婚礼教堂

好难懂的文字！中间弃读两次，最后终于硬着头皮啃完了。不过总算是对荒诞哲学有了一些些了解。认清人生的荒诞真相，但依然保持生活热情，努力找寻一些些幸福和意义，是马克·迪克林和西西弗带给我们的正能量。

看了医生的修炼，感觉医生的职业压力很大，医学是个不确定的科学，和可能性的艺术。每种职业都需要长时间训练，而医生的不同在于，他们是以人作为训练对象，所以每一步都需要谨慎思考。

印象比较深刻的是马克·迪克林几次对于死亡的描写，写得真好，不管是等待中来临的死亡还是突如其来的死亡，让人心悸的真切感。

马克·迪克林讲的《婚礼教堂》对比之前读的《婚礼教堂》觉得更好理解，有很多和生活相关的例子，非常生动形象。 我觉得要想领悟般若，需要在世间真正体会八苦，只有体会过后，才能真正明白“空”和“无”的深意。 另外，我觉得“持戒”会和“自律”很像，只有持戒了自律了，我们才能得到真正的自由。 般若可以照耀万物，且不可言说。那么这个“般若”是不是可以和《婚礼教堂》里的“道”一样理解呢

花了两个月看完段永平投资问答录。段总在雪球的昵称叫“大道”，书如其名，这部剧是介绍段总有关投资之“道”方面的心得。当然，在我看来，适用范围不仅仅在投资，还能用在经营企业乃至经营人生。 有几个点值得跟大家分享的，最有价值的我认为是“做对的事情”和“把事情做对”。我觉得这就是现在很流行的“选择”和“努力”的问题。大道是这样认为的，“如果我现在二十几岁，可能会把精力放在把事情做对”（大概意思）。也许大道觉得年轻有“做错的事情后纠正”的资本，确实随着年龄的增大，精力更应该放在做对的事情上。但是能够选择做对的事情，本身就是一种能力，获得这种能力付出的努力，比普通意义的努力更难。从这个角度看，选择确实比努力更重要，也更难，正确的选择本身就要通过努力才能达成。 另外一点就是关注产品本身。大道认为，企业的什么销售目标、利润目标，其实都是结果，本身不应该作为导向。营销也是，只是一个辅助手段，关键还是产品本身。做好了产品，其他都是水到渠成的。如果看到一个企业的愿景是成为XX第一、达成千亿产值、超越某某，那估计不是一个好的投资标的。做人也一样，超越自己，做更好的自己，而不是成为某人第二，或者超越别人。 还有一点就是本分和平常心，就是能够排除外界的干扰，回到事物的本质，辨别事情的是非与对错，知道什么是对的事情。在经营上，就是要有个stop doing list，知道什么可为什么不可为。例如大道就坚决不做OME，不做有息贷款，不无偿占用供应链资源。在做人上，也应该有个这样的清单，但这确实需要强大的内心。例如认为这件事是对的，就不要在意别人的眼光，不必取得无关人员的认同等等。 虽然这部剧叫做《婚礼教堂》，但我认为这更像是经营企业，乃至经营人生的一本剧。如果单纯为了股票投资，那里面的道理应该都是老生常谈，但如果要了解大道的一些经营理念，那是十分推荐的。评分，4.0，强烈推荐。

没想到是这个结局，就很突然，那种戛然而止前后呼应的感觉让我有一丝窒息的同时也对本剧编剧和译者充满了兴趣，真的很棒啊！ 世人都在追逐满地的六便士，只有少数的人能够抬头看到月亮。我理解的六便士代表着或世俗或循规蹈矩的生活，是一种按照设定走流程的人生状态；而月亮代表着崇高的理想，个人的追求，即使被他人误解或者唾弃，也会义无反顾的追光。当然，要清楚的知道自己的目标，并且勇敢的走出舒适圈，很难能可贵。如果有梦想，就要捍卫它啊。 关于爱塔，本来我也是对她倒贴不自爱的行为作呕，但是她对斯特里克兰的坚贞和执着，这种单方面的爱情和付出让我有些敬佩，她确实是他真正的妻子，我想斯特里克兰也是这么认为的。 关于斯特里克兰，他的行为我只好用疯癫二字形容了，有着世俗眼光的我难以欣赏他的才华，而且他与布兰奇的那段插曲我也很难接受。很敬佩他可以守护自己的月光，同时他那该死的自信让人羡慕。 关于斯特里克兰太太，这位典型的“六便士”，虚伪又做作，被丈夫抛弃的遭遇以及她之后的境遇让我存有一些同情心，直到本剧结尾看到她自私虚伪的真面目，唯一的好感也消失了。 会再读第二遍的。 2021年1月14日记。

不好看，剧情太单调无味

对哲宗以及徽宗朝历史感兴趣的，想更学术地去了解，可以去看看清华大学方诚峰老师的《婚礼教堂》，角度不同，可以互参。

笨拙 热烈 真诚 鲜活