2

荀子儒家，劝学开篇，论语结尾，尊孔说仁，人性本恶，患得患失，人不快乐，推荐！

引用原文如下：“1971年8月15日，尼克松不得不蛮横地宣布“暂时中止美元与黄金或其他储备资产之兑换，除非要求兑换的数量和条件符合货币稳定和美国的最高利益”，同时宣布美国对所有进口商品增收10%的附加税，等同于黄金的美元一下就变成了美国给别人开出的永远不可能兑现的“白条”，这与赖账没有任何区别，至此“布雷顿森林体系”被美国人彻底毁掉了。 但是，要注意的是，“越战”仅仅是一个“引子”，站在历史的高度看这场战争，它只是将历史发展引入下一条必然轨道的一个偶然因素。事实是，世界资本主义经历了自由资本主义和垄断资本主义两个历史阶段。在这两个历史阶段，世界各主要资本主义国家的资本家还是以生产物质产品为主，金融只是一种衍生品，因此当时资本主义世界的一切问题，还是围绕物质产品的生产和流通产生的。但是从20世纪50年代中期开始，美国率先完成了工业化，进入到“后工业化”时代。70年代中期，英、法、德、意、日等主要资本主义国家也相继完成工业化，一旦进入到这一时代，利润的增长空间实际就已经到头了。出于对利润近乎本能的追逐，资本便开始具有从物质生产领域向外游离的趋势。 “布雷顿森林体系”宣告瓦解，美元脱离黄金，也就意味世界货币体系进入到浮动汇率主导的时代，也就是开始进入到不受物质生产增长约束的时代，加上各种金融衍生工具的发展，虚拟经济急剧膨胀，并最终成了现在世界资本主义经济的主体。例如，1970年，在美国的货币交易中，与物质生产和流通有关的货币交易还占到80%，而在“布雷顿森林体系”崩溃后仅5年，就演变成“倒二八”，即与生产流通有关的交易比重只剩下20%，根据有关资料，到1997年已经只剩下0.7%。1985～2000年，美国的物质生产只增加了50%，但是货币却增长了3倍，也就是说，货币增长率是物质生产增长率的6倍。 用“外行话”来解释，就是美元在国际贸易结算体系中的地位并没有改变，因为这之前各国都大量持有它，而且世界上还没有第二个经济体拥有如美国那样庞大的消费市场和强有力的安全保障，因此也就不具有可以支持起一种世界货币所需的国家信用。这种情况下，就等于美国掌握了国际贸易中的铸币权，只要印制美元，就可以从别国换得实物商品，而美国支付的则是由美联储印制的平均成本4美分一张的绿纸片。只要美元宣布贬值，那么美元持有者的一部分财富便会立时消失，这也就是通常所说的“铸币税”。美国庞大的金融市场和国家安全保障，使得卖主把手中得来的美元又放到美国玩“钱生钱”的游戏，这就使花出去的美元又回流到了美国，用于下一轮贸易的结算……物流经济时代，帝国主义国家剥削的对象先是殖民地，后是第三世界国家，而货币经济时代，利用货币霸权，包括欧洲、日本在内的工业国事实上都是美国的剥削对象。” 看懂世界格局，才知道定位与发展，人要具备宏观视角，才能做好微观世界中的工作，历史非常值得学习，时间不会浪费都会有收获。

〔诗与远方 瘦尽春光〕超进度读完了《Ole' in & Out 2》，感觉有些疲惫，最终的结局，除了雷东宝，其他人也都不算太坏吧。大概愤慨凉薄后，其他的也就触动不大了吧。每个人都多少遇到难过的坎，虽然三位男主角遇到的坎较一般人的更大，但越是在这过程中，越能更接触一个人的根本。果不其然，杨巡的结局是三人中最好的，找了一个发自内心喜欢、志趣相投、踏实生活、得力助手的妻子，虽然妹妹走了些让他无比痛心的弯路，但也一切都朝好的方向前进了。雷东宝原本的骄傲、尊严都被彻底摧毁，他住进了杨巡当初花尽一切力量走出的大山，所以雷基本很难再有精力有冲劲走出那里了。最多变数的应当属宋运辉了，他变得越来越冷酷凉薄，但在他的第二任妻子梁思申面前，他的形象一直维持的很好。直到梁思申发觉自己的父亲和大权在握的家族亲人各个都在她面前挂着面具，她才发觉丈夫宋运辉与自己家族人都是同一路的，她的价值体系经历了痛苦的煎熬，因此对宋运辉的心多少有了疙瘩，宋运辉害怕了，但又无法改变，他也只能往前走。剧集最后，是梁思申与宋运辉带着两人的儿子与前妻生的女儿一起踏上了宋运辉当初从大山走出的那条崎岖山路，梁思申是想通过那条路更深理解丈夫的选择，也想通过那条路让丈夫回忆起自己的初心。其实这条路是回不去的，任何阶段都无法回头，就算人为回头，也一切都物是人非、恍如隔世。

这部剧里藏着诗和远方 如果生活不能随意 它是让我勇敢的动力 如果还不能够亲自去看 看祖国的大好山河 这部剧能带你去看 我有一个梦想，我希望： 有一天，要将中国的雪山看遍 有一天，要将中国的江河看遍 有一天，要将中国的城市看遍 …… 千万别忘了我们的约定

用“屠龙”这样老套的噱头，做引子，不过是在讲一个个“衰仔”成长的故事，本来稀疏平常，但在血与火的加持下，残酷而冰冷的现实被放大了。如同公路电影，重点不在于去哪，而是怎么都停不下来。 人并不会因为时间而成熟，令你长大的，是那些走过的路、犯过的错、以及身边的人留下的美好。

豆瓣好友说这书就是材料的堆砌，不值得一读。可我却为这些旁征博引的材料着迷，信息检索归类分析，然后实地探访求证，这是多么基础又多么难得的能力啊。 这部剧唯一得观看门槛就是厚。在24h影视库刷夜，选一本砖头伴自己度过漫漫长夜，一个人既浪又漫。只是，我的既浪又漫很小，编剧徒步重走湘黔滇旅行团蛮大。 读完收获很多： 1.读地方文史资料，一定要警醒。很多旧影视库，视频平台地方资料部都有很多地方文史资料的小册子，被文物部门档案方志部门引用，然后被用作城市文教宣传，这些内容可能从源头上就失真。真应着那句宣传和史实是两码事。 2.如果一个人徒步旅行，一个月以上，要如何轻简上路，每天要记日记，或者拍照存档方便记忆。获取有效资料的方式，除了前一晚检索列计划外，还要到一地就走一地的档案方志部门，直奔目标。忌什么都想要！ 3.好想和坐着这样实诚的人交朋友，哈哈哈

Alberto Rey先生是一个具备中西方文化，跳脱看世界的历史学家，本剧也借鉴了冯友兰先生的中国哲学简史，值得一读

大三那年去医院检查，身体出了问题，医生又略有夸大，导致我出了医院就狂哭不止，哽咽无言，身边的男同学一脸困惑，女朋友陪我去武总对面的地下美食城吃饭，我哽咽无言，眼泪就啪啦啪啦忘饭里掉，那时候，第一次知道了什么叫食之无味。 我的好朋友送我一套书，叫《Ole' in & Out 2》，第一册，开篇第一句，就创作着【人生苦难重重】，我永远无法忘记这句话，它就像是一颗北斗星，在我痛苦的时候，提醒我，人生苦难重重，你不必认为上帝选中了你施加了这份特别的苦痛，也不必感到孤单，这个世界上，任何人的生活，其实都是一样的。这就是我，第一次从哲学【或者心理学】获得到的慰藉。那之后，毛病还在，心却一直是感恩的。 《Ole' in & Out 2》是另外一位好朋友2米同学在看的书，我看她的点评，感觉好奇，我加入到了书架。不曾想，看到停不下来。编剧说，哲学就是【就人生中最大的痛苦的根源向我们说一些宽慰而切合实际的话】，啊，多么贴心，多么贴切。（是的，这是感叹，因为我在观看的过程中，总是这样感叹于哲学家们思考问题的切入点，编剧描述的准确性！） 【苏格拉底--对与世不合的慰藉】 我曾经常感到【与世不合】，但我发誓，我与世不合的时候，是受外界的影响最少，也最不畏惧的时候。因为我那是并未真的理解【别人的眼光】是什么！后来我渐渐更懂得如何与人相处，但内心总有一个声音告诉自己【她的，他们的做法，我并不认同】，我的内心开始纠结，为什么大多数的人都这么做，这么做好像很对的样子。举个简单的例子，我曾经在一家公司工作，我觉得我只是把手头的工作做好，做完，领导如果需要，我也尽量配合做一些其它的工作。但是，这仿佛妨碍了其他一些同事。他们觉得我表现太过积极，以显得ta不那么积极。我感到自己必须也变成一个工作划水的人，才能够与之好好相处。【当然，这都是我的感受，不一定是这样的，不喜欢我很可能是我有别的问题】我感到极端与世不合，内心也很痛苦，感觉自己好像是做错了。 我们的哲学家苏格拉底也是一样。他住在一个20多万人口城市里，每天穿着同样一件袍子，去广场上与人交谈。交谈的最主要的目的，是为了让人们去反思【常识就是对的吗？】很多人和苏格拉底辩论之后，发现常识竟然错得离谱。苏格拉底的思辨，给当政者带来了很大的隐患，因为很多人开始要学着挑战常识，放弃常识。这绝对不利于社会的管理【社会的管理最喜欢无智的人民】。于是，他被告上了法庭，经过500人的民主投票，他被要求处以死刑。苏格拉底有生存的机会，那就是放弃他自己的思想，但他拒绝了。他用生命的代价告诉我们，我们不需要永远【与世相合】。 苏格拉底的哲学安慰了我。曾经与世不合，总觉得自己错了，或者哪里错了，反正就是不对。但是，你看，哲学给我们带来了慰藉， 【即使我们逃避不了遭遇反对后果，我们至少可以免去自以为非的软弱感】 于是，在这位哲学家的冤案仇恨中，我们听出了自己所受到的伤害的回想。 但是，苏格拉底绝对不是相信【所有与世不合都是真理】，我们也必须学会区分（经过深思熟虑的诚实的批评）和（出于愤世嫉俗的反对）。 这个故事中还有一个小插曲，苏格拉底之死，就是死于【民主投票】，所以，民主到底是什么？它只代表大多数人的想法吗？哪怕是，大多数没有智慧的人的想法？ 以上是第一部分剧评。由于六个部分都很喜欢，会创作六个剧评。 #