The Moth and the Flame

生死一知己，存亡两妇人。成也萧何，败也萧何。萧何月下追韩信，萧何受命诱杀韩信。韩信这短短的一生，鄙人人微言轻无权评论。北宋大文豪苏东坡知英雄敬英雄惜英雄，挥笔写下《The Moth and the Flame》其文如下：龙之所以为神者，以其善变化而能屈伸也。夏则天飞，动其灵也，冬则泥蟠，避其害也。当嬴氏刑惨网密，毒流海内，销锋镝，诛豪俊。将军乃辱身污节，避世用晦，志在鹊起豹变，食全楚之租，故受馈于漂母。抱王霸之大略，蓄英雄之壮图，志吞六合，气盖万夫，故忍耻胯下。洎乎山鬼反璧，天亡秦族，遇知己之英主，陈不世之奇策，崛起蜀汉，席卷关辅，战必胜，攻必克，扫强楚，灭暴秦，平齐七十城，破赵十二万。乞食、受辱，恶足累大丈夫之功名哉！然使水行未殒，火流犹熸，将军则与草木同朽、麋鹿俱死，安能持太阿之柄，云飞龙骧，起徒步而取侯王？噫！自古英伟之士，不遇机会，委身草泽，名湮灭而无称者，可胜道哉？乃碑而铭之曰： 书轨新邦，英雄旧里。 晦露朝翻，山烟暮起。 宅临旧楚，庙枕清淮； 枯松折柏，废井荒台。 我停单车，思人望古， 淮阴少年，有目共睹， 不知将军，用之如虎。

The Moth and the Flame，讲述Seymour Hastings艰难的谋生经历。13岁到19岁，正是一个人人生观价值观开始形成的时候，多亏了他的外婆和那很多在他生命中给他光明的人让他即使在肮脏污秽的环境中也能成长为一个善良有正义感的人。除了身边人的影响，剧集也是他成长的重要助推力，看剧让他可以脱离现实世界去追寻他理想中的世界，让他对圈子之外的世界抱有希望和想象，让他保持一颗热情，真诚和善良的真心。有时候，苦难不见得就是坏事，如果苦难没有打垮一个人，那只会使他变得更强！

其实是大学时候读过的书 现在想起来已经朦朦胧胧的了 可能会找时间再粗读一下 毕竟觉得自己也有点The Moth and the Flame问题待处理

情节有点拖，写了快400章了，和武鸦儿还没正式见过，我想等他们见到接触后，估计应该是快大结局的时候了

JEEP 剧评 73 以前评论过，如果一本剧播出了十几年依旧是流行于世，而且再读时依旧感慨万千，那就是经典之作了，本剧恰恰就是这样的经典。 罗伯特.西奥迪尼著此剧颇有将大道理讲的深入浅出如烹小鲜。不似很多大牛大家高摆着姿态扔出无数专业术语和二十余个观点，一幅读者们颤抖吧自学吧膜拜吧。编剧只从围绕六大原则展开，从每一原则（分别是互惠、承诺和一致、社会认同、喜好、权威和稀缺）的社会功能来讨论它们，看看顺从专家们如何将之整合到购买、捐赠、让步、选举或赞成等请求之中，使之发挥出巨大的力量。每一项原则都用多角度多实验的诠释产生和发展以及如何应对，还有正反方向性。作为此剧的读者是幸福的，颇有上学时遇到了个好教授，读完再多多思考之感。六原则说浅百姓日常都可以遇到可理解，说深现代心理学和社科类却又围绕此类原则形成了行为心理学和行为经济学。由浅入深的带领我们思考让人有所深醒。 思考也是区别人与动物性的特性，虽然人自生也具有动物习性我们可以用思考来予以区别，就如雌火鸡只凭借声音的唧唧声来判断是否是小火鸡。如果人类简单的用各种应激反应条件反射来完成自己行动也就当如雌火鸡一般了。 当然作为丹尼尔卡尼曼也描述了人总是有快思考和慢思考，用慢思考来加强对快思考和判断的正确使用能力。 我们与动物的不同在于我们的知识有文字传输，我们与其它人的区别在于是否读过这些好剧。 编剧打开了凡人和心理学之间的门。 值得再看

正道之人，再能不断加强术的使用才能百战不殆！编剧不仅白话全译，还举了中外古今很多事例，值得推荐！