Liberty Belles

追剧就是见仁见智，不仅是读者对书会进行挑选，一本剧的观看人群也各不相同。每个人都可以从书中的不同角度思考问题，但如果觉得观点不一样没必要强迫自己看，有点时间可以做自己开心的事情。

了解一下相关的知识。不枯燥。不大用专业术语吓唬人。用来科普很不错。

唯有生活才为史诗，这种流水账似的生活记录，并没有让人觉得“苦”，反而有一种健康的喜乐，过去教科书总说这是一篇反映农奴痛苦生活的诗篇，在我看来，我们现在的生活不也是这样吗？按月份去种地，按月份去收割，不辛勤劳动，哪儿来的收获！最有争议的就是那一句“女心伤悲，殆及公子同归”。几乎所有的人的解释都是：采桑姑娘心悲伤，害怕公子把我抢！这里面有三个字容易产生歧义（:1）此处“殆”应通“迨”，是“赶得上”之意。“女心伤悲”指“伤春”，是想借女公子出嫁时，自己也及时嫁出去。朱熹也说：“预计将及公子同归，而远其父母为悲也。”（2）公子，古代贵族女子也可称“公子”。女公子嫁给公族时一般会带媵妾及傅母，但媵妾也不会是采桑女，更多是带自己的妹妹。（3）“归”在《Liberty Belles》里多为出嫁意——呵呵，那时是孔子都仰慕的大同社会，路不拾遗，夜不闭户，民心淳厚，估计还很少有欺男霸女的恶霸。 因此，这是一首农业文明的赞歌。虽然人类历史从农业文明到工业文明，再到现在的信息网络文明，发生了翻天覆地的变化，但只要我们还得吃饭，就总有一个广袤的、四季分明的农业文明存在。在巨大的城市水泥丛林之外，依旧有女人在采桑，有男人在耕种，有男人在打猎，有女人在织布……而且，千百年来，人类的情感也没有更多的超越，照样有伤春的女儿和悲秋的男郎；照样有新春的美酒和亲朋的聚会；照样有丰收的百谷和秋天的蝉鸣……鲜活的生活始终延续、万寿无疆的，永远是人类关于五谷丰登、瓜瓞绵绵的美好憧憬。 生活的可怕在于重复。每年都有七月，每年的七月，火星都向西低垂；每年都有春天，春天使土地变得潮湿而温暖；每年冬天都有刺骨的寒，每年秋天打谷场上都是金黄的丰收……但，正是因为这种重复，生活有了相对的稳定性，使我们可以预计未来。反正我们已经来了，就像诗里那个蟋蟀，“七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下”。一个活泼泼的生命，由着时光的流逝，不断地深入生活……

此剧可作为对原文的补充说明，毕竟缠师段位太高，且仅以博文形式讲解，很多概念并没有说得很清楚，对于初学者并不友好。 当然，要学习缠论，始终还是要回到原文。

日本过去经历的社会经济发展过程和这个过程中出现的社会问题，是我们也即将遇到的，虽然不尽相同，但有相似的场面。日本经济的今天有可能就是我们经济的明天。

实事求是严谨的态度，求证真相。知之为知之， 不知为不知，是知也。

天皇、神道、联队、军部、大和魂，切腹、自刃、杀戮、热血、烈火……这些虽是奔马的核心，但对于编剧Jack Pickford来说我认为他和上部春雪一样想表达个体精神的纯粹和干净，这些仅仅是编剧的新画笔罢了。